马克思主义必然和自由范畴的历史发展

必然和自由是一对揭示自然和社会的客观规律与人们自觉活动之间相互关系的哲学范畴。马克思主义以前的哲学家,对其作过不同程度的探讨,并提出过不少精深的见解。特别是斯宾诺莎和黑格尔,前者提出了自由是对必然的认识的合理思想,后者则在客观唯心     

马克思主义主体和客体范畴的历史发展

主体和客体是认识论和历史观的一对基本范畴．科学地阐明主客体范畴在马克思主义哲学中的历史发展，对准确地把握二者的内涵及其关系，澄清哲学界有关主客体范畴理解上的混乱，无疑有着重要的理论和现实意义．一马克思关于主客体范畴的理论，直接来源于黑格尔和费尔巴哈，特别是黑格尔。当然，马克思是通过对黑格尔思辨的主客体思想的批判、扬弃而确立的。在《莱茵报》时期，由于探索对实际的物质利益的解决而产生的“苦恼和疑问”，致使马克思对黑格尔哲学的信仰产生了动摇，并最终导致马克思对黑格尔唯心辩证法的批判、改造。马克思先是把…     

马克思主义历史哲学中的类范畴

历史是人们自己创造的。历史就是人类自身发展的历史。所以历史哲学应当重视对类(人这个族类)范畴的研究。马克思本人的著作中(早期和晚期)一再提到“类”的概念。但马克思主义历史哲学的著作却忽视了“类”范畴的研究。造成这种奇怪现象的原因主要有两方面:一、历史唯物论是作为无产阶级革命的哲学而诞生的,是无产阶级的意识形态。因此它重点强调阶级的对立,要在人这个族类内部看出不同的阶级利益,而不是强调把人作为族类的整体来看。正因为如此,列宁把历史唯物主     

生产力范畴新论

关于生产力范畴的定义、结构及结构内部各要素间相互关系等问题,我国理论界近几年已进行了一些探讨。本文试图就生产力范畴中尚须进一步澄清的几个问题谈几点想法。     

试论生产力范畴

生产力是历史唯物论和政治经济学的最一般范畴。它指的是,在现实的社会生产中实际发生作用、能够生产出具有使用价值的力量的总和。本文主要是讨论生产力所包括的那些实际的因素,以及这些因素之间的关系和它所揭示的本质。     

坚持生产力标准 发展马克思主义

一、生产力标准是马克思主义应有之义生产力标准问题,本来是马克思主义的应有之义.历史唯物论与历史唯心论的根本分歧,就在于是否承认生产力决定生产关系,并通过生产关系的中介决定上层建筑,从而成为人类社会发展的最终决定因素.恩格斯曾经十分通俗地用述过这一原理.他说:"正如达尔文发现了有机界发展的规律一样,马克思发现了人类历史发展的规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所淹益着的一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等活动."《马克思恩格斯选集)第3卷第574页)而吃、喝,穿、住这些物质资料的生产,都必须有一定的生产力的支撑.要获得更为丰富的     

马克思主义生产力观的重大发展

<正> 马克思主义历来重视社会生产力的发展。它是全部唯物史观乃至科学社会主义理论建立起来的基石。但是,过去我们对社会主义的认识和研究,往往忽视与社会主义生产关系相联系的生产力的发展,而着重在生产关系如所有制和分配关系的抽象研究方面。这种离开马克思主义唯物史观的认识和方法,是我们一再发生“左”的错误的认识论和方法论方面的重要     

全面理解生产力范畴

生产力是马克思理论体系中的第一基本范畴,联结着历史唯物主义、政治经济学、科学社会主义的基本关系。正如列宁所说,马克思只是在完成“把社会关系归结于生产关系,把生产关系归结于生产力的高度”之后,“才能有可靠的根据把社会形态的发展看做自然历史过程。”所以,对生产力范畴的理解,决不能“认为马克思进行阐述的地方,就是马克思要下的定义,……而是要在它们的历史的或逻辑的形成过程中来加以阐明。”这正是目前理论界所要特别注意的根本问题。     

论社会生产力范畴

对于生产力,我们可以从生产力的自然属性方面和生产力的社会属性方面分别给予说明,社会生产力范畴就是从生产力的社会属性方面给予的说明。它不是从人与自然的关系方面,而是从生产力的社会形式方面,从社会生产的历史发展中,从生产力与生产关系的相互作用中,把社会生产力作为独立的范畴加以研究,全面揭示生产力的社会性质。     

对生产力范畴的看法

生产力不仅标志着人们征服和改造自然,获取物质资料的能力,而且还标志着人们从事精神生产,创造精神财富的能力。生产力应是人类进行物质生产和精神生产、获取物质资料和创造精神财富的能力。在原始社会,体力劳动和脑力劳动统一     

在推进生产力中发展马克思主义

赵紫阳同志在党的十三大上所作的报告,在马克思主义发展史上具有划时代的意义.自从有了资本主义制度,社会主义便成为所有希望摆脱剥削、消除贫富对立的人们追求的理想.但社会主义的旗号五花八门,除了冒牌的,大多是空想.唯有马克思和恩格斯所进行的实践斗争和理论研究,把社会主义从空想变为科学.然而,同马克思恩格斯设想不同的是,现实中的社会主义,几乎都是在经济比较落后、资本主义生产方式不成熟甚至未发育的国家里诞生和发展起来的.如果照搬经典著作的词句,企图在一概排斥和否定资本主义所创造的物质文明和     

坚持和发展马克思主义就要坚持发展生产力

我们坚持马克思主义,就要坚持马克思主义的生产力理论,借以推动生产力发展。但是,我们还要在坚持发展生产力的同时全面理解马克思主义、发展马克思主义,这是中国共产党人的历史使命。坚持发展生产力,要着眼于符合生产力发展的自身规律;要坚持发展先进生产力的方向;要全面认识生产力与生产关系的关系,建立符合先进生产力发展要求的生产关系;还要使发展生产力成为中国共产党领导人民从事革命和社会主义建设实践的总目标。     

关于生产力范畴的若干辨正

当今中国,“生产力”称谓被广泛使用于学界内外,凭借约定俗成的思维惯性,似乎再无需思考它的本真含义究竟应该是什么的问题,更无需反思它是否尚存缺失、是否需要在新的实践中加以修正、充实和发展的问题。靠了这类概念的支撑和推演,便形成几十年一贯制的各种稳定的理论体系。人们所熟知的生产力界定通常有如下表述：生产力是“人类在与自然的物质变换过程中把自然物改造成为适合人类需要的物质资料的力量”①;生产力是“人们在物质资料生产过程中与自然界之间的关系;是人类征服自然和改造自然的客观物质力量”。“生产力是由劳动者、…     

论生产力范畴的基本涵义

本文认为,要正确地理解生产力范畴的基本涵义,必须从劳动生产过程的本质方面进行分析。就其本质而言,劳动生产是人们支配自然力的活动,是一个连续不断的系统的运动过程。生产力并不是只同直接生产活动有关系,而是整个社会生产系统不断运动的结果。凡是在社会生产系统中存在的因素,都对生产力的形成和发展发挥着直接的影响。因此,生产力是人们在生产活动中支配自然力的能力,是社会生产过程的整体力量。     

试论作为生产力范畴的智力

现在社会发展已进入了以智取胜的历史阶段。因此,很有必要从唯物史观的角度,对智力的实质及其推动社会发展的机制,作一番理论探讨,以便更好地把握社会发展的规律,提高改造客观世界和主观世界的自觉性,推进文明的发展。智力的实质及其对社会发挥作用的机制是一个极其复杂的问题。据笔者的初步研究,似乎可以概括为以下几个规定或要点。 (一) 智力是人们认识和改造自然和社会的理性思维能力,判断决策能力、开拓创新能力以及控制调节实践活动的能力。     

论邓小平对马克思主义生产力理论的发展

论邓小平对马克思主义生产力理论的发展李志荣邓小平同志在领导中国人民建设有中国特色社会主义的实践中，大大发展了马克思主义的生产力理论。阐明了发展生产力在社会主义建设中的地位和作用，解决了如何解放和发展生产力的问题，是指引我们搞好社会主义建设的核心理论。...     

再论马克思主义生产力观的新发展

在《论马克思主义的生产力观及其新发展》(以下简称《论》)一文中,笔者探讨了作为唯物观核心的生产力观的内涵、地位与作用,论证了有中国特色理论是奠基于马克思主义生产力观的基石上建构起来的科学体系.(见《广西社会科学》1994年第4期)文章发表后得到了同仁们的积极评价,在感激这种鼓励、支持的同时,笔者又感到有些相关问题,诸如探究这一问题的方法论问题;有中国特色理论的哲学基础及其与基石的关系问题;以及依据生产力观建构的有中国特色理论的其他相关内容等问题,需要作进一步的探讨和说明,因此冠以“再论”主题,再作些探讨.     

中国的生产力发展道路与马克思主义政治经济学

马克思主义十分重视生产力在人类社会发展中的作用,认为生产力是人类社会发展最根本的决定因素。所以,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确指出:无产阶级在夺取全国胜利以后,要采取各种得力措施,“尽可能快地增加生产力的总量”。当时,这是指生产力发达的资本主义国家无产阶级革命胜利以后,所面临的任务说的。后来的革命进程表明,无产阶级的社会主义革命,不是首先在生产力发达的资本主义国家取得胜利,而是首先在资本     

人本主义马克思主义的总体范畴

人本主义马克思主义的总体范畴张康之人本主义的马克思主义是由黑格尔主义的马克思主义，存在主义的马克思主义和法兰克福学派等构成的＂新马克思主义＂思潮。它通过对总体范畴的重新发现，对马克思主义作出＂新＂的解释，构筑一种所谓的＂人的解放＂的道路。新马克思主义...     

论马克思主义的利益范畴

人们在研究马克思主义历史观的时候,很少提到利益范畴。我国的各种哲学教科书和著作,也从未把“利益”列入历史唯物主义的范畴体系。这在很大程度上是由于照搬苏联五十年代历史唯物主义教科书的结果。这种现象必须纠正。利益范畴在马克思主义历史观形成过程中的作用,及其在历史唯物主义理论体系中的地位,都是不可忽视的。本文试从三个方面来探讨。