大学“去行政化”论纲——论大学问题及其治理（之一）

我不怕得罪任何人，不管是个人、阶级，还是舆论、回忆，也不管他们多么令人敬畏。我这样做时往往带有歉意，但从不感到内疚。但愿那些由于我而感觉不快的人，考虑到我的正直无私的目的而饶恕我。     

用左手还是右手

孩子惯用左手还是惯用右手,这个问题有点复杂。有些婴儿在1岁之前习惯于使用两只手,到了1岁以后逐渐习惯于用右手或左手。有些婴儿很早就显露出以右手或左手为主的偏爱。还有些婴儿开始几个月用一只手,过后,又转向用另一只手。 对这一问题颇感兴趣的科学家认为,不管孩子习惯用右手还是左手,这种特殊性是天生的,早晚要在每个人身上显露出来,而且约有10％的人惯于使用左     

发展中国式旅游业的刍见

中国式的旅游事业,必须具有民族风格、时代精神、科学内容、地方特色。说民族风格,这是因为我国是五十多个民族团结和睦的大家庭,有勤劳勇敢的奋斗精神,有上下五千年的光辉历史和丰富多彩的文化遗产。说时代精神,这是因为全国十亿人民,团结在共产主义的旗帜下,正在建设中国式的社会主义,满怀信心地创造着人类的未来.这不仅对国内旅游者,无疑地是十分重要的,而且对外国旅游者不管他们所处的经济地位、所持的政治态度如何,都是很有吸引力的。说科学内容(科学的涵容很广,我这里仅对旅游者的宣传、观赏内容的科学性而言),作为开展旅游的五大要素之一的“看”字,有“览”才会产生“游”。在旅游事业的内部,观赏内容就自然成为前提条件。不管是政治的,还是经济的;不管是自然的,还是人为的;不管是     

人生目的视野下的老年生存价值

人生的目的在于一种社会实践,人生的意义、或者说人生的价值也同样在于社会实践,在于人们在社会实践中所产生的对他人、对社会及对自身的作用。老年人在他们的社会实践中,也拥有自身所独特的,别人无法代替的生存价值,不管是社会的价值还是自我的价值。     

农民工社会角色的过渡性问题探析

农民工是社会主义初级阶段产生的一个新群体。由于历史的因素和现实制度因素，中国农民一方面在改革开放进程中有了很大的发展，他们与传缜农民相比，不管在社会意识上还是在活动空间上，已有根本的不同；但另一方面他们还不能实现向工人阶级的完全转化，因此，在社会角色方面农民工具有明显的过渡性特征。     

从宋濂、刘基的早期诗文看其由元入明前后的心态

贯穿宋濂、刘基二人前半生的,是为实行自我价值的摸索追求。不管是宋濂的待时而动还是刘基的动而后知进退,都是在这一心理需求的作用下进行的。也正是这种心理需求,导致他们完成了从文人到文臣、政治家的根本性转变。在人生选择方面,他们共同代表了一部分元末明初汉族文人在新时代变革面前的不同趋向,心理上也展示了元末文人群体大裂变的不同后果。     

从开放现实主义到理性现实主义——读'97部分中短篇小说

从开放现实主义到理性现实主义———读’９７部分中短篇小说陈辽（江苏省社科院文学所研究员南京２１００１３）不管有些小说家怎样轻视文学理论甚至声称他们从来不读文艺理论，但文艺理论还是通过种种渠道，哪怕是“道听途说”，在影响着小说家。完全不受文艺理论影响的...     

文学传播的力量之源

2012年,莫言获得诺贝尔文学奖对整个中国文学在社会上的地位有很大的促进作用,让很多人感受到中国作家仍然引领着文化思潮,在很多方面他们还是更加具备和世界对话的能力. 客观地说,其实莫言的获奖更多的还是莫言个人的事情.我也发现了一个现象,就是现在的书店里边,文学书籍一直是很多的.但有趣的是,几年前,文学的专架上可能有10个、20个作家的作品,他们来自不同的领域,有很多作家的作品在那个专柜里面陈列,读者可以去买不同作家的小说来阅读.自从2012年10月份莫言获得诺贝尔奖之后,这种情形有所变化,就是文学的书籍在卖,但是大多只卖莫言一个人的书.莫言的书不管读懂读不懂,不管人们去不去读,但是必须去拥有,就变成这样一种非常奇特的现象.     

这是件好事

国王有一个好朋友,他的这个朋友有个习惯,看到任何事情,不管是好是坏,都会说：“这是件好事!”     

楂建英、也斯、周腓力旅美题材小说比较

<正> 发生结构主义把文学作品称做“我”(作者)和“他们”(集体主体)的结合.个体的要求——不管是与集体主体相冲突的,还是与集体主体相一致的,不管是潜意识的,还是自觉的——只有在意识因素这个文化创造的层次上被释放出来,才是有意义的.一部作品如果不与某个集体主体相联系,那就不能理解或研究它们的内涵.而集体主体则是个体关系的复杂网络.个体心理的复杂性都源自这样的事实:这些个体每一个都隶属于多种拥有相当成员的数量很多的不同集团(家庭的、职业的、民族的、朋友与相识者的、社会阶级的等等).并且这些集团中的每一个都作用于他的意识,从而帮助他们形成一种独特、复杂和相对不连贯的结构.楂建英、也斯、周腓力分别是大陆、香港、台湾的作家.他们的旅美题材小说带着各自互相不能取代的地域文化烙印.虽然,他们同是中国人,都有着各自的社会角色、家庭、朋友,但生活在三个相对独立的空间,他们的作品更隶属于各自的社会环境,当我们把他们的作品当作是不同社会环境的产物来研究之时,我们便获得了一个更简单、更连贯的有意义的结构.     

关于调动企业职工积极性问题的探讨

一、目前职工劳动积极性状况分析。企业职工的劳动积极性是影响企业效益和经济发展的极其重要的因素,在一定意义上说,还是决定因素。因为不管是在过去计划经济体制下,还是目前市场经济体制下;不管是劳动密集型条件下,还是技术密集型条件下,职工的积极性不仅直接制约着劳动者现有能力的发挥和提高,而且制约着财力和物力的使用潜能。人的积极性高,财力、物力就能发挥更大的作用,产生好的经济效益;人的积极性不高,     

用心给父母办年货

正结婚成家后,每过大年,我和老公都会给双方父母备点年货。前几年日子紧张,加之父母体谅,我们给父母备的年货总是一个小红包外加米、面、油。这样的习惯持续了很多年,以至于日子慢慢好转后,我们还是按习惯给父母备年货。他们从不在我们面前流露不满,我们也没觉得有什么不妥。一天,听同事聊天,小张说,他过年给母亲带回两张京剧戏曲碟片,母亲喜欢极     

美味“椒”响曲

由辣椒做成的菜肴,颜色既鲜,味道又美,看着都让人垂涎三尺。不管当主角还是配角,不管是豪华宴席,还是家常小炒,辣椒的身影随处可见,正所渭“上得厅堂,下得厨房”。可能正因为“熟视”所以才会“无睹”,平平常常的辣椒一直很难引来注视的目光。     

笼民的挣扎——读阎连科的长篇小说《日光流年》

钱、权是人性中绕不过去的两个特性,遗忘于世的三姓村也是如此。他们生存在一个鲜为人知的化外之地,但并不是理想中的桃花源,而是个世代被病魔困扰、寿命突不过四十的人间地狱。为此,三姓村人不断与这个病魔作斗争,斗争的方式不管是生孩子、种油菜、翻地还是修水渠,都离不开钱、权的手段。从中,我们可以看出他们对权利的向往和对摆脱经济困境的挣扎,而获得钱、权的途径又是那么有悖于常理,并由此折射底层人民尤其是农民生存的悲壮与艰辛。     

谈谈编程工具的选择

当谈到编程这个词时,我们很自然的就会想到程序员。程序员从事的是非常艰苦的技术工作,不管是底层硬件通讯协议的建立,还是数据传输层的处理;不管是操作系统的建设,还是数据库平台的开发,一直到应用层上和客户平台的开发与建设,程序员都是这中间的生力军。中国有很多精于编码     

“国难”时期学者的两难困境

1931年九·一八事变之后,在被知识界称为“国难”的危机面前,一度隐身校园的大学教授纷纷走出象牙塔,踏上从政之路,尽“书生报国”之志.然而已经习惯于大学校园生活的他们,在进入官场后却表现出了明显的不适应,在面对官场的利益纠葛与派系纷争的同时,还不得不面临着做官还是做事的两难困境.现实与理想的差距最终使他们沦为政府的“装饰品”.     

西部开发中的河北定位

一、双向挤压:河北必须重新定位 在市场经济条件下,不管一个区域还是一个企业生存发展的前提是拥有经济优势.     

略论东魏北齐的贪污现象

东魏、北齐不管是中央还是地方,高级还是低级官吏都普遍存在贪污现象,其手段也是多种多样,无所不至.虽然东魏、北齐贪污盛行有多方面的原因,但治理贪污的失败是最主要的原因.贪污的泛滥使东魏、北齐国力迅速衰退,最终被北周吞并.     

假冒伪劣的文化考察

假冒伪劣产品遍行于世,引起社会的广泛关注,对其进行文化考察是极为重要的。 任何一个文化系统,不管其成分怎样复杂,都有其自身的整合手段;任何个人,不管其素质、教养、身份、地位如何不同,都有其各自投入的文化环境;所有的人不管其自觉与不自觉,都接受文化的屏蔽,不管其愿意与不愿意,都难逃文化的窥视,因为“人们的行为应当被解释为是对他们各自的的反映。”     

道德榜样的力量

<正> “工人阶级最优秀的分子走在前面,引导动摇者,唤醒沉睡者,鼓励软弱者。”——列宁也许有人认为,自己是个普通人,当不上道德榜样,这个问题与自己无关。我们觉得,这种看法未免有点狭窄。就象每个人都应该为社会劳动,贡献物质财富一样,每个人也应当为社会创造精神财富,其中包括用自己的行为为同时代的人和后代提供良好的道德榜样。至于共青团员和共产党员,更应该以身作则,成为实践共产主义道德的榜样。这是祖国和人民的希望和要求,也是我们每一个有觉悟、有良知的人对于时代、对于历史应尽的义务。更不用说,道德榜样是我们学习的模范,行动的方向,正确地看待他们,努力地学习他们,是每个人道德修养的必由之路。当前,我国要建设社会主义的四个现代化,更需要有千千万万名共产主义的道德榜样涌现出来,要求我们每个人赶上他们,到处形成学习道德榜样的热潮。只有这样,才能建设好社会主义的精神文明,才能完成历史交付给我们的重任。这样看来,道德榜样问题不管对个人还是对国家,不管对现在还是对今后,都是一个极关重要的问题,讨论它乃是非常必要、十分有益的了。