用教练思维提升规划能力

正面临求职就业的青年学子,若要向理想迈进,仔细思考并规划自己的未来非常必要。在此我向大家推荐一项技术,叫"教练技术"。教练技术是一种思维方式,有助于大家获得一种"让自己过上理想生活"的能力。"教练技术"源于体育,20世纪70年代,美国一个叫添·高威(Tim Gallwey)的网球教练发明了一套教人迅速学会打网球的方法一"集中注意力法"。他可以在20分钟内让完全不会打网球的人学会基本的打法,他的教法是"提     

餐桌上的降压药

北京大学人民医院心血管疾病研究中心所长胡大一教授指出，有些食物对稳定和降低血压的确有帮助。根据自己平时的积累，胡教授重点向大家推荐“一皮一芯、二黑二青”这几种降压食品。     

做自己的“伯乐”

最近我看了一篇文章，说的是世界羽毛球冠军熊国宝在访问台湾时，台湾记者按照惯例向熊国宝提问：“你赢得了世界羽毛球冠军，应该感谢哪位教练的栽培．？”没想到木讷的他坦诚地说：“如果是要感谢栽培的话，我最应该感谢的是我对自己的栽培!”     

“乞巧”风俗多

“牛郎织女”的美丽传说大家都听过吧？“乞巧节”，俗称“七月七”，传说农历七月七日，是牛郎、织女一年一度天河相会的日子。每到这一晚，年轻妇女就会在星光下，展示针线活，向织女乞求，让自己能心灵手巧。所以，这一天叫“乞巧节”。     

译者的理想与现实

在翻译的过程中，作为主体的译者在追求“忠实”与“对等”，实现译文如同原作者一样“纯洁”的理想时，必须面对来自于翻译自身的内部现实与来自社会的外部现实。然而当现实的光束照进理想的时候，译者会发现自己总是处在一种矛盾与纠结的情景之中。这一理想与现实的矛盾要求译者要有坚定的翻译观，在严峻的现实面前合理地追求自己的理想，为不同...     

他们都很牛——“设计新星”张逸凡

你的老师、同学和朋友里，谁是真正让你钦佩不已的“技术派”？前不久，小编向读者朋友发布这条校园“技术派”的“寻人启事”，好多同学来稿推荐。在此，小编择优刊登了六个不同领域的人选，大家来看一看，可还名副其实？     

职业生涯设计方案选登（二）

我一直认为“机遇总是垂青有准备的人”。职业生涯需要规划,一份职业生涯规划对个人的职业发展有很大的帮助,毕竟,把人生掌握在自己手中比“随遇而安”要好。一份职业生涯规划,代表的是个人职业发展的大体框架,它所起的作用是鞭策自己不断向自己的理想靠近,换言之,它就是一种“催化剂”。我坚信：“成功之秘诀乃为目标有恒!”一份科学合理的职业生涯设计方案是职业成功的前提与基础。     

戴菲菲：从体坛冠军到北大教师的华美蜕变

倔强 出生在南京的戴菲菲生就一副倔强的脾气，处处争强好胜，不轻易向别人低头。拜这一性格所赐，教戴菲菲艺术体操的启蒙教练最初对这个小姑娘的印象居然是由一排牙印“刻”下的。     

试论工程主义传统中技术设计的工具理性特征

工程主义是对技术本质给予哲学探索的一种范式。在工程时代，工程活动成为社会发展和实践活动的主要形式之一。工程主义中技术设计具有“中立性”和惟科学性。技术设计的工具理性，引发诸多社会问题和理论纷争。实现工具理性和价值理性的合一是当代工程主义发展的理想祈向。     

《毛传》“独标兴体”的讽喻意蕴

《诗经》中的“兴”，是古人借诗言志的一种表现手法，人们用《诗经》的“兴”法来讽喻时政，寄托自己的政治理想，抒发情怀与志向。“兴”不单是一种简单的引起，它还是诗学中的一种讽喻性诗体。《毛传》“独标兴体”揭示出了作品中隐含于物象中的与讽喻相关的政治意蕴。“兴”在诗歌中具有一种对人进行“启发、鼓舞、感染”的社会功用。     

我们其实就生活在公益之中

什么是公益？从字面上理解，“公”乃公众，“益”即利益，“公益”合为“公众利益”。那么，做“公益”事就是做“公众利益”的事吗？其实不尽然，或者说这只是公益的一个方面。“公益”的另一面应该是大家的利益，“公众”即“大家”，“大家”也包含自己在内，做公益的事就是做自己的事。     

按结果付账

作为一名职业经理人培训教练，我有一条独特的佣金支付规则——只有当我的顾客“越来越好”时，我才会收取佣金。所谓“越来越好”的含义是，我的顾客的行为出现了正面的、显而易见的改变。当然，这种改变不是来自他们自己的评判，而是来自他们重要利益攸关方的评判。通常，这个过程需要耗时一年半甚至更多的时间。     

宋儒对理想社会的构思

儒家的政治哲学和历史学说倾向于在解释世界的同时向社会提供改变世界的可行性论证。本文认为，宋儒对理想社会的构思最能体现儒家主流政治哲学的特质，即大幅提扬伦理精神，将政治与历史伦理化，使整个社会结构固定在宗法伦理的框架之中，伦理问题是解决政治问题的关键所在．从本质上说，宋儒所建构的理想社会模式具有浓郁的乌托邦色彩，所阐发的“理想”其实是一种与这种理想所产生的环境不相符的“理想”，其目的是要改变与这种“理想”不相符的现实环境．     

曹雪芹“补天”思想再探讨

本文认为,曹雪芹的“补天”思想并不是一种企图挽救封建制度的思想;其本意是要将那个时代的残破之“天”,“补”得合乎自己的社会理想。限于历史条件,他心中的理想社会自然还不可能是清晰、完整的;生活经验又使他深知,自己理想中的社会在现实中也没有实现的可能。     

提“不合理建议”的王永志

②我国自行研究设计 ⑨专家们都在考虑怎样再给火箭肚子里多的一种中近程火箭,在试 添点燃料。无奈燃料箱有限,再也喂不进去了。验发射时。射程不够。 i匐大家几乎不相信自己的耳朵,有人不客气地夏问:“火箭射程本来就不够,你还要往外泄?”。令,。*。。。,。。。分,夺二今。。,。*令纂叠黔黯耀蘸擎 ⑦王永志善于向思维,敢于向“规”甚至向公认 “定理”挑战。他经过反复思考和精前,鼓足勇气走进了技术总指挥、大科学家钱学森的住房,向这位大师讲述了自己的观点。 030年后,当中央领导着望钱学森时钱老兴致勃勃地说:“我推荐王永志担任载人航…     

我心目中的好老师——读钱理群《我的教师梦》有感

钱理群在南师附中的演讲《我的教师梦》最后一句话是引用他上世纪90年代学生信中的话：“钱老师，我们非常喜欢你的课，我们所有同学都喜欢你的课，你的课显示一种生命存在方式，告诉我们人可以那样生活，人可以为了自己的理想，把自己的工作，把自己的教学当作一种生命，一种充满理想的人可以那样的生活。     

戴月琴：评剧就是我的生命

6岁时,戴月琴看到评剧电影《刘巧儿》。就深深地喜爱上了新凤霞。在作文《我的理想》中，她写道：长大后，我要成为新凤霞那样的评剧演员。时隔多年的同学聚会上，大家聊到此处不免一阵感慨：“月琴，祝福你实现了自己童年的梦想啊！”     

为对手偷偷鼓掌

1997年．享誉世界足坛的名帅范加尔接手了巴塞罗那队。当时，队里有个年轻的助理教练，前任主教练向范加尔推荐说：“这是个不可多得的人才，希望您可以留用他。”范加尔考察了一段时间，开始渐渐欣赏他，没想到他却提出离开。理由是一支小球队邀请他当教练。范加尔说：“你应该留下来，     

你不再是天才

少年时期，他便展示出过人的足球天赋。一次，父亲带他到当地的一家足球俱乐部玩，恰逢俱乐部组建少年队，就请求让儿子试试。教练拒绝说：“他只有五岁，太小了，并且那么瘦弱，不合适。”父亲再三请求，教练无奈地回答：“那就试试。如果有人踢他，我随时把他换下来。”他没有被换下，因为他第二次得球就连续过人，直至把球送进对方球门。教练当即录用了他。     

“和谐”演进脉络考

“和谐”作为一种理想追求，其基本内涵经历着由本初的自然哲学层面向社会哲学、再向人学层面转向的漫长的演进过程。和谐范畴最初是作为同混沌相反的宇宙的组织性而出现的，在自然哲学层面它是指一种理想性及源生性的状态。但随着认识水平的提高，和谐开始转向精神哲学和社会哲学领域，开始具有社会的意义；同时逐渐和人文纠缠，注入了个体意义，具有了人学意蕴。