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相似文献
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1.
毛泽东思想是指导我国人民革命和建设取得胜利的思想武器,它的产生除了受马列主义的影响外,还受中国传统思想文化的影响。中国传统思想文化对毛泽东的政治策略、军事、哲学、文化、伦理思想的影响是广泛而深刻的。研究这一问题,对于弘扬中国优秀传统思想文化,促进中西方文化的互补和交流,增强民族自信心和内聚力,丰富和发展毛泽东思想体系,加强社会主义精神文明建设,都具有重要的理论意义和现实意义。  相似文献   

2.
近年来,研究中国传统文化对毛泽东哲学思想影响的热点一再兴起,但对于传统文化与毛泽东社会主义观之间的关系,尚缺乏足够的关注。本文力图从中国传统文化和养育毛泽东的湖湘地域文化两个方面研究文化对毛泽东社会主义观的影响  相似文献   

3.
毛泽东的求实精神,是他的早期思想中颇具特色的一部分,在他的早期思想中占有重要的地位。(一)早年毛泽东求实精神的理论源泉第一、早年毛泽东的求实精神继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是”的学风。早年毛泽东最初接受的是中国传统文化教育,深受传统文化的影响。他的早期思想就植根于中国传统文化的土壤之中,作为早期思想重要组成部分的求实精神,就继承和吸收了中国经世致用思想传统的“实事求是之学”的精神。早年毛泽东对顾炎武、王船山、颜习斋等明末清初的经世致用思想大师十分推崇。从少年时代起,毛泽东就开始阅读…  相似文献   

4.
毛泽东一生都在为中华民族的独立和富强而奋斗,而大同思想在其一生的思想实践中具有重要影响。其原因主要有:中国传统文化和《大同书》的早年印迹;革命浪漫主义情怀的性格特征;对马克思经典社会主义误解的影响。  相似文献   

5.
社会主义时期,毛泽东对商品经济时而肯定,时而否定,并最终走向否定,步入误区.造成这种状况的原因是极其复杂的,但从根本上讲,与毛泽东所接受的马恩关于社会主义社会的设想及中国传统文化中平均主义和大同思想的影响有密切关系.深入探究这一问题,将有助于我们加深对邓小平社会主义市场经济理论的认识和理解.  相似文献   

6.
周维松 《天府新论》1994,(1):111-111
社会主义建设道路的苦苦探索──毛泽东多快好省建设社会主义思想研究周维松多快好省建设社会主义.是毛泽东总结“一五”时期的建设经验提出的我国社会主义建设的指导方针。正确理解毛泽东多快好省建设社会主义的思想,对学习、宣传毛泽东,认识社会主义建设的正确道路,...  相似文献   

7.
“大同”常常被理解为儒家思想中的“乌托邦”,而从《礼运》本文来看,“大同”与“小康”的话语,不仅没有乌托邦的内涵,反而存在着一种对乌托邦思想取向的自觉防御。因为,大同在《礼运》中,不是存在于将来的完美之境,而是发生于远古历史生活样式的书写,不是复归于大同,而是导出礼乐生活的急迫性与必要性,才是“大同”在《礼运》中承担的真正的概念论证功能。而且,大同是在中国文化的“道理”传统中生长起来的概念,而乌托邦则与“理论”的思想文化传统的特性有关。  相似文献   

8.
毛泽东对传统文化中的"大同"概念情有独钟,在文章和著作中多次明确地把它作为自己心目中的奋斗目标和社会理想而加以使用,即此而言,毛泽东笔下的"大同"具有鲜明的民族文化特色,无疑是对传统"大同"理想的自觉传承。与此同时,毛泽东还结合时代条件和现实需要对"大同"进行阐发,从而在特征认知、空间把握、实现路径和方法策略等多个方面实现了对传统"大同"理想的超越。毛泽东晚年积极推动的人民公社化运动是当时条件下把马克思主义公有制理论与中国传统"大同"思想相结合的一种实践探索。其出发点无疑是好的,只是由于没有全面客观地把握基本国情,同时急躁冒进、急于求成,终成毛泽东"大同"理想的一次并不成功的实验。  相似文献   

9.
中国古代大同思想丰富多彩,渊源久远。《庄子》、《吕氏春秋》、《礼记·礼运》等典籍均论及大同思想,许多农民起义都提出过“等贵贱,均贫富”、“均田免粮”等大同口号。到了近代,在西方列强的入侵之下,中国社会步入了半殖民地半封建社会的旅程。这一过程既是不同文化交流不断走向深入的复杂过程,也是中国仁人志士挽救民族危亡、追求大同理想的曲折过程。以洪秀全、康有为和孙中山等为代表的先进人士,都不同程度地从中国传统大同思想中汲取丰富营养,对未来社会前景进行了深思熟虑的构想和憧憬,设计了各具特色的大同理想社会。本文将对近代…  相似文献   

10.
李大钊对儒家理想社会观的继承与创新   总被引:1,自引:0,他引:1  
儒家理想社会观与共产主义虽有极大不同,但也有某些相通之处。正是在这一基点上,李大钊对儒家理想社会观加以继承与创新,把“大同”思想发展为共产主义理想,把“仁爱”思想发展为社会主义道德,把“民本”思想发展为无产阶级民主,完成了从传统到现代的跨越。大同主义、仁爱主义与民本主义是李大钊从传统文化走向共产主义的三大思想桥梁,而且每一桥梁之中都有几个中间环节或发展阶梯。它们是儒家理想社会观走向民主主义的转变形态,并由此再转变为共产主义。  相似文献   

11.
青年毛泽东受到其同时代诸多政治家和思想家的影响,其中犹推胡适。特别是胡适的实用主义思想和改良主义思想对毛泽东早期政治思想的发展影响较深。当然,毛泽东没有简单地、消极地、静态地接受实用主义和改良主义,而是以积极的态度吸收了其中的合理成分,并与其早年所受熏染的湖湘文化一贯倡导的经世致用的“实学”传统相结合,促使其走理论与实际相结合的道路。对于改良主义,他在实践中几经碰壁后也自觉加以摒弃。  相似文献   

12.
毛泽东是我们党和国家的主要缔造者和领导者,是探索建设有中国特色社会主义道路的伟大先驱。他的经济思想,是在对中国社会经济状况进行深人调查研究基础上,运用马克思主义经济理论,借鉴原苏联经济建设的经验教训,吸取中国古代和近代的经济思想精华,逐步形成和发展起来的。他关于社会主义经济建设思想的一系列伟大构想和精湛论述,为邓小平理论的创立埋下了伏笔,他在探索中出现严重失误的历史教训,亦成为在改革开放和社会主义现代化建设中引以为鉴戒的重要依据。研究毛泽东经济思想,要通过中国传统文化对毛泽东的影响,认识其渊源和…  相似文献   

13.
毛泽东是我们党和国家的主要缔造者和领导者,是探索建设有中国特色社会主义道路的伟大先驱。他的经济思想是在对中国社会经济状况进行深入调查研究基础上,运用马克思主义经济理论,借鉴原苏联经济建设的经验教训,吸取中国古代和近代的经济思想精华,逐步形成和发展起来的。他关于社会主义经济建设思想的一系列伟大构想和精湛论述为邓小平理论的创立埋下了伏笔。他在探索中出现严重失误的历史教训亦成为在改革开放和社会主义现代化建设中引以为鉴戒的重要依据。研究毛泽东经济思想要通过中国传统文化对毛泽东的影响,认识其渊源和发展脉络…  相似文献   

14.
毛泽东生长于湖湘之地,其思想言行从小深受湖湘文化的熏陶,湖湘文化蕴含的廉政思想对毛泽东反腐倡廉思想的影响尤为巨大。从重视思想教育、倡导全心全意为人民服务、强调“两个务必”以及依靠人民群众反腐等方面,毛泽东反腐倡廉思想无不打上了湖湘文化的深深烙印,受到其深刻的影响。  相似文献   

15.
大同思想是中国传统文化中的一种古老的思想,在不同时期具有不同的表现形式和特点。特别是在近代社会,随着西方强势文化的不断入侵,中国思想文化中原有的大同思想也呈现出近代特色——洪秀全的《天朝田亩制度》、康有为的《大同书》和孙中山的“大同主义”等,就是其中的代表。  相似文献   

16.
中国人不能没有自己的传统文化 ,传统文化中的优秀价值应当成为现代文化的构成因素 ,这是学界一致同意的。但是由于研究的角度不同 ,这一目的却导致了两种结果 ,即朱德生、李登贵先生在《从思想世界降到现实世界》(《哲学研究》19 95年第 11期 )所说的 ,或者是“对古代典籍特别是儒学搞教条主义”,或者是“批判地继承传统文化”。这两种结果在现实中的情况是 ,要么对传统文化基本肯定并推崇备至 ,要么对传统文化基本否定而偶有赞扬。这是因为在对传统文化的研究和评价中存在着两种截然不同的角度 ,即二位先生所说的“非历史地解读先贤的典籍…  相似文献   

17.
随着改革开放的深入和商品经济的发展,职工思想观念、伦理道德、价值取向都发生了较大变化,给企业思想政治工作带来了许多新问题,人们感到目前的企业思想政治工作难做.要使企业思想政治工作在市场经济中得到改进和加强,必须以求实的态度正确地认识面临的问题,找到解决的办法.目前企业思想政治工作主要面临以下四个问题:一、部分职工在价值观上“义”与“利”的位置颠倒我们中华民族由于受儒家的道德伦理观念影响较深,加上我党长期对人民进行以共产主义思想道德为核心的教育,巫“义”轻“利”、“舍身取义”等传统的道馆观念已成为…  相似文献   

18.
中国传统文化在毛泽东思想的形成中起着至关紧要的作用。“洋为中用”,立足中国传统文化;恋农情节,向往“大同”社会;张扬“心力”,探寻“大本大源”,这些构成了他与中国传统文化联系的纽带。一“洋为中用”立足传统文化毛泽东读书很广,经常是手不释卷。有两类书是他最为偏爱的  相似文献   

19.
邓小平经济理论是毛泽东经济思想的继承和发展。要深刻理解邓小平经济理论,首先要对毛泽东的经济思想有全面的了解。这就不能不提到《读苏联〈政治经济学教科书〉谈话记录》,研究毛泽东的社会主义经济思想,如果忽略了这份谈话记录,那将是非常不全面的。本文试图对毛泽东的经济思想作一个整体剖析,包括他在新民主主义时期和社会主义时期正确的理论和他晚年的错误观点。一、毛泽东的新民主主义经济理论1.经济文化落后国家经过新民主主义走向社会主义马克思和恩格斯论述的社会主义社会,都是从资本主义社会发展过去的社会主义社会。旧中…  相似文献   

20.
近代仁人志士在仰慕西方机器大工业生产的同时又对欧美资本主义所造成的贫富两极分化的社会积弊深感恐惧,因此作为资本主义对立物的社会主义思想一传入中国就立刻激活了他们对传统大同理想的向往。他们在批判资本主义、借鉴社会主义资源的基础上,从传统文化中寻求舶来社会主义的文化基因,形成了不同流派的大同设想,于晚清思想界掀起了一股大同热。纵观这一热潮,与其说他们认可和接受了社会主义学说,倒不如说是"旧瓶装新酒",借着社会主义的外衣,向国人展示了一幅幅新的乌托邦画卷。  相似文献   

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