救救陈三百

很难相信,在苏南发达地区,还有这么一个受尽生活磨难,病残交加,过着非人生活的少年。很难相信,天下竟有那么狠心的父母,置亲生儿子的生活悲剧和生存绝境于不顾,甚至,近在咫尺,多少次回家却没去看一眼在死亡线上挣扎的儿子……该谁给这个少年的生存以有效保障?谁能为他重新撑起瘫软的脊梁?谁来扫净这世间的关爱盲区?     

给心情放个假

每时每刻,我们都在支付自己的生命,零存整取。或长或短,谁都逃脱不了连本带利整个儿兑现于造物主的那一天。想想便有些紧张有些可怕,宇宙无限,岁月永恒,无数小小的“我”的确像一丝微风、一缕轻烟……世事无常,岂敢懈怠;苦短人生,能不珍惜?于是便军记“我生待明日,万事成蹉跎”的古训。想紧紧抓住每一个今天——认真盘点每一个昨日的明天,并把齐白石老人“不教一日闲度”的座右铭郑重其事地安放于书房案前的玻璃板底下,偶尔看到,便觉得自己是个已有抱负将有所作为的人,心头一喜:天生我材必有用。但“今天”往     

“勇”字当头 只做自己

这个世界上,最强大的力量不是来自于对器械的武装,而是来自于对内心的武装。前者,只能够让一个人在枪林弹雨里行走;而后者,却可以让一个人在绝地处怀抱重生的勇气。身为女性,从诞生之日起我们便承受许多生命负荷,功课、教养、学业、职业、爱情、家庭、责任、情感……当面对同时而来的各种问题与压力时,我们应该避重就轻还是避轻就重?当我们徘徊于一道道的十字路口与难关的时候,早就有许多同伴在我们左右身体力行地给我们答案。     

公款私耗:一个深不可测的“黑洞”

偌大一个中国,究竟每年用于私耗的公款有几何?恐怕谁都没有统计过,也根本无法作出精确的统计。但是,林林总总、五花八门的公款私耗现象,国人耳闻目睹,又何曾不知?可以断言,这是一笔相当惊人的天文数字,是国家和集体资财流失的一大深不可测的“黑洞”     

要不要讨回400元

有一家久负盛名的外贸公司招业务员,我跃跃欲试。递上简历我才知道,在我之前已经有二百多人报了名,而录取名额只有一个,竞争之激烈可想而知。我有充足的理由相信,我一定能在众多的求职者中脱颖而出。因为我有工作经验.而且业余时间里我一直存学习和巩固专业知识。如我所料.尽管招聘单位的弩核严格得近乎苛刻,我依然以第一名的成绩顺利通过考核,与第二名(一位刚从学校毕业的女生)一同进入试用期.我们被告知,一个月后,我们两人将只有一个可以留下。但不管去留,我们都将有800元的基本本工资。那个女孩只是大专毕业,无论专业水平与实践能力都比我逊色。在试用期的一个月里,我的表现显然好于她。事情是明摆着的,谁走谁留,似乎已成定局。试用期最后一天,突然有人通知我,说总经理叫我当天下午就去财务处领工资,领完工资后便离开。我忙问:“那女孩子留下了吗?”“她和你一     

很多概念 重新定义

原本,这个月的时尚关键词对于青岛来说应该是奢侈品登陆,新庙开张、一切却被突如其来的天灾打破,地震震动了每一个中国人的心,08年一轮又一轮的灾难不停地在提醒我们:灾难面前,生命如此脆弱,所以,请好好生活。是的,好好生活。四个字背后蕴含的内容何其丰富,身体健康,心情舒畅,衷     

《求是学刊》创刊四十周年·感言

<正>鸿蒙宇宙,谁为情种?无论物质的世界如何衍变,无论尘俗的霾霭怎样纠缠于我们的存在,对思想的向往永远是人类最深刻的情结、最真挚的情怀。思想让我们面对自我,思考"我是谁";思想使我们自由穿梭于历史的时空中,回答"我来自哪里"。人的存在、人生的本质、人类的所有诉求,都只有思想才能洞悉;人类与思想结下不解之缘,精神才能真正获得存活,永恒才能成为人的话语。我们向往这一切,为这一切努     

"文化与互联网"国际研讨会在中国社会科学院举行

国际哲学与人文科学理事会和国际社会科学理事会于2004年11月分别在北京召开大会,作为大会的辅助活动,“文化与互联网”国际研讨会于2004年11月19～20日在中国社会科学院召开。如今“虚拟现实”逐渐走进我们的日常生活,对我们阐述周围世界的方式产生了重要影响,也提出了许多值得思考的问题,比如:在面对和描述这些变化时,哲学能起到何种作用?我们是否会受其影响,认为通过一个简单的“CTRL+Z”键就可以让时间和行为倒转?这对我们的责任心又有什么影响?计算机程序运行的方式正在影响“真实世界”的生活方式吗?另一方面,互联网的出现是如何影…     

中国话剧的出路何在

今天还有谁钟爱话剧?谁在看话剧?据介绍,北京和上海基本形成了一个新的"白领戏剧"潮流,有一定经济实力、一定文化水准和文化格调的"白领",成为新时期话剧的核心观众,还有一部分青年学生和知识分子也会在业余时间走进剧场.     

在香港售卖绿色生活

虽然绿色生活的概念最初来自于海外,但是国人在这方面的认知和需求都在逐步上升中。而在这一方面,香港又比内地走得更远。据不完全统计,目前香港有56家绿色生活零售店,他们正在构建人们绿色生活的日常部分。     

维克勒马辛哈 斯里兰卡对中国投资“没有恐惧症”

正斯里兰卡总理维克勒马辛哈近日在新加坡访问时接受采访,谈及斯里兰卡对待来自中国投资的态度,他称,斯里兰卡对待来自中国的投资"没有恐惧症"。现年67岁的维克勒马辛哈说:"与中国签署的任何协议在投资上将适应每一个人,与印度签署的任何协议将适应每一个人,与新加坡或日本签署的任何协议也将是这样的。我们与我们所有的朋友都不会有问题。"     

女权主义与实用主义

两名妇女升职明尼苏达最高法院时,凯瑟琳·麦金农(C. MacKinnon)问道:“她们会作为妇女、并为所有妇女使用法律工具吗?”她接着说: 我认为真正的女权问题不在于生理上的男性还是女性把握着权力,尽管女性掌权是至关重要的。……我的问题是,我们的身份是什么,我们忠于谁,我们的共同体是什么,我们对谁负责。如果这些显得不够具体,我认为是由于我们不知道女性作为女性会说什么。我呼唤一个有待我们去创造的女性角色,代表一个不再沉默、能说出闻所未闻事情的声音。     

一位俄国女权主义者的自画像——A.波沙兹卡娅访谈录

问:你来自什么样的家庭?你是怎样成为你现在这个样子的? 答:我生于1958年,在莫斯科长大,是一个单身母亲的女儿,母亲是药剂师。在童年,我们和外祖父母一起生活。他是立陶宛人,她是犹太人。象我一样,我母亲也是他们唯一的孩子。我们两代人都是独女。问:你父亲的情况怎么样? 答:我们从未与他生活过——我父母没有结婚。我父亲出生于加特契纳的一个德国贵族家庭。其父母在革命期间移居外国,作为一个贵族的儿子,他的生活很艰难。他组织音乐会,这在当时很普遍,但由于他的背     

农民工啥时过上城里人一样的生活

开栏的话在当下,最能感知世象冷暖的,那可要算处于社会低层的弱势群体了。因为他们对每日三餐都精打细算,数着每分每角,掰着指头筹划。他们打理生活,就像艺术家雕刻工艺品,这是一些衣食无忧的人所体会不到的。我们还发现,这些老百姓是政府效率的“晴雨表”,不管在任何时候和任何地方,只要政府一个文件出台,他们就能像温度计一样,测量出“政策温度”的高低——政府是离百姓远了?还是贴得百姓近了?从而使我们体会到,在这个利益最大化的时代,百姓与政府相互间的依存度更强和更大。在本栏目里,绝对没有类似电视中明星大婉的祝福。有时可能是琐碎的唠叨,有时可能是毫无遮掩的坦言,有时可能在倾诉一种伤感,有时可能表达一个遥远的理想……请别把这些看作罗嗦,那是老百姓的诤言——来自民间关爱国家和社会的声音。听到了市民社会的声音,不也听到了这个时代前进的脚步么?!     

论现代中学教育中的学生培养

《中庸》说“人莫不饮食也,鲜能知味也”.这句话告诉提醒我们每一个做教育的人,要真正的走进与了解教育.就应该亲自感受教育,走进课堂与学生,将自己每天的工作感受、所见、所闻、所感提炼成真正的教育感悟与思索. 每一个从事教育工作的人,都可以努力成为一名教育家,而不是教书匠,关键在于要有自己对教育独立的理解,有自己对教育的理想,有自己对教育的持久的追求,并逐渐形成自己的风格.而每一位年轻的教师在刚踏上工作岗位时,都热情有余而思考不足,自信“一分耕耘,一分收获”,因而盲目积极,却很少想过其他,于是就会遇到各种挫折.从这些挫折中才能成长为一名成熟的、优秀的人民教师.     

文艺创新活动的社会学追索

回溯文学艺术发展的长河,可以清楚地看到,在这发展的长河之中,创新总是一个闪光的跳跃。艺术的生命在于创新。一谁不愿意通过自己的创新实践去实现这种跳跃?谁不希冀自己的艺术作品魅力长久、恒古常青?但是,我们看到的却是这样一个冷酷的现实:在进行着主动性创新活动的艺术家也许有几百、几千、几万,然而能够获得创新成果的人却微乎其微。莱辛说是五十个中间有一个,实际上还达不到这个比例。这是为什么?难道它所反映的仅仅是个人的原因?难道建立创新功勋的艺术家,仅仅是因为他们的才华出众、先天条件特别好吗?当然,我们不是想忽略或否定个人在创新活动中的重要作用,而是想通过社会学的分析,为认识文艺创新活动提供一个新的向度。     

女性主义的科学反思

90年代以来 ,女性主义学者相继发表文章和著作 ,阐述和探讨女性主义的科学观点 ,桑德拉· G.哈丁的著作《谁的知识 ?谁的科学 ?从妇女生活出发进行思考》就是其中非常有影响的一部 ,她提出的“立场理论”已为许多社会科学界的女性主义学者所接受。女性主义科学讨论是在什么背景下产生的 ?这一讨论的主要观点是什么 ?自然科学界的女性学者对这些观点又有哪些反映呢 ?     

生存需求到自我实现的选择——评方方《风景》

世间既没有纯粹“完美”的人,也没有纯粹“丑恶”的人。任何人,即使是最坏的人,他身上都会或多或少地反映出上帝的影子来。一个真实生活中的人,美而有魅力的性格,常常存在于美丑、善恶矛盾的统一联系之中。《风景》中的七哥正是这样的形象,既是天使,又是魔鬼。英俊潇洒,风流倜傥,伟岸的男子汉躯体配上教授的风度,如此堂堂男儿谁能想到他就是当年生于荒诞之中,长于父母阴湿床下,拖着鼻涕,见人就躲,整日象赖皮狗一样生活的七哥? 人世沧桑,沧桑人世,人生的道路究竞该如何选择?是在别人划定的道德圈中麻木地作个人人称赞的好人,还是象苏北佬说的那样抓住生活提供的一切机会,不择手段,干那些能够改变你命运的事情?七哥的经历似乎告诉了我们很多很多生活的哲理,却又似乎什么也没有说。如何看待七哥的为人和他对生活道路的选择,至今未有定论。要正确评价一个人是很难的,正如     

家是仰望天堂的地方

每个新鲜的清晨，当我们睡眼惺忪地慵懒而起，从卫生间到餐厅到客厅到衣帽闻，谁还记得在这个家里你第一眼看到的是什么？琐事缠身并不能成为我们平庸的理由．坐享其或的家庭生活当中，吊顶成为生活的帷幕，激发我们的想象．淹没我们的浮躁，成为一道平移的风景，或者让客厅蓬荜生辉．或者让餐厅回归田园．或者使卧室宁静安详．家是仰望天堂的地方．杨先生的家有很多房间，每一个房间都有不同的吊顶，大部分采取局部镂空的设计，保持了较大的层高，而且在细节之处彰显出卓尔不群的生活品位。地面的陈设、墙面的装饰极其简单。窗帘或为一种装饰性极强的过渡元素。     

设计方式的研究与实践

什么样的生活方式是我们想要的?怎么来创造理想的生活方式.生活本来就是多姿多彩的,工作、居家、户外、社交等等都是在生活.每个人都有自己的生活方式,怎么工作,如何来设计规划自己的工作进而来提升自己的生活品质,这个过程和构思显的尤为重要.设计是构思、设想、布局、谋划.设计的过程更是一种设计,一个好的设计方案必须经过一个好的设计过程才能有保障有质量的完成与实现.当我们接触到一个新的方案怎么入手来规划这个项目,就体现了每个人不同的设计方式和工作生活方式.