社会主义市场经济与按劳分配、按劳动力价值分配

市场经济条件下,按劳分配以社会必要劳动时间为基础,借助于商品、货币形式通过市场来实现。市场经济不仅与按劳分配有兼容性,而且为按劳分配的完善和科学实现提供了条件;按劳动力价值分配是按照劳动力商品的价值来取得个人收入。社会主义市场经济下,劳动力商品的条件依然存在,劳动力通过市场进入生产过程。按劳动力价值分配是劳动力的商品所有权的实现,是社会主义分配关系中的辅助因素,现阶段公有制经济的分配方式是以按劳分配为主体,兼容按劳动力价值分配,既反映了社会主义初级阶段的收入分配特色,也体现了社会主义市场经济的要求。     

论按劳分配的实现形式

按劳分配不等于按劳动力价值分配,但由劳动力价值决定的劳动力使用权价格构成按劳分配收入的重要组成部分;按劳分配不等于按劳动力所有权（狭义的）分配,但劳动力所有权收益构成按劳分配收入的另一个组成部分。因此,在社会主义市场经济条件下,按劳分配的实现形式是劳动力使用权价格加劳动力所有权收益。按劳动力使用权价格分配是按劳分配实现的第一层次,它是“事先分配”;按劳动力所有权分配是按劳分配实现的第二层次,它是“事后分配”,是对“事先分配”的劳动收入的矫正和补充     

按劳分配、按生产要素分配与劳动价值理论

市场经济中的按劳分配和按生产要素分配,都是以其所有者将劳动力和生产要素作为商品提供到市场上进行交换获得货币收益来进行和实现的,由价值规律客观调节的市场价格是分配的手段和实现形式.马克思的劳动价值理论,仍然是我们理解现实市场经济中按劳分配和按生产要素分配的理论基础.     

按生产要素分配、按劳分配及按劳动力价值分配之间的关系

文章通过对按劳生产要素分配与按劳分配和按劳动力价值分配之间的关系的分析,认为劳动生产要素分配是按生产要素分配这一分配方式的一个组成部分,按劳动力价值分配则是从价值创造的角度揭示资本主义雇佣剥削关系的一种提法,与按劳分配并存的分配方式只可能是按生产要素分配,进而在此基础上对我国现阶段劳动者的收入到底是按劳分配的结果还是按劳动这一生产要素分配的结果或按劳动力价值分配的结果结果进行了具体分析。     

按生产要素分配、按劳分配及按劳动力价值分配之间的关系

文章通过对按生产要素分配与按劳分配和按劳动力价值分配之间的关系的分析,认为按劳动生产要素分配是按生产要素分配这一分配方式的一个组成部分,按劳动力价值分配则是从价值创造的角度揭示资本主义雇佣剥削关系的一种提法,与按劳分配并存的分配方式只可能是按生产要素分配,进而在此基础上对我国现阶段劳动者的收入到底是按劳分配的结果还是按劳动这一生产要素分配的结果或按劳动力价值分配的结果进行了具体分析.     

剩余分享与收入分配

现阶段社会主义中按劳分配并不是按劳动力价值分配,而宜理解为按劳动力产权分配.劳者有其股只不过是劳动者分享经济剩余的形式之一.按劳分配与按要素分配的有机结合点在于按劳动力产权分配.     

关于社会主义市场经济条件下个人劳动收入分配的探讨

本文认为传统的按劳分配理论已不适应市场经济的需要,在市场经济条件下,个人劳动收入的分配是按劳分配与按劳动力价值分配共同决定的,研究社会主义市场经济条件下的个人劳动收入分配,必须突破传统认识,按劳分配与按劳动力价值分配不是两种分配方式,也不是区别社会主义与资本主义的标志。     

劳动力商品与按劳分配

一长期以来,理论界把劳动力商品与按劳分配对立起来。认为劳动力成为商品是资本主义经济的一个特征,资本主义社会工人把自己的劳动力当作商品卖给资本家,得到的只是劳动力价值,所以,资本主义分配从工人角度看是按劳动力价值分配。而按劳分配则是社会主义经济的一个特征,社会主义社会劳动者按自己提供给社会的劳动量获得等量的个人消费品。因此,劳动力商品与按劳分配被看作是区别资本主义和社会主义的两个截然对立的经济特征。其实这是一种理论误解。     

也谈价值源泉——与《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文的若干观点商榷

《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文,将马克思的劳动力概念理解为是“自然人”的劳动力,认为劳动力应是“自然人和工具”构成的“经济人”的劳动力。人和工具共创价值。价值共创决定价值共分。我们认为,马克思在论述劳动创造价值时所说的人是社会性的人,而不是自然人,价值是社会劳动创造的,不是工具和人共同创造的;个人收入分配是由生产资料所有权决定的,而不是价值创造决定的。所以《按劳分配与按资分配是孪生兄弟》一文,曲解了马克思的劳动力概念,混淆了劳动和劳动力的区别,也混淆了使用价值的生产和价值的创造,背离了马克思的劳动价值理论。价值创造决定价值分配的观点也是和马克思的分配理论相悖的。     

劳动力价值取向经济体系探析

在社会主义市场经济条件下,劳动者的劳动是社会总劳动的一部分,具有社会性质;社会劳动力价值参与国民收入的初次分配,是实行按劳分配的基础。社会劳动力价值取向目标要体现社会主义的生产目的,即最大限度地满足人们的物质文化生活需要;用人单位劳动力价值取向界定在边际成本等于边际收益的理论基础上;劳动者向社会提供的劳动数量和质量不同劳动者的劳动力价值存在根本差别,按劳分配也必然是多层次的。因此在社会保障领域内应更多地关注公平,通过国民收入的分配和再分配来缩小人们之间收入的差距,实现在一个有效率的经济体系中增进平等。     

周德清、钟嗣成比较探微

周德清与钟嗣成同为元代杰出的曲学家。二人的两部剧曲论著《中原音韵》与《录鬼簿》 ,在元曲立意和文辞上 ,有大致相同的美学要求。然而 ,又存在着很大的差异。笔者对此作些探究     

关于深化和发展马克思主义劳动价值论的几点思考

马克思主义劳动价值论是与时俱进的科学理论,要深化和发展马克思主义劳动价值论,必须完整准确地理解马克思主义劳动价值论,正确识别各种攻击马克思主义劳动价值论的伎俩,加强对商品、劳动和价值形式新变化的研究,正确对待西方经济学及其对马克思主义劳动价值论的挑战。     

关于深化对劳动和劳动价值理论认识的几个问题

深化对劳动和劳动价值理论的认识 ,要从建设社会主义市场经济的实际出发 ,发展、完善劳动和劳动价值理论 ,而不是要否定劳动价值理论 ,也不是给按生产要素分配寻找理论根据。在科技和社会分工高度发展的条件下 ,生产劳动的内涵应当扩展。但劳动仍然是价值的惟一源泉     

“三个代表”重要思想对马克思劳动价值论的发展及其意义

"三个代表"重要思想对马克思劳动价值论的发展表现在以下五个方面(1) 突出强调科技劳动在社会经济发展中的重要性,强调要尊重和保护一切有益于人民和社会的劳动;(2) 强调要关注劳动报酬,更要关注贡献报酬;(3) 强调判断人们政治上先进与落后的新标准,为现阶段研究马克思劳动价值论指明方向;(4) 强调要加强对"总体工人"的研究,拓展马克思劳动价值论的发展空间;(5) 在经济全球化趋势加速发展的情况下,强调要积极加以应对,努力发挥自身的优势,提高商品和服务的国际竞争力.这些理论创新对于开创现代化建设事业新局面具有重要而深远的指导意义.     

论劳动解放的根本

人民的根本利益仍然是劳动解放.劳动价值理论是劳动解放必须深入认识和研究的理论.确立劳动者的主体地位是人的本质活动的必然要求.代表和实现人民群众的根本利益必须确立带动者的主体地位.改革开放和现代化建设应以劳动解放和劳动者的主体地位为出发点和归宿点.     

从被动的群氓到历史的主体--青年毛泽东人民主体价值观的形成

青年毛泽东的历史观经历了从圣贤创世到人民群众创造历史、从精神力量是历史前进的动力到人民群众的斗争才是推动历史进步的动力的改变.这两个改变确立了人民群众在历史和现实中的主体地位,肯定了人民利益至上的伦理原则,人民成为价值主体和评价尺度,这标志着青年毛泽东人民主体价值观的最终形成.     

试析马克思的共产主义价值观

马克思的共产主义,它的存在基础是社会化大生产和自由人的联合体.它的价值观的社会原则是为每个人的自由全面发展提供条件;它的价值观的评价原则是实践思维方式,即从自由劳动或人类一般劳动去理解评价一切事物的价值;它的价值观的个体原则是每个人都为别人而存在,即只有在为别人的服务中,才能确证自己的价值.     

对马克思劳动价值论的再认识

劳动是劳动价值论的核心概念 ,它是体力劳动和脑力劳动的统一 ,包括科技和管理在内的脑力劳动也是创造价值的生产性劳动。要正确认识马克思的劳动价值论 ,就要在现实中把价值创造与价值分配区分开来。我国私营企业主的劳动具有生产劳动和剥削劳动两重性 ,但一定范围内的剥削是合理的 ,因而也是合法的     

财富劳动与价值：概念分析和理论探索

财富劳动与价值是<资本论>的核心,也是经济学研究的基础,但是概念需要赋予时代的内涵.随着经济的发展,财富劳动和价值的概念也在丰富着,这就需要不断发展原来在经典著作中提出的概念和理论.很多学者在这方面提出了自己的观点,但没有形成一致的看法,笔者在本文中针对已经提出的关于财富劳动与价值的理论进行了论述.