论道德伪善--对人性的一种剖析

具有道德原则的个体为什么会不按道德原则行事?研究者提出人类具有一种道德伪善的动机,即表面上道德,但只要有可能就会躲避真实付出道德行为的代价。八个系列实验研究证实了道德伪善动机的普遍存在,并发现“避免将行为与道德标准相比较”的自我欺骗策略是道德伪善的必要策略。道德伪善研究不仅为探索人性提供了更加科学的方法,而且为建设和谐社会的公民道德教育提供了启示。     

论道德伪善——对人性的一种剖析

寇彧,徐华女在《清华大学学报》2005年第6期中撰文指出：具有道德原则的个体为什么会不按道德原则行事？研究者提出人类具有一种道德伪善的动机，即表面上道德，但只要有可能就会躲避真实付出道德行为的代价。八个系列实验研究证实了道德伪善动机的普遍存在，并发现“避免将行为与道德标准相比较”的自我欺骗策略是道德伪善的必要策略。     

“伪善”伦理学研究的双重困境

伪善作为一种较早出现的道德现象,一直盘桓在我们的道德生活中,并激励着人们对道德本质进行不断地追思与探索。但是,作为伦理学学科对象的伪善却受到了或有意、或无意的忽视。同时,这种忽视背后实际透露出伦理学在研究伪善问题上的双重困境:其一是外部困境,伪善日益作为一种行将消失的道德现象而出现;其二是内部困境,在理论层面并没有系统地梳理伪善词源、研究方法及其与现代语境的关联性。伪善伦理学研究的外部现实困境,根源于其内部的理论结构。     

双因素理论与公务员个体行政行为研究

通过对影响公务员个体行政行为的社会因素和个体因素进行分析,基于双因素理论视角对公务员个体行政行为进行研究,指出我国政府在改善公务员个体行政行为方面应着力于提升公务员个体的新媒介素养、职业认同感,完善公务员队伍的奖励机制以及加强对公务员的行政权力监督。     

利他主义行为发展的理论研究述评

利他主义行为是现代社会心理学中的一个重要研究领域。本文阐述了利他主义行为的本质,从理论上对利他主义行为的产生和发展进行了分析。目前对利他主义行为产生与发展的理论解释有以下五方面:移情、道德判断准则、自我归因、社会道德敏感性、个性品质。最后探讨了利他主义行为研究的意义及今后研究的方向。本文认为,利他主义行为研究在坚持理论探讨的同时,应面向社会实际,加强研究成果的转化和应用,增加社会中的利他主义行为。     

论个体慈善行为的基础

个体慈善行为的发生是多种因素共同作用的结果,它既与外在的社会条件、宗教文化传统、现行制度和环境氛围有关,还受制于个人的经济状况、道德层次和价值追求。研究个体慈善行为的基础,旨在为促进慈善事业的快速发展和社会文明和谐提供理论和方法上的支持。     

欺负与认知:社会信息加工模型与冷认知理论的分歧

关于欺负者的社会认知能力主要有两种理论:社会信息加工理论和冷认知理论。从这两种研究范式得出了欺负者的两种形象:社会技能缺陷儿童和社会技能良好儿童。两种理论的分歧体现在三个方面:对欺负行为及社会能力的界定不一致;两种研究取向所关注的研究指标不同;两种研究取向选取的被试存在差异。未来研究的主要方向是考察不同欺负类型欺负者的社会信息加工特点和心理理论水平,考察社会认知能力良好的欺负者的移情能力及欺负者的道德判断和情绪特点。     

基于扎根理论的游客环保行为影响因素研究

游客环保行为是影响旅游目的地(旅游景区)环境质量的最主要因素之一,分析游客环保行为的影响因子,并将环保理念转化为游客自觉的行为选择是值得研究的课题.文章依据扎根理论,采用质性研究的方法,在对游客深度访谈资料进行整理的过程中,分别对其进行开放性、主轴和选择性编码,并据此构建游客环保行为的影响因素理论模型.结果表明,影响游客环保行为的主导因素是游客特征因素、游客环境态度因素、游客对景区的情感因素、游客习惯因素、社会因素、促进性条件等六项因素.结果发现,中国传统文化中"穷家富路"的节俭悖论会影响游客环保行为.文章提出的理论模型不仅是对理性行为理论和负责任的环境行为模型的扩展,同时也是对Triandis人际行为理论模型的印证.     

论网络技术对个体道德发展的影响

网络技术的广泛应用改变了人们的生活环境、活动方式以及社会互动关系,对个体的道德发展产生了重大影响.从积极的意义看,网络通过传播多元化的道德观念和社会信仰,引发道德冲突,促进个体道德思维的发展;通过创造"网络群体",扩大了个体交往的道德环境;通过创设的"虚拟现实"环境,帮助个体进行角色承担的情感体验.值得注意的是,网络技术也对个体的道德认识、情感、意志、行为等产生了一定的冲击.     

道德理论与测量的新进展

研究对道德理论研究的发展、道德测量研究的现状和发展进行探讨,主要围绕皮亚杰的道德思维发展理论、科尔伯格的"三水平六阶段"理论以及亲社会道德理论和性别道德理论进行了阐述.之后就新近的道德类型理论和道德自我概念进行具体的分析,再次基础上得出道德应当采用多元方法研究,并对道德类型和道德自我概念的整合作为了进一步的思考,认为两者是道德的不同方面,类型侧重断续的阶段分析,而道德自我侧重于连续的发展演变分析.     

新时期高校德育案例教学探索

在德育重要性问题上“道德危机论”以及“社会变迁论”的研究取向比较突显。“社会变迁论”视野更开阔、态度更积极、分析更深入。德育不仅重要，而且很难。其困难之处在于观念的执行。案例教学在于激活学生的道德认知，强化道德实践，从教育学、心理学、及德育学科的角度认识，案例教学是适宜促进道德由知转化为行的途经。在案例教学中坚持价值主导原则、学生主体原则、理论联系实际原则等；把握引导方向，引导学生确立振兴中华的理想信念、弘扬改革创新精神、树立为人民服务的价值取向，修养健康的心理。     

柯尔伯格道德认知发展理论及其启示

柯尔伯格是当代西方道德认知学派的创立者和最具有影响力的代表人物，他提出了道德发展的“三水平六阶段”，并提出两种道德教育模式：道德讨论模式和公正团体模式。柯尔伯格的道德认知发展理论对高校德育工作有重要启示。     

论诚信道德平台的构筑及其赋予思想政治工作的使命

诚信道德平台因诚信道德建设对整个社会诚信体系以及社会主义市场经济的发展所具有的道德托举作用而得名 ,它具有完整性、具体性和稳固性的特征以及基础性道德托举和支持性动力两大功能。在诚信道德平台对公民个体、家庭道德和职业道德以及社会公德这三个具体层面的构筑中 ,思想政治工作被赋予了一系列特殊的使命 ,其中主要是建立和完善诚信道德平台理论体系 ,为诚信道德平台建设营造良好社会环境 ,大力开展诚信道德教育 ,注重诚信问题的实证性研究等     

微博传播中个体道德判断研究——基于社会直觉论视角

在微博传播中,个体成为信息传播唯一的“把关人”,被提升到空前重要的位置。一旦个体道德判断出现偏差、道德行为失范,基于微博独有的裂变式与多中心式传播模式,其所产生的负效应将会迅速蔓延,给现实社会生活带来严重的干扰。因此文章将基于社会直觉论中关于个体道德判断的相关理论,从道德的来源及道德判断的工作模式,对公民微博传播中道德判断的五种基本道德议题、基本特征及“熟人社会”对个人道德判断的影响进行理论探讨,以求相对性排解微博传播中道德失范问题。     

道德认同研究进展与德育启示

道德认同是指德行对自我的重要性,是联结道德认知和道德行为的自我调节机制,是激发道德行为的重要动机。道德认同可以预测道德行为;人格、社会结构、家庭关系、朋辈关系、团体道德氛围、道德行动机会等因素影响道德认同的发展。道德认同研究显示,道德教育应重视家庭德育功能、营造学校道德氛围、引导积极朋辈关系、拓展道德实践机会。     

马克思社会价值观管窥——关于“正义”的论辩与评价

当代英美马克思主义在文本研究基础上,发掘＂社会价值＂,拓展并深化了马克思价值理论研究。然而,在拒绝辩证法的分析马克思主义者的视域,马克思的价值观要么被描绘成＂价值无涉＂纯粹相对主义的道德怀疑论,要么在＂公正和自我实现的绝对道德原则＂基础上对资本主义进行谴责;本文从价值观的核心＂正义＂出发,探源马克思社会价值,并在分析马克思主义者论辩的比较研究基础上,揭示马克思社会价值特质并给予实践的解读。     

道德审美取向的生活实践转向及其启示——以“最美现象”为例

"最美现象"美在朴实无华的道德关切、美在真挚无悔的无私奉献、美在勇于担当的崇高品格。当今社会出现的"最美"现象,折射出国人道德审美取向的生活实践转向。这种转向所表征的道德文化现象其实是人向自身回归的一种必然现象,是社会常态化道德生活的反映。这种转向的内在机理在于人的理性本质与社会本质与当前社会道德实践的契合。加强社会主义道德建设、培育社会主义核心价值观念,应坚持立足现实与科学引导相统一、个人利益与社会利益相统一、积极倡导与典型示范相结合以及制度保障等原则。     

思想道德教育价值构建

思想道德教育是一个由多种要素构成,并按其内在规律辩证发展的过程,其价值具有自身的结构和意义。因此,研究思想道德教育的价值构建,必须置于一定的社会因素来分析,才能科学地认识和掌握它的规律和实质。文章从手段运用价值与目的效果价值、课外实践价值与课堂理论价值、个体人生价值与社会理想价值、家庭配合价值与学校教育价值四个层面,阐述思想道德教育价值结构的内在关系,力求思想道德教育更好地发挥其育人的功效。     

行政伦理视角下的孔子仁学及其当代启示

＂仁＂是孔子思想体系的核心,也是其伦理道德体系的最高原则。孔子提出的＂仁爱＂、＂忠恕＂等一系列管理主张,表明仁学是一种伦理性文化。仁学作为一种社会道德建设的学说,为统治者提供了一种关于国家统治和社会教化的管理原则。因此,从现代行政伦理的视角解读孔子仁学中的爱人、礼、忠恕以及安人等思想,不仅可以为研究孔子仁学提供一种新的思维方式,也可以为当代行政伦理建设提供更多的路径选择。     

荀子“性恶论”德育价值的反思与建构

“性恶论”是荀子德育思想的哲学基础,具有助于道德个体修身塑德,促进人生环境和谐,引导社会秩序有序建构的现代价值。然而,由于历史上对“性恶论”的德育价值缺乏全面而客观的认知,导致道德价值判断的标准失衡、道德奖惩机制形式化、道德滑坡趋势严峻、道德教育效果不佳,不利于道德教育的实施与深化。因此,当代道德教育应汲取荀子“性恶论’’德育思想精华,以“化性起伪、隆礼重法、涂之人可以为禹”的新路径,在家庭、学校、社会领域深化道德教育,提升个体修养,营造良好的社会精神文化氛围。