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如果说启蒙时代孕育了康德哲学的话,那么康德关于意义世界的目的论诠释,就是对这个时代的一个总结.在思维方式的革命中,康德确立了一个全新的价值维度,并以此为坐标,把"人是什么"的终极追问引向一个更为广阔的视域. 相似文献
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《刽子手之歌》的"美国存在主义"主题剖析 总被引:1,自引:0,他引:1
《刽子手之歌》是诺曼·梅勒的代表性作品。文中的主人公加里·吉尔摩是典型的"美国存在主义者",他的心理特征和反社会行为高度浓缩了诺曼·梅勒的"美国存在主义"这一人生哲学,即:你不能逃避自己,你必须面对自己。面对异化的20世纪,梅勒提醒我们:"人们只有一条出路。成为美国存在主义者,并以追求感官享受和暴力行为来反抗这个异化的社会。" 相似文献
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康德的历史哲学是康德批判哲学的重要组成部分.他以自然目的论为出发点,论述了历史发展的合规律性与合目的性的统一.其中,历史发展的动力是"非社会的社会性";历史发展的最终目标是走向永久和平;而康德历史哲学的目的则是从自然到自由的人,从而得出了"人是目的"的结论.正是在对"人是什么"这个问题的回答中,康德建立了他的历史哲学体系. 相似文献
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"我买什么则我是什么"--略谈符号消费 总被引:5,自引:0,他引:5
"许多年以前,一个人如果难受,不知如何是好,他也许会去教堂,也许会闹革命,诸如此类.今天,你如果难受,不知所措,怎么解脱呢?去消费!"(米勒,1985)在今天,消费不仅具有物质形态意义上的使用价值,而且越来越成为人们"自我表达"的主要形式和"身份认同"的主要来源.在社会学家看来,消费不再仅仅是一个经济的、实用的过程,而是一个涉及文化符号与象征意义的表达过程. 相似文献
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从价值多元论和反启蒙立场出发,以赛亚·伯林拒斥现代性.在他看来,启蒙的理性主义一元论必然导致吊诡的现代性:一种经由理性思考的现代性构想只有依靠非理性的方式才能实现.然而,作为自由主义思想家,以赛亚·伯林并不否认启蒙的影响.他承认启蒙之后,人类必然要脱离传统社会而进入一个"新时代".自发性、多元性是这个"新时代"最基本的"现代性"特征. 相似文献
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"父亲"这个名词不仅仅是一个称谓,而是让人们怀着非常复杂的感情去言说的、带有文化意义的一个所指.父亲是生命的来源,代表着初始和尊严,让人敬重;父亲又是权威、秩序,让人总想打破和超越.父亲成了扑朔迷离的人物.父亲是谁?父亲的身份是如何确认的?我们试图追溯远古,从图腾感生神话那里寻找父亲的最初踪影,并提出一个大胆的假设--图腾是可能的父亲.图腾是远古的人们因对女性生育现象不解而主观臆想出来的一个神秘他物,是基于血缘问题而产生的文化意义上的父亲.父亲的身份最后慢慢得以确认则得力于父亲与母亲争夺生育权斗争的胜利和父亲经济地位的确立.可以说,父亲身份的确认是文化学和经济学的必然. 相似文献
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美国作家托马斯·L.弗里德曼(Thomas L.Friedman)在他的新书<世界是平的>中指出,全球化使世界变得"一马平川",以前阻碍公司和个人在全球范围内进行公平竞争的障碍都被扫除了.全球化导致的竞争使产品能在成本最低的地方生产,消费者能获得最新、最好的产品.显然,这个世界还没有变得"一马平川".但是"一马平川"这个比喻很好地描述了我们的未来世界.由于目前金融交易市场中主要的障碍几乎都被扫除了,因此,可以较为勉强地用"一马平川"来形容金融交易市场而不是商品交易市场. 相似文献
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吴兆骞不仅是清初东北流人及流人文学的突出代表,在当时还成为一种引人嘱目的现象即"吴兆骞现象",这一现象关乎他的时代,关乎那个时代士人的生存与命运,关乎那个时代文学创作及心声.清初东北流人文学是特殊文人在特殊时代、特殊环境下创作的具有特殊生活体验和生命感受的特殊文学. 相似文献
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中文词"人学"有多种含义.耶稣会士的"人学"是指有别于神的启示的人的知识.郑观应的"人学"是指与科学技术学科不同的一个学科分类.费尔巴哈的"人学"是指他的人本学哲学学说.所有这些用法,与我国学术界目前讨论的"人学"不可混同. 相似文献