现代西方哲学研究的方法论问题

现代西方哲学的流派很多,但主要是两大思潮:一是唯科学主义思潮,二是人本主义思潮。对两大思潮的特点,它彼此之间的关系,综合介绍评论,从中找出现代西方哲学思潮发展的规律性,对我国当前的哲学“现代化”、哲学改革,是有借鉴作用与意义的。对现代西方哲学的研究,我国是以辩证唯物主义与历史唯物主义为指导思想。西方哲学不是以马克思主     

康德学说对现代西方哲学的意义

本文认为康德对现代西方哲学构成了重要意义,并分别从理性学说、形而上学批判和人类学三个方面进行了分析.现代西方哲学的科学主义和人本主义两大思潮分别从康德对理性的怀疑走向狭隘经验主义和非理性主义;而康德对形而上学的批判又使西方哲学的发展走向了现代科学主义的实证科学和现代人本主义的人生哲学;最后康德的人类学思想对现代西方哲学特别是人本主义思潮也构成了重大的意义.     

现代西方哲学教学中的几个问题

现代西方哲学自１９世纪中叶产生以来已经历了一个多世纪的发展。现代西方哲学中的人本主义（Ｈｕｍａｎｉｓｍ）和科学主义（Ｓｃｉｅｎｔｉｓｍ）两大思潮在社会变革中逐渐演进。现代西方哲学映证着时代精神的精华。作为一门课程,它在欧、美大学颇受重视。我国大学从１...     

略论当代西方美学的哲学倾向

美学本质上是一种哲学现象。科学主义和人本主义的冲突和对立,是美学在当代所采取的最重要的表现形式。美学中两大派别的分歧,深刻反映了当代西方哲学发展的内在矛盾,科学主义和人本主义美学各自得以产生存在的历史文化科学背景及其哲学基础。只有全面理解现实审美活动中主客体之间的相互关系,才能正确解决美学中科学主义和人本主义之间长期争执不休的矛盾。     

从应用哲学视角看西方哲学的发展

如同哲学基础理论一样,应用哲学源远流长,西方哲学发展的历程中就延绵着应用哲学传统,有它的萌芽期、生长发育期和全面兴起的繁荣时期。现代西方哲学的科学主义和人本主义思潮虽然总体上是片面的,但从应用哲学视角看科学主义和人本主义对历史哲学、社会哲学、政治哲学、法哲学、文化哲学、教育哲学、技术哲学、经济哲学、管理哲学等学科的发展产生了重大影响,并对我国当前深化应用哲学研究具有借鉴意义。     

现代西方人本主义哲学思潮的来龙去脉(上)

在现代西方哲学中,科学主义和人本主义是两个影响最大的思潮。它们之间并无严格的界限,但毕竟有不同特征,可以而且应当分别予以研究。关于科学主义思潮的来龙去脉比较清楚,有关这方面的论著也较多。人本主义思潮的某些流派(例如存在主义、法兰克福学派等)虽已引起人们的广泛注意,但从整体上对这一思潮进行研究(例如这一思潮各个派别之间的关系、它们的共同倾向和差异,等等)则不多。本文拟就人本主义思潮的来龙去脉作一初步分析。一、从古典人本主义到现代人本主义哲学中的人本主义(Anthropologism),泛指一切从人本身出发来研究人的本质以及人与自然的关系、人与人之间的关系的理论。由于对人的具体解释各异,人本主义在性质     

后批判哲学的个体认识论述评

在波兰尼看来，康德的批判哲学对个人在认识过程中的能动作用没有予以充分的肯定，因此，他所谓的“哥白尼式的革命”是不彻底的。后批判哲学所强调的意会知识具有整体性、突现性、层次性、非逻辑分析性等基本特征，充分体现了人的能动性。波兰尼对意会知识的强调，不仅影响了现代西方哲学的科学主义与人本主义两大思潮的合流，而且还影响到当今西方哲学的后现代主义思潮的走向。     

科学主义与人本主义关系的历时性探析

科学主义与人本主义两大思潮共同源于文艺复兴运动,在近现代科学技术的高速发展的基础上两者开始分裂和对立。萨顿、罗蒂和阿佩尔对两者的对话和融合作出了探索,科学主义和人本主义的协调发展是人类文化发展的总的趋势。     

现代西方科学哲学述评

什么是现代西方科学哲学 1、科学哲学的产生和形成十九世纪中叶以后,作为对西方资本主义社会的经济、政治和科技发展状况的哲学反思,逐渐产生并形成了现代西方哲学。到本世纪三四十年代,获得了较成熟的形态,并日益分裂成两个相对独立的研究领域,形成了两大哲学思潮:科学主义和人本主义。尽管现代西方哲学流派甚多,观点纷呈,但就其主要的哲学倾向和研究内容来看,在原则上可以归结为这两个领域,纳入这两大思潮。     

现代·当代·后现代──从现代哲学到后现代哲学

西方哲学近三百年来随着西方社会的发展而发展，大体可分为现代、当代和后现代三个阶段，前两阶段属于广义的现代阶段、现代哲学（17世纪至19世纪中叶）的特征是突出镜相说的认识论和本质与现象二元化等级制的本体论、当代哲学（19世纪中叶至本世纪60年代）分为人文主义与科学主义两大思潮，人文主义思潮推出非理性主义的本体论，科学主义思潮推出图象说的语言哲学。后现代哲学（本世纪60年代至今）以解构主义为代表，从语言观出发．批判理性中心论，否定语言符号代表它之外的存在的观点，否定所有现当代哲学。     

现代西方人本主义哲学思潮的来龙去脉(下)

四、二十世纪上半期的人本主义哲学思潮二十世纪上半期,已经进入帝国主义的西方国家的各种社会矛盾和危机更加尖锐了,人的地位、作用、价值、前途等问题更加突出了,也更加成了西方哲学关注的问题。这进一步加强了人本主义哲学思潮的地位和影响。值得注意的是,一些通常被归属于科学主义思潮的哲学流派,例如实用主义、新实证主义和分析哲学、各种牌号的“科学哲学”以及结构主义等,这时也把对人的问题论述当作它们理论的重要组成部分,其中有不少论述带有明显的反理性主义性质,与人本主义思潮的观点类似。如美国实用主义者詹姆士的许多观点与生命哲学家柏格森的观点极为接近,他甚至援引柏格森来论证自己的理论。不过,大部分属于科学主义思潮的哲学家一般并未直接把人的问题当作他们整个理论的出发点和核心,这与现代反理性主义的人本主义者有所不同。     

科学主义思潮在当代哲学中的命运

"科学主义"思潮作为西方自然科学发展的必然产物,其历史功绩不可否认.科学主义意识形态化后所造成的话语霸权曾对文化多元性的发展产生巨大的破坏作用,对社会生活产生多方面的影响,这也是"科学主义批判"产生的主要原因.在当代哲学情境下,科学主义思潮并未在强烈的"批判"下慢慢消亡,而是走向了一种更趋合理的发展方向-科学主义与人本主义的协调发展.     

论文化哲学的基本问题

文化哲学的最高问题或基本问题是主体与客体的关系问题,对主体与客体之间关系问题的不同回答,是划分文化哲学派别的根本标准;文化哲学基本问题从属于哲学基本问题,并在一定程度上反映哲学基本问题。文化哲学可分为:神文主义、自然主义(科学主义)和人文主义(人本主义)三大基本派别;人本主义与科学主义已成为当代文化哲学的两大主要流派。     

论二十世纪西方哲学中科学主义思潮的兴与衰

二十世纪西方哲学中的科学哲学运动,是科学主义思潮在二十世纪西方哲学中的具体表现,其兴与衰的演进过程正好从认识论和方法论的角度反映了科学主义兴衰的必然性.     

哲学系召开“当代哲学发展趋势”讨论会

在校庆八十周年之际,哲学系召开了“当代哲学发展趋势”学术讨论会。发言者从各个不同的方面谈了当代哲学的研究重点、研究方法和发展趋势。一、当代哲学的研究重点,有的发言者认为,本世纪六十——七十年代以来,科学主义和人本主义思潮出现了融合的趋势,科学和人成为各派哲学家共同关注的研究重点。科学主义和人本主义主要不是研究对象的不同,而是研究方法的不同。有的同志谈到,当前苏联哲学研究的课题有四个:自然、人、科学、社会,其中人是联结这四个方面的     

科学主义与人本主义的一种结合——实用主义哲学及其教育理论和实践

科学主义和人本主义是现代西方哲学的两个主要流派 ,他们对教育的影响十分巨大。作为科学主义和人本主义相结合的产物———实用主义哲学对教育的影响则更大。了解实用主义哲学对教育发展的影响 ,对于我们理清现代西方教育发展的过去、现在和未来无疑都具有重要的价值。本文主要以美国杜威的实用主义教育理论来说明上述问题。     

危机及其出路－－论西方哲学的“语言学转向”

本文认为 ,2 0世纪初西方哲学界发生的“语言学转向”有其深层的根源———哲学的危机。这种危机非同寻常 ,因为它意味着西方哲学陷入失去研究对象的困境 ,同时其存在的必要性受到了人们的普遍质疑。西方思想家们纷纷寻求出路 ,英美科学主义与欧陆人本主义不约而同地抓住了“语言”这根救命草 ,使西方哲学发生了“语言学转向”。本文认为 ,“语言学转向”并未从根本上解决西方哲学的危机 ,但至少在某种程度上使西方哲学的危机得到了缓解。“语言学转向“的重要后果之一是科学主义和人文主义的日益汇流     

试论人本主义哲学对心理学的影响

文章从对"人本主义"一词的定义到它对人的本质的理解、反主体形而上学转向及科学主义与人文主义相融合的趋势等三个方面的分析,探讨了人本主义哲学对当代心理学的影响和启示。     

试论人本主义思潮的社会作用

人本主义作为现代西方哲学的两大思潮之一,不仅在西方广为流传,而且近年来随着我国对外开放,也对我国思想理论界产生了很大影响。无论是理论界从80年代初的“人道主义、异化”问题大讨论到近年来关于“实践主义”、“主体性”、“认识的本质是反映还是选择和建构”等问题的讨论,还是青年思想潮流中一度广为流传的“自我设计”、“自我实现”、“自我中心”等观点,都充分表明了人本主义思潮对我国的不可低估的影响。     

关于人本主义的若干问题──为考察世纪之交的哲学走向而作

人本主义就是以人作为最终根据、最高目的去考察、去处理所知的一切。人本主义的思想几乎渗透在从古到今的西方各种哲学之中，而并非仅仅是与所谓的科学主义相对的一种思潮。不过由于对人的理解不同，人本主义又分为不同的类型。马克思主义既与人本主义有共同点，又超越人本主义。