研究邓小平哲学思想 建设有中国特色社会主义——全国第九次社会主义辩证法研讨会简述

全国第九次社会主义辩证法研讨会7月下旬在广州召开.来自全国各地一百多位理论工作者和实际工作者,围绕着“邓小平哲学思想与有中国特色社会主义理论”这一主题,对有中国特色社会主义理论的哲学基础,进行了热烈而深入的讨论.现将论及的主要问题简述如下:关于邓小平哲学思想的地位、作用问题.与会同志一致认为,邓小平同志是杰出的马克思主义哲学家和辩证法大师,他应用马克思主义哲学基本原理解决当代中国发展中的新矛盾、新问题,达到炉火纯青的地步.他的一系列谈话、讲话、报告、批文和著作,闪耀着马克思主义哲学的光芒,其辩证的思维方式和工作方法,充分体现在他建设有中国特色社会     

简论邓小平对毛泽东哲学思想的继承和发展

在哲学上,邓小平同志对毛泽东思想有很大的贡献。本文仅就其中的两个方面进行简要论述。 一、注重矛盾普遍性和特殊性的研究,坚持按辩证法办事,坚持实事求是 毛泽东同志说过:矛盾的普遍性和矛盾的特殊性,即矛盾的共性和矛盾的个性之间关系的道理,“是关于事物矛盾的问题的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辩证法。”（《毛泽东选集》第1卷第320页）而马克思主义基本原理和中国实际相结合,恰恰是矛盾问题的精髓（亦即辩证法精髓）的具体运用。毛泽东运用马克思主义的立场、观点和方法,观察和处理中国革命的问题,开创了独特的中国革命胜利的道路。邓小平同志成为我党的第二代领导核心之后,明确指出:“过去搞民主革命,要适合中国情况,走毛泽东同志开辟的农村包围城市的道路。现在搞建设,也要适合中国情况,走出一条中国式的现代化道路。”（《邓小平文选》第2卷第163页,以下凡引此书只注卷数和页码）他同毛泽东一样,运用马克思主义的立场、观点和方法,观察和处理中国社会主义建设问题,开辟了建设有中国特色社会主义的道路。他说:“中国搞社会主义走了相当曲折的道路。二十年     

道德自我的学源价值确证

亚里士多德、托马斯·阿奎那提出实践理性中的伦理德性、理智德性的德性分型,哈贝马斯在实践理性中区分伦理理性和道德理性,共同揭示了道德自我的个性内在与主体性价值.黑格尔以精神现象学揭示精神世界先后经历"真实的精神,伦理"、"自我异化的精神,教化"、"自我确定性,道德",相应于三个精神世界的主体分别为伦理实体自我、法权个体自我、道德主体自我,确证了道德自我的存在和超越性价值.精神哲学研究的本体思维追求形而上普遍本质和绝对本体、伦理思维注重伦理秩序和规范的建构、道德思维凸显自我理性和自主建构,哲学思维范式转换揭示了道德自我在现代道德哲学中的突显价值.实践理性中的德性分型、精神现象学关于客观精神及其自我三重形态、哲学思维范式转换,从不同角度确证道德自我的存在及其特定价值意蕴.     

论康德的哲学观:“先验辩证论”新探

文章认为,康德《纯粹理性批判》的真正目的是提出了一种哲学观即对于哲学本性的科学解释,因此,先验辩证论是第一批判的核心内容,它主要是探讨理性超经验使用问题。正是在这种使用的过程中,一方面表露了人类哲学思维的辩证本性;另一方面也使我们掌握了理解康德哲学观的关键,即他想通过对理性本身的批判来消除哲学中的矛盾,从而建立一种科学的形而上学。因此,形而上学的合法性和不可避免性是康德哲学观的另一个重要方面。文章分析了康德对建立科学的形而上学的论证;评价了康德哲学观的理论贡献和内在矛盾,指出了这一哲学观对后继者的启示。     

尊重差异:阿多诺"否定的辩证法"再探

法兰克福学派的第一代成员阿多诺认为,西方主流哲学从古希腊以来一直以概念为基石追求规律,追求事物的同一性来高扬理性的力量,这样无疑会使充满差异事物的现实世界成为机械的、虚假的概念世界,导致人的存在方式单一化、概念化,而丧失人本真的感性、个体性、创造性、批判性以及思考的能力。因此,阿多诺重申哲学的兴趣在于非概念性、个别性和特殊性。"否定的辩证法"正是这样的哲学,它以尊重事物的差异性为指向,彻底否定依据同一性把事物贬低成种或类的解释现实的方式。无疑这一思想源于马克思所开创的以主体实践为基础的实践哲学,它为当今社会倡导创新,凸显个性提供了卓有见地的启示。     

完整准确科学地把握邓小平的社会主义本质观

完整准确科学地把握邓小平的社会主义本质观王至元改革开放以来，邓小平对社会主义本质问题进行了深入的再认识和再探索，作出了合乎时代要求又体现中国国情的新概括，坚持和发展了马克思主义的社会主义本质观。这种发展首先表现在他明确提出了“社会主义本质”概念，突出...     

重建理性主义信念——胡塞尔后期哲学的根本指向

胡塞尔晚年思想集中于对欧洲文明危机的关注,他深刻地分析了危机的本质,并试图为处于困境中的欧洲人寻找到一条出路。在他看来,危机的根源在于实证主义理性观,也就是把理性片面理解为认知理性、工具理性,而将价值、意义等问题斥为形而上学而予以清除。针对于此,胡塞尔提出总体性的理性观对之进行批判,其核心是将思维与存在、工具理性与价值理性看作是内在统一的,这种哲学理念揭示了人的天人一体本性,为人类理解自身展现了新的视角。     

现代西方三大哲学范畴──从胡塞尔到法兰克福学派

文章认为，针对理性的工具化、哲学的科学化、主体的客体化三大倾向，现代西方哲学的现象学、存在主义、科学哲学以及法兰克福学派等都从不同的方向和角度返本求源，以求寻找到理性的根据、哲学的根基以及主体性的存在家园。然而，唯有马克思主义的辩证理性、理论思维以及实践本体论，才是解决上述三大悖论的正确途径。     

对人的本质的理解是马克思实践哲学创立的内在逻辑线索

马克思的哲学是实践的哲学,是人类解放的理论,这一理论的创立过程同马克思对人的本质的理解密切关联在一起.马克思对人的本质的理解经历了从黑格尔的理性的人到费尔巴哈的抽象的人再到现实的人的过程,与此相应,他的哲学的创立也经历了从历史理性到人的本质的异化再到人的现实实践活动的过程.所以,对人的本质的理解构成了马克思实践哲学创立的内在逻辑.     

论西方哲学的转向

对本体论知识论的考量是哲学转向的最重要标志。苏格拉底哲学与其说转折性不如说奠基性导向性。笛卡儿“我思”哲学具有转向意义在于它凸显了“自我”、主体性的地位和作用 ,但它并未完成转向。康德以“批判哲学”和“先验主义”完成了笛卡儿开创的哲学转向 ,主要表现在认识论上的“哥白尼变革”和将本体论从认知转向实践。黑格尔以绝对精神 (理性实体 )的辩证运动“克服”了思维与存在、主体与客体的“二元论” ,在逻辑上实现了传统本体论和知识论的终极目标 ,他的辩证法为哲学转向提供了武器 ,但被他的体系封死了 ;黑格尔的“精神哲学”是当代“实践哲学”的重要理论资源。黑格尔以后的一个半世纪西方哲学处在重大转折期 ,但尚未完成。“语言转向”和“生存实践转向”对于哲学转向都有积极意义 ,但并不成功。在哲学转向中要重视辩证思维。     

境界形而上学的理性厚积和非理性薄发——以老庄哲学为范例

西方哲学形而上本体是超绝于其所规定的事物表象的唯一实体存在,处于逻辑需要由—个抽象思维上的原始推动力来解释变化和运动的状态;而中国式通变思维的世界是自然的、自为的,不需要任何超越实体的存在。这种互系通变的悟性思维方式使中国哲学的本体论成为境界形而上学。本文试图从非理性和理性两个维度解析境界形而上学的外在状貌和深层意蕴,并进而揭示其当代价值。     

论施莱尔马赫《独白》中的教化伦理学

在作为其教化伦理学宣言的《独白》中,施莱尔马赫在自我与世界的关系、自我的本质及其使命、爱和想象等诸多问题上提出了与以康德和费希特的理性哲学为代表的启蒙主义思潮针锋相对的观点。他反对当时已经开始显现的现代社会的功利主义和技术主义,批判将人物化为对象的做法,在世界与自我的关系上,指出前者是后者展示自身的镜子和舞台。不过,这种自我并非理性主义所主张的普遍的理性主体,而是具有独特个性的个体自我,必须充分发挥为理性主义哲学所鄙视的爱和想象的功效,生活在团体中,在与他者的交往和沟通中充分培育和展现自己的风格和个性,才能完成自我教化和实现自身的价值。     

评李浙生的《数学科学与认识论》

<正> 爱因斯坦说:“科学不能仅仅在经验的基础上成长起来,在建立科学时,我们免不了要自由地创造概念……这种情况被前几代人疏忽了,他们认为,理论应当用纯粹归纳的方法来建立,而避免自由地创造性地创造概念。科学的状况愈原始,研究者要保留这种幻想就愈容易,因为他们似乎是经验论者。”显然,要想认识事物的本质和规律,要想发展科学事业,光靠感官和经验是绝对不行的,还应该善于思考,善于理性思维。北京市社会科学院哲学所李浙生同志的近著《数学科学与认识论》是这方面的一本好书。这本书从以下几个方面论述了理性思维的意义。首先,作者探讨了中国古代数学发展停     

邓小平经济体制改革思想的三大特色

邓小平同志的经济体制改革思想,构成了他整个改革思想体系的基础和主要部分,是他实事求是的思想路线在实践中的结果,是他几十年革命建设生涯的辩证性总结,是他充分发挥创造性思维的结晶。正是他的那些合乎实际的经济体制改革思想,具体地指导着中国十几年来各个方面的社会主义经济现代化的实践,推动我国的经济建设、人民生活和综合国力上了一个又一个的新台阶。认真学习研究这些思想,对于我们认真贯彻《中共中央关于建立社会主义市场经济体制若干问题的决定》,促进我国社会主义市场经济体制的     

论国方哲学的转向

对本体论知识论的考量是哲学转向的最重要标志.苏格拉底哲学与其说转折性不如说奠基性导向性.笛卡儿"我思"哲学具有转向意义在于它凸显了"自我"、主体性的地位和作用,但它并未完成转向.康德以"批判哲学"和"先验主义"完成了笛卡儿开创的哲学转向,主要表现在认识论上的"哥白尼变革"和将本体论从认知转向实践.黑格尔以绝对精神(理性实体)的辩证运动"克服"了思维与存在、主体与客体的"二元论",在逻辑上实现了传统本体论和知识论的终极目标,他的辩证法为哲学转向提供了武器,但被他的体系封死了;黑格尔的"精神哲学"是当代"实践哲学"的重要理论资源.黑格尔以后的一个半世纪西方哲学处在重大转折期,但尚未完成."语言转向"和"生存实践转向"对于哲学转向都有积极意义,但并不成功.在哲学转向中要重视辩证思维.     

论邓小平创新思维对当今中国的影响

创新思维是邓小平理论的核心.邓小平创新思维具有鲜明的特性,即开创性、开放性和辩证性.邓小平坚持创新思维的开创性,讲了许多老祖宗没讲过的新话,做了许多前人没做过的新事;他坚持创新思维的开放性,改变了长期以来形成的封闭、保守意识,开阔了人们的视野;他坚持创新思维的辩证性,破除了以往人们对资本主义许多形而上学的认识.研学邓小平创新思维的特性,对于提高人们创新思维能力很有帮助.     

《学习与探索》2004年总目

科学社会主义改革开放以来中国社会整合体系的演变程美东　 1.45论当代资本主义发展的不平衡性杨　玲 ,胡连生　 5 .5 1全面建设小康社会的理性思考房宏婷　 4.8【纪念邓小平同志诞辰 10 0周年】　　邓小平发展理论与新发展观的确立祝福恩　 4.1　　社会主义的历史与邓小平理论的创生张春姣　 4.5　　邓小平社会主义观论析陈国权　 5 .5 6哲　　学语言获得理论及其形成的哲学基础聂大海　 1.2 3论黑格尔与海德格尔真理观的思维方式变革及其逻辑关联赵天成　 2 .2 0哲学就是生活观杨魁森　 3 .19哲学本性与人的本性刘英杰　 3 .2 4马克思主义…     

方法中介:面向个人的具体生活现象的微观研究--萨特<辩证理性批判>解读

本文的研究对象是进入西方马克思主义构架的哲学家萨特。主要是对他上一世纪 60年代写下的重要哲学文本《辩证理性批判》一书第一部分“方法问题”的深层解读。在此 ,解读的焦点为萨特对传统马克思主义哲学方法的批评 ,即他所谓“先验概念演绎论”的证伪 ,以及萨特从精神分析学和社会学中导入、并自认为可以弥补这种方法论缺陷的微观社会研究模式。     

论邓小平的经济发展战略思想

邓小平的经济发展战略思想，是坚持从国情出发，实事求是，在认真总结我国现代化建设正反两方面经验的基础上提出来的。邓小平善于“照辩证法办事”，把握了矛盾的特殊性与普遍性、两点论与重点论、偶然性与必然性、质与量等等辩证关系，解决了社会主义现代化建设过程中一系列难以解决的矛盾。在阐述我国经济发展战略问题时，他始终坚持把经济发展总体渐进与局部突进、发展速度与经济效益、对内改革与对外开放有机地结合起来，他的思想充分体现了辩证的思维方式。一、从总体渐进与局部突进的结合上论述经济发展战略目标的实现过程我国经济发…     

马尔库塞理性观辨析

本文着重考察马尔库塞《理性与革命——黑格尔和社会理论的兴起》中的理性概念，揭示其理性观的四层内涵，即否定理性、辩证理性、自由理性和革命理性，认为马尔库塞理性观极大地发挥了黑格尔哲学的革命性，具有批判现实的进步意义。辩证地分析马尔库塞的理性观，弃其糟粕，扬其精华，对于我们今天进一步深刻领会马克思主义的本质涵义，重视开掘理性的批判功能，从而不断对现实进行反思并作出新的建构具有重要意义。