闽南角美话的持续体标记

角美话持续体标记以其形式多样、分工明确、异源并用等特点而颇具特色。对“伫咧”、“着[tio？^o]”和“下咧”进行分组描写,重点考察其组合关系特点,并就用字和读音、进行体标记语序、与宾语位置关系和与方位介词短语兼容关系同闽南方言进行比较。     

临朐话表示行为动作状态持续的“VV着”结构

临胸话的“VV着”结构是一种表示动作完成后状态持续的“VV着”结构的强式形式,但主要是部分表示人或动物的身体或身体的一部分的单音节动词能进入此结构。“VV着”结构能产性和使用频率都比较低,有语言原因,也有社会原因。“VV着”结构在北方官话某些地区可能有一定的普遍性。     

汨罗湘语的持续体标记及其语法化来源

湖南汨罗湘语的持续体标记极为丰富,多达22个,可分“状态持续”“事件持续”两种,其用法存在交叉,但各有独特的使用环境。其中,“事件持续”标记语义上还存在“使然”“非使然”之别。这些标记遵循东南部方言的演化规律,“状态持续”标记“起、到、得、住”由同形动词经动相补语或实现体助词阶段虚化而成,“起个、到个1”则是持续体助词“起/到”与量词“个”发生词汇化的结果;“事件持续”标记结构上类似于唐宋白话中的“在里”,由介词结构语法化而来。     

动词的情状对持续体“着”使用的语义制约

在语义特征理论的指导下,按匀质、时段、止点三项语义特征将现代汉语的动词分为五类,然后根据“动词 着”在句子里的同现条件对持续体的“着”进行进一步的确认,认为持续是事件在内在结构上体现出来的特征,一般所说的状态持续“着”不完全是持续体的过程标记。     

白语表示持续意义的t■~(44)“着”、ts~(42)“着”

白语属汉藏语系藏缅语族白语支,白语中表示持续意义的t 44“着”、tso42“着”是汉语借词,理由为历史原因、语言接触和“着(著)”在语音、语法上的对应关系。     

论企业持续创新的重要性和理论基础

企业持续创新是当代十分重要的创新理论和实践问题。本文从企业效益增长和企业发展的持续性入手,指出企业持续创新是当代中外企业界和学术界面临的重大挑战性问题。讨论了企业持续创新研究的理论基础,指出熊彼特“创新与毁灭”的基本思想是其理论之源;指出企业持续创新过程的复合性,提出在企业持续创新研究中应体现技术创新和制度创新理论的综合。     

中国古代小说女性“白衣”、“红妆”描写的修辞异质

中国古代小说关于女性“白衣”和“红妆”两种服饰的描写包涵着对行性的修辞意蕴。作为孝服标志的“白衣”往往隐喻着“素洁”,而一贯作为吉庆象征的“红妆”则暗涉着“热烈”。同时,在《金瓶梅》和《红楼梦》等世情小说中,红、白两种服饰还暗涉着高低贵贱。另外,就审美色调而言,“白衣”通常给人以“冷艳”之感,而“红妆”则给人以“丽”之感。所有这些描写大都不是作者的信笔所至,而是在特定民俗作用下的文化生成。     

“V1着V1着，V2P”的构式语块分析

动词持续体重叠式“V着V着”不具有句法独立性，通常出现在由三个语块——“先行状况”语块V1P、“持续”语块V1着V1着、“变化”语块V2P组成的构式中。该构式是一个主观性构式，突显三个方面的意义：“持续”状况的短时性；“变化”的非预期性；“变化”与“持续”之间的相关性。     

《留东外史》新探

《留东外史》是中国留学生文学的开山之作，因为书中充斥着对留日学生嫖妓的描写，自诞生以来备受误读和诟病。其实作者描写中国留学生嫖妓，是为了炮制一个日本“卖淫国神话”，隐藏着把日本“妓女化”的价值取向．有着明显的“性政治”意味。作者的国家意识和民族感情，和当时特定的历史语境密切相关。     

动态助词“者（zhe）”、“了”连用的语用意义

一般认为“着”“了”不能连用在一个句子里。从“复合态”的角度看,英语里强调行为持续时间的长久时,可以将完成体和进行体用在一个句子里,汉语里表达持续状态及行为结果时,实现体与持续体也不矛盾,在一个句子里“着”“了”可以连用。汉语这种现象是句子紧缩后形成的。这样使用的语用意义是:言简意赅,强调了行为的持续性与长久性,带有一定的感情色彩。     

马克思、恩格斯是怎样描写歌德的?

<正> 马克思、恩格斯是怎样描写歌德的呢?恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》一文中说:要用“美学和历史的观点”来衡量他,要“结合着他的整个时代、他的文学前辈和同代人来描写他”,“从他的发展上和结合着他的社会地位来描写他”。这里所说的两个“观点”和两个“描写”,实际上概括了马克思主义文艺批评的标准、原则和方法。我们总观马克思、恩格斯有关歌德的论述(据笔者统计,他们在一百四十多篇[部]著作和书信中论及歌德),他们正是按照上述的标准、原则、方法,来评论歌德的。     

新化方言的动态助词

新化方言的动态助词可以表示起始态、持续态、完成态、经历态和尝试态等语法范畴 ,本文全面描写新化方言动态助词的意义和用法     

湘语-西南官话交界地带“在X” 虚化的渐变及相关问题

湖南境内湘语-西南官话交界地带处所成分“在X”表持续与进行的用法呈现出多样特征,该特征是其由湘语型向西南官话型渐变的共时表现。“在X”在动词前发生了“处所成分>体标记（进行）”的演变、在动词后发生了“处所成分>体标记（持续>进行）>语气词”的演变。演变过程同时伴随语音弱化、意义虚化、主观性增强等特征。     

中国古代小说关于坐立姿态描写的修辞阐释

从现代身势学和文化修辞学的视角看,以“坐”与“立”为主的人物姿态是一种角色扮演的生存寓言,中国古代小说关于这些姿态的描写包涵着修辞性的文化规则和讯息编码。首先,它们是“主坐从立”以及“序齿而坐”等伦理规范的演示,是社会角色扮演的秩序化写照。其次,由职业性质决定的“文坐武立”以及由体质状况决定的“体弱多坐”现象,也形成中国古代小说艺术园地里的道道景观,尤其是《三国志演义》关于诸葛亮的坐态以及关羽的立姿等造型性描写颇耐寻味。说到底,中国古代小说关于坐态立姿的描写是人物“生存寓言”的投射,特别是种种坐态描写更包含着哲理化的政治修辞和宗教修辞意蕴。     

幼儿园游戏活动中师幼互动质量提升策略——基于持续共享思维理论

游戏作为幼儿园的基本活动,其质量高低直接关涉幼儿园教育质量。英国早期有效教学法项目研究表明,持续共享思维是游戏中高质量师幼互动的核心要素,对促进幼儿全面发展尤其是认知发展具有重要意义。实施持续共享思维对话,有助于提高游戏中师幼互动的质量。持续共享思维是两个或两个以上个体“持续”“共享”“思维”的学习事件。其以语言为主要互动媒介,以自由游戏为主要发生情境,发生时机具有不确定性,有利于促进幼儿批判性思维的发展。游戏活动中运用持续共享思维,需要教师悬置“教师”身份,以玩伴的角色潜入游戏;以儿童的视角推进游戏;并发挥支架作用,促进幼儿的思维发展。     

湖南沅江话“持续/进行体”的表达形式

对沅江话中五种"持续/进行体"的表达形式进行描写和分析,发现沅江话中主要通过在动词后加助词"着/哒/起"来表示各种持续或进行的意义,缺少普通话中于动词前加副词"正在/在"表示进行的方式。这五种形式及其具体意义分别是:表示暂且/短暂持续的"V下着、V哒(O)着";表示事物存在状态或行为伴随状态的持续的"一V起、V1起(O)V2";表示动作行为或存在状态或行为伴随状态的持续的"V哒O、V1哒(O)V2";表示动态行为的持续的"V餐V餐…、V餐(O)";表示动态行为的持续与进行的"在咯里/哦里+V"。     

论高罗佩的身体艺术观

高罗佩身体艺术观主要体现在三个方面：一是“养生修身”艺术观,强调身体愉悦的身体伦理道德,肯定了“养生修身”对中国古代社会和家庭的价值;二是身体观看艺术观,不同语境下的“观看”目光,“监视”和“规训”着身体,让它符合和保持在社会性“礼”的规范之内;三是身体描写艺术观,通过指代描写及叙事隐喻,呈现对肉身和社会化具身的审美创作和艺术活动,构建了一个以人体为崇拜、形体为审美的认知框架。高罗佩身体艺术观实现了跨语境阐释,对中西方“性”的认识提供了转换和融合视角,帮助整合最具有价值的身体美学与自我关怀,对当今人类持续增长的身体关注有积极的借鉴意义和启示作用。     

“人是一个谜。需要解开它……”——陀思妥耶夫斯基的心理描写

从心理题材的独特性和开掘的深度,对陀氏的艺术心理描写作研究,着重于系列地分析“小人物”、“幻想家”和“思想家”,几乎涉及和贯穿了陀氏的全部小说创作,并指出作家的创作个性和超前性;又认为陀氏的心理描写具有心理学意义,同时还统摄着社会哲学、悲剧和人道主义等丰富的涵义。     

汕头方言的持续情貌

0.1 本文讨论的持续情貌是广义的,包括:一、动作行为本身的持续,即通常所说的进行貌,如“孩子们唱着、跳着”;二、动作行为所形成的状态的持续,如“门开着”;三、整个谓语部所述情况的持续,如“他睡得正香呢”。三种不同的持续情貌,下文分别以“行为进行”、“状态持续”、“情况持续”称述。     

鲁迅小说描写人物外在特征的传统性与创造性

鲁迅小说描写人物外在特征的传统性主要表现在采用传统的白描手法及去粉饰的净化修辞方面。它既与中国传统小说有一致性,同时又有自己个性化的魅力。鲁迅描写人物外在特征的创造性主要表现为：从对人物外在特征“不变”及“静态”的描写,转向对人物外在特征“变化”及“动态”的描写 从对人物眼睛“形”的描写,转向对人物眼睛“神”的刻画。在描写人物外在特征“变化”的过程中,鲁迅小说还分别采用了“对比”、“同时性勾勒”及“追溯性”三种不同的方式,不仅有效地描写出人物外在特征的变化,而且更深化了对人物外在特征的描写。