尼采哲学思想浅析

尼采批判叔本华以自我毁灭为终点的哲学,建立高扬生命活力,倡导个体独特性和创造力的酒神精神,权力意志与酒神精神一脉相承,都是批判颓废和虚无主义的利刃。权力意志引出了永恒轮回,为了能够完全满足权力意志的要求,尼采创造了超人的概念。尼采是一个积极反驳颓废消极的旧传统价值的战士,他强烈批判理性主义和基督教精神对人本性的压抑,倡导生命本能的健康发展。     

论《安提戈涅》中的“酒神”意象

在希腊传说中,酒神狄俄尼索斯的出生有多种说法。在俄耳甫斯宗教传说中,他的出生过程赋予了酒神本身关于生命象征的双重性。人类的产生与酒神的身世息息相关,因此人类也具有双重的本性。本文将根据酒神关于生命象征的双重性和人类的双重本性来分析《安提戈涅》中的"酒神"意象。     

浅谈酒神精神和日神精神--读尼采《悲剧的诞生》

弗里德里希·威廉·尼采死在了1900年，但是他却为接下来的20世纪开创出新的纪元。众人的眼里尼采的一生便是一个悲剧，而尼采却用他的独特为众人阐述出一个迥然相异的悲剧内涵。作为尼采早期最重要的作品之一，《悲剧的诞生》可以成为了解尼采全部思想的一把钥匙。日神和酒神精神贯穿尼采的《悲剧的诞生》，日神、酒神，是尼采借用古希腊人的神祗所寓指的观念。尼采大概认为古希腊悲剧是酒神倾向的典型表现，酒神精神倡导直视人生的苦难，提倡以个体的毁灭与苦难挫折斗争，逐渐淡出个体，显示出对命运不公的抗争和坚决不放弃的精神。日神式思维通过虚无缥缈的幻想将人类“打扮”得异常elegant，籍由美丽的幻想和梦幻使人丢弃内在的宣泄，从而接近个体的“伊甸园”。日神式思维强调个体，个体是日神关怀的对象，因此日神倾向美化而非毁灭，是一种乐观主义。酒神和日神精神二者既有不同之处，也有共同之处。     

第五讲 酒与宗教追求的境界

酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。     

让生命之花在中职语文教学中绽放

语文学科的人文性决定了它对生命的关注和思考,语文教育是一种精神教育,一种生命的塑造。语文教师应通过课堂,对学生渗透生命教育,使学生能够深刻理解生命的重要性和意义,明确生命的价值,敬畏生命、珍爱生命,形成强烈的生命意志力,从而享受快乐的人生。     

浅析尼采“酒神精神”及其当代启示意义

尼采借"酒神精神"对西方传统哲学中的理性进行批判,否定了以理性为基础的旧价值体系。现代科学使人的生活条件越发优越的同时也使人变得碎片化、同质化、单一化。"酒神精神"启发人们对当下的理性尤其是科学理性进行反思,反思当下社会的中人的价值所在,使人成为完整的人。     

名人名言

⊙圣贤书里可知天下事。——国务院总理李克强谈读书⊙绝望锻炼了我,希望让我前行。——韩国首位女总统朴槿惠的人生感言⊙自责之外,无胜人之术;自强之外,无上人之术。——弘一法师自勉⊙青春不是生命的一个阶段,是生命的一种境界。——美国将军麦克阿瑟话青春⊙痛苦能使人清醒,人活着就痛苦,那本是谁也无法避     

跨越心灵深处的迷茫地带

一个人没有了痛苦也就没有了他自己; 一个人停止了思索也就停止了他自己生命的再创造; 一个人失去了行动、痛苦和思索最终充其量是又一时髦的装饰。·作者·一迷茫的十字路口历史在延伸,陈痛在继续。人们经受着不可避免的挑战、冲击和痛苦。一场变革使我们的民族有了共同的感受:痛苦。然而,当我们这一代开始痛苦时,     

孕前孕期补充叶酸预防出生缺陷——福格森系列之叶酸营养素软胶囊

你准备怀孕了,你即将怀着惊喜的心情跨入母亲的行列,你孕育的生命正期待着你百倍的关怀、万般的呵护,一个新的生命将给你和你的家庭带来欢乐。然而,由于出生缺陷的发生,使多少家庭失去了欢乐,陷入经济和精神的双重痛苦之中。     

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浅谈建筑与自然的和谐共生

同自然界的万千生物一样,建筑的生命在于自身结构和形态的支撑。搭建的过程,就像骨骼的生长。建筑师们开始认识自然,效仿自然,充实建筑的文化内涵。进而形成了认识实践与自然界的良性循环。由原来建筑形态效仿自然到现在运用科技保护和珍惜自然资源。如今自然环境的恶化,资源短缺,人们开始在城市建筑上实施绿色环保,达到与自然界的共同发展。无论从物质世界还是精神世界,"以人为本,和谐共生"的设计理念将成为主导。     

基于原生态理念的基础写作教学改革

传统基础写作教学一直被戏称为"小学生作文",这似乎带有一种嘲讽意味,即将写作看成是一个单纯的知识体系,使写作过程脱离了其本有的原生态属性,导致写作不再是生命与精神的自由表达与沟通,丧失了学生的真实生命与自由精神。如何以原生态理念指导基础写作教学改革,这是广大语文教师必须慎重考虑的重要问题。     

建设生态文明——《寻归荒野》读后

近来觅到一部《寻归荒野》的好书。这是国内第一部系统地介绍美国自然文学及其各个历史时期代表人物的专著。书中人物穿越历史，从遥远的荒野一路漫步走来，或自然深处，或独居茅舍，或守望山林，以各种方式将外界的自然景物与内心的精神体会融为一体，心灵感应。他们是寂寞孤独的行者。大自然这种沉静的能量体，撞击着他们的灵魂，从他们笔下流淌出充满思考与智慧的文字，展示出一道迷人的自然与心灵的风景，形成了一种基于旷野共创新大陆文化的独特时尚和氛围。     

沈从文的文学观念、文学形象研究

沈从文在他的作品中,在对湘西生活和城市生活的生动表现中,通过血肉饱满的灵魂,表达自己对于人性思索以及对生命的热爱;揭示出人类生命形式里所具有的终极关怀;他尝试通过对人类生命的真切认识与理解来超越这种充满宿命的人性关怀,到达理想的家园。沈从文的文学观,是人的文学观;沈从文的文学形象,是在人性的对比中形成对自然、生命和道德的挽歌;沈从文在他的作品中涂上一层宿命色彩,探索人性的悲剧。     

生命沉石下绽放的荆棘花——金子与菊豆被压抑生命形象浅析

金子是曹禺作品《原野》中女主人公,菊豆的形象则源于刘恒的代表作《伏羲伏羲》。她们身处不同的社会历史时期,也具有不尽相同的气质与性格,但她们的生存境遇、精神内核以及命运轨迹却超越了这种种差异,存在着相当的对应性。当我们在对金子和菊豆进行观照时可发现,现实的压抑与残酷是她们痛苦的始作俑者,也是她们生命中如影随形的梦靥。传统宗法社会下的沉重肉身、男权社会加诸于女性身上的性别枷锁以及为自身道德与良知所压迫的苦痛灵魂成为背负在金子与菊豆生命中的"三座大山",生命的欲望和激情在这些重压下被一点一点的消磨殆尽,最后留下的只是一声沉重的叹息。     

青岛市人口变动规律与特征

与社会发展到一定阶段相适应的人口出生率、死亡率以及自然增长率的不同组合形成了人口再生产的基本类型,前两者的变化决定了人口自然增长率。人口出生率和死亡率是构成人口再生产类型的两个基本因素。一般来说,主要有三种不同的人口再生产类型：一是高出生率、高死亡率、低自然增长率的原始型,主要特征是平均寿命短、世代更替迅速;     

人应当“敬畏自然”吗？——从科技哲学角度看

2005年来临前夕,印度洋海啸造成了夺走十几万人生命的大劫难,强烈地震撼了世人的心灵,我国媒体上也掀起了参与者甚广的“人是否应当敬畏自然”的争论波澜。争论的一方认为,生态灾难的发生,天灾与人祸的因素兼而有之,人类盲目开发和利用自然的活动,加剧了自然灾害毁灭人类家园的力量,这是人类对自然缺乏敬畏之心的结果;敬畏自然就是要明白人类不一定就是大自然天生的主宰,大自然也不一定就是天生为人类而存在的,对自然有所不为不是消极的,对自然心存敬畏也不是迷信,而是一种全新的生态伦理。     

"闲"是福气，"太闲"是灾难

正闲是一种对生命的修复,忙是一种对生命的释放;闲能让生命更加充实,忙能让生命更有意义。人,闲一点是福气;太闲,就会变成一场灾难。《菜根谭》中说:"人生太闲,则别念窃生。"当我们无所事事的时候,内心的杂念便会悄然滋长。看着伴侣觉得像是变心,看着孩子像是学坏,看着朋友像是刻意疏远。俗话说,无事则生非。生活中产生的很多痛苦和抱怨,往往都是因为太闲。太闲,会毁掉一个正常人。据说有一对夫妻,相濡以沫很多年,日子虽然过得辛苦,但也算幸福和睦。有一天,丈夫兴高采烈地回家,告诉妻子,     

现代酒店应成为酒文化公关传播的重镇

一、博大精深的酒文化及饮酒文化现状 中国是酒的国度,酒的发明是劳动人民集体智慧的结晶.酒文化是中国传统文化的重要组成部分,涉及酒的生产、销售和消费过程,以酒为核心内容,又超越了对酒的简单具体抽象,包括社会文化层面和精神文化层面.中国酒文化博大精深,历史悠久、辐射面极广,大至政治、经济、外交、文学,小到老百姓的日常生活,无不与酒有关.不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述,留下了斗酒、写诗作画、养生、宴会饯行等酒神佳话.酒文化已渗透人类社会生活中的各个领域,中国酒文化是社会文化,也是一种政治文化、更是一种艺术文化.     

用爱触感学生心灵的律动

老子日: "道可道,非常道."大道无迹,真爱无痕.用爱触感学生的心灵,是一种生命对生命的关照和呵护,是灵魂对灵魂的吮吸和对话.上善若水,师爱无言,对学生的教育需要道法自然. 一、爱的"共情"是有效的 有一天,刘贺的母亲打电话给我:"孩子这几天情绪暴躁,在家里常常发脾气,有两次把自己关在屋里大喊大叫."她边说边哭,担心孩子精神出问题.