中国哲学的继往与开来——张岱年20世纪三四十年代的中国哲学观及其启示

张岱年先生在20世纪三四十年代形成了他的独特的中国哲学观。张先生的中国哲学观论证了中国哲学的存在与特点,辨析了中国哲学的活东西与死东西,主张融会中西哲学之长,建立以唯物论为基础而吸收理想与解析的新的中国哲学,对我们今天思考与探讨中国哲学的发展仍然具有很大的启发性。     

融古今中西哲学 走综合创新之路——马克思主义哲学发展的必由之路

长期以来 ,中国的马克思主义哲学研究对中国传统哲学和现代西方哲学采取简单拒斥和一味批判态度 ,使其脱离其他哲学流派、脱离世界文明轨道而唯我独尊、孤芳自赏 ,大大阻碍了马克思主义哲学的发展和进化。“海纳百川 ,有容乃大”,只有批判继承传统哲学 ,分析借鉴西方哲学 ,以宏阔的视野、开放的胸襟吸纳世界各派哲学之长 ,走综合创新之路 ,才能在更高的起点上推进马克思主义哲学的发展     

张岱年对中国传统哲学根本性征的研究

张岱年先生在现代中国哲学史上第一个比较全面地论述了中国哲学的特色,即中国哲学在整体结构上具有本体论、致知论(认识论)、道德论三者统一的特点。具体包括:本体论上本体与现象的统一;生活与思想、理想一致;重人生而不重知论;唯物主义与辩证观念相互结合的传统;生死自然的观点与无神论在哲学发展中的深刻影响。张岱年还探讨了中国哲学特色的成因。     

关于“在综合中发展”方法论原则的几个问题

马克思主义哲学面向21世纪的发展,存在着一个途径与方法的选择与运用问题。“在综合中发展”,既是当代科学发展的一般要求,又是马克思主义哲学发展一条重要的方法论原则。分析和阐明这一方法论原则,对于马克思主义哲学面向21世纪的发展,具有重要的意义。     

关于“在综合中发展”方法论原则的几个问题

马克思主义哲学面向21世纪的发展，存在着一个途径与方法的选择与运用问题。"在综合中发展"，既是当代科学发展的一般要求，又是马克思主义哲学发展一条重要的方法论原则。分析和阐明这一方法论原则，对于马克思主义哲学面向21世纪的发展，具有重要的意义。     

论“三个代表”的哲学方法论特色

江泽民同志提出的“三个代表”思想,既有着坚实的哲学底蕴,又具有鲜明的哲学方法论特色。他创造性地把“三个代表”融为一体,完整提出,实现了生产力与上层建筑的辩证统一,实现了物质文明建设与精神文明建设的辩证统一,实现了合规律性与合目的性的辩证统一,实现了党的先进性与人民性的辩证统一。     

论毛泽东哲学思想发展中的“四个转向”

毛泽东哲学思想科学回答了近代“中国向何处去”的问题,在中国哲学史上具有弃旧图新、继往开来的“转向”特质,成功推动中国传统哲学由“转识成智”转向实践智慧,有效促使中国传统哲学与外国哲学由“观点碰撞”转向“超越与发展”,有力促进中国传统哲学由注重“哲学之理”转向“工作方法”,真正实现了中国传统哲学由“推动现代化”转向“创新性发展”。它的形成与发展是中国马克思主义哲学的标志性成果,是中国哲学的创造性成果,昭示着新时代中国哲学发展的走向。     

中西印古代哲学中的“欲望”观念

古代中国、欧洲和印度是世界文明三大发达区域,哲学思想也较为发达。自古以来,这些区域的哲人对于人的欲望问题的种种看法,构成了东西方哲学中的重要组成部分,展示了历史上这些地区人类对待自身的生存价值和行为准则的基本看法。对欲望持否定和抑制的态度并加以具有古典特色的哲理分析,是古代哲学的主流,具有鲜明的特色。这对今天的人类是有启迪的。     

新文化建构模式的探索——论张岱年先生的“综合创新”文化观

围绕“中国文化向何处去”这一课题,张岱年先生创造性地提出了“综合创新”的新文化建构模式,宏观上高屋建瓴,微观上寻幽抉微,为中国特色社会主义新文化的转型创造、整合建构提供了一个重要的“参照”,作出了一己特殊的贡献。深入探讨张先生的这一文化观,不仅具有重大的理论价值,而且必将实际地推动有中国特色的社会主义文化建设     

“综合创新”——张岱年先生的治学之道

张岱年先生从事教学、研究 70年 ,在学术上有两大成果 :(一 )在哲学上 ,为中国的传统哲学的更新、转型探索出了一条新路 ;并建立了一个以辩证唯物论为基础、博采中西哲学之长的新哲学体系。其主要特征是将辩证唯物论与中国传统哲学的“气一元论”、“两一”等学说融于一体。在辩证唯物论中国化这个重大理论课题上作出了贡献。(二 )在文化上 ,倡导“文化综合创新论”为中国文化的发展探索出一个新的模式 ;并为之设计出一幅宏伟蓝图。这对当前建设有中国特色的社会主义新文化 ,具有理论的和现实的意义。