中日韩知识产权战略比较研究

<国家知识产权战略纲要>的颁布,标志着中国知识产权战略的正式启动实施.至此,中国、日本和韩国这三个亚洲最有影响力的三个经济体都形成了各具特色的知识产权战略体系.本文首先简要地介绍了中国、日本和韩国的知识产权战略,然后对中日韩在专利领域的战略现状进行了分析和比较,并在此基础上,对我国知识产权战略提出了几点建议.     

实施知识产权战略提升南京民营经济发展质量

近年来，南京民营经济发展速度很快，但质量不高，其根本原因是企业的知识运用水平和知识创新 能力不强。实施知识产权战略，以知识产权的保护、开发和利用来促进企业知识创新能力的增强和知识运用 水平的提高，应是南京民营经济进一步发展的根本途径。民营企业实施知识产权战略可从强化意识、构建组 织、制定规划、增强创新能力、提高知识产权利用水平等方面入手。政府则应从法制保障、政策和资金扶持、优 质服务等方面为知识产权战略的推进提供支撑。     

论我国知识产权国际战略

当今世界,知识资源的分布和知识产权贸易收支处于高度不平衡状态：发达国家控制着科技制高点,获得几乎全部技术转让和许可的收入。新的国际知识产权竞争秩序对发展中国家也极为不利。我国作为发展中国家,在美国、日本、韩国以及欧盟纷纷制定本国或本地区的知识产权战略,谋求更加有利的竞争地位的情况下,也制定了《国家知识产权战略纲要》。但是,这个纲要却缺失了有关知识产权国际战略的部分。所以,应当在现有基础上,从战略定位、战略目标、战略重点和战略措施等方面增加我国知识产权国际战略的规定。     

企业知识产权优势转化机理研究

随着我国加入WTO,国家、企业之间的竞争越来越集中表现为知识产权方面的竞争,面对激烈的市场竞争,美国、日本和韩国等国家先后制定了本国的知识产权战略。我国于2008年6月颁布了《国家知识产权战略纲要》,随后各省、市也相继出台了各地的知识产权战略纲要。在此背景下,企业的知识产权意识呈明显上升趋势,特别是"在吃到知识产权的苦头和尝到知识产权的甜头后",企业对知识产权的重视程度和投入力度显著加大。但总体而言,我国大多数企业仍停留在低水平的专利申请和维护阶段,缺乏对企业知识产权的综合运用和科学管理,特别是对企业知识产权优势的转化缺乏理论和实践指导。     

企业知识产权管理基本问题研究

企业知识产权管理是企业对知识产权开发、保护、运营的综合管理,在知识经济时代的知识管理、战略管理中具有特别重要的地位.企业知识产权管理具有规范性、市场性、专业性、系统性等特点.其内容从知识产权的变动状况来说,涉及企业知识产权的产生、保护、运营等形式.在当代,企业知识产权管理既是我国广义上的知识产权管理的重要组成部分,也是企业科学管理的重要组成部分,是企业管理体系中颇具战略意义的环节.     

论企业知识产权战略的体系结构

企业知识产权战略之体系结构可以从不同视角加以认识.从西方管理学界的观点出发.可以从产品与市场范围、资源配置、竞争优势以及协同作用等方面加以探讨.从我国管理学界的观点出发,则可以从战略指导思想、战略定位、战略目标、战略重点、战略实施环境、战略实施策略等角度加以研究.企业知识产权战略在知识产权战略体系中居于基础和核心地位.     

企业知识产权战略协同初论

协同指的是相关事务聚集在一起并基于共同目标所发挥的作用.从协同学原理看,企业知识产权战略协同具有很强的必要性并具有自身特点.基于协同学原理,企业知识产权战略实施的协同需要其整合内外部资源,运用协同管理思想,在企业研发、生产、制造、采购、产品经营、市场营销等活动以及企业不同部门及外部之间建立协同合作关系,为实现企业知识产权战略共同目标而努力.     

自主知识产权与创新型发展战略

本文本着走中国特色的自主创新道路的精神,从知识产权问题入手展开对创新型发展战略的分析,分层次地论述了知识产权与劳动创造、知识产权问题的本质、知识产权与创新精神、自主知识产权的价值,最后归结到对创新型发展战略的意义、内涵和途径的考察,并提出了推进创新型发展战略的几方面建议。     

我国知识产权司法保护体制改革的探索与完善——兼论《国家知识产权战略纲要》第45条的实施

我国知识产权的行政执法与司法保护在知识产权保护体系中都占据着重要地位.在司法保护方面,《国家知识产权战略纲要》第45条强调“研究设置统一受理知识产权民事、行政和刑事案件的专门知识产权法庭.研究适当集中专利等技术性较强案件的审理管辖权问题,探索建立知识产权上诉法院”.这表明,我国的知识产权司法保护体制需要按照《纲要》的要求不断进行完善,司法保护也将逐渐发挥主导作用.     

行业协会在知识产权保护中的地位、优势与作用——以温州为例

随着国家知识产权战略的实施,行业协会在知识产权保护中所起到的作用越来越受到重视.行业协会可以通过政府赋权、企业赋权等方式获得知识产权管理、保护权力,行业协会的一些特征使得其在知识产权保护方面具有独特优势.从行业协会行业服务、行业自律、行业代表、行业协调的角度考察,行业协会这几个方面都可以起到保护知识产权的作用.     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。