夏日正午的王村

在这个夏日的正午,湘西的王村仍然站在酉水北岸。其实王村一直是站在那儿的,在这里,我用“仍然”这个副词强调它所处的地理位置,是因为在我没有见到王村之前,它已站在那儿有两千年了。而两千年之后的这个夏日的正午,当我从绿得发青的酉水支流——那惊魂动魄的猛洞河漂流到王村水码头的时候,浑身上下水淋淋的我,还不知道几十级石阶之上那个山腰间的“芙蓉镇”——就是我想象了好些年的王村!在我的记忆里,《芙蓉镇》是古华写下的一部小说,后来它又被谢晋执导成了电影。可我对发生在《芙蓉镇》里的人物、故事早已没有了清晰的记忆,这么多年了,…     

老街

记忆中，老街是一条曲曲折折、青石板铺就的巷子。老街尽处是白河码头，码头早已失去昔日繁忙的景象。岸上人在码头搭木棚，在里面掷匹铅的骰子，或三五成群，聚在乌篷船上推牌九…… 唯有老街，它依旧那样倔傲、那样冷清、那样苍凉、那样寂寞。 年长日久，老街那些青石板被路人蹬得光亮如镜。小时侯，我们在青石板上玩，偶尔听到卖糖葫芦的叫声，便快跑如飞，跟在卖糖葫人的后面。因为没有钱而引起了一串串遗憾。老街那些民居大多是清初年间的建筑，高大的火砖墙有些灰暗，你还可依稀从那些晦颓的颜色里找出当年那么一些繁华景象： 每逢赶…     

一练绕山舞——湘西保靖县酉水风光掠影

保靖风光首推酉水。酉水源自四川,东入湘西,乃五溪之一的酉溪,也称“北江”或“白河”,含出山泉水之意。她有80多公里一段旖旎的倩影,依偎在湘西土家族苗族自治州保靖县崇山峻岭之间。时而岸山壁立,藤缠柯桂,斑斓如锦;时而峰回岸移,小寨梯田,宛若画卷。真乃古人所谓“游展者赏其幽遐,安土者乐其奥衍”之境。“一练绕山舞,白珠带上缀。”“秋夜水静息,明暗几盏灯。”……古往今来,不知有几多墨人骚客曾不惜笔墨,赞美过酉水。毛主席的语文老师袁吉六先生,早年羁旅保靖时,     

闲话老酒仙

湘西那地方出酒。连条河都天生取了个暗含酒的绝妙名字:酉水。那一年我与好友去了王村码头,在吊脚楼上临窗而坐,吃酉水河里刚捞出来的鲑鱼,望对窗外岩头上悬挂的一帘银亮瀑布,乐极而饮,饮而辄醉。相扶去旅舍躺下,不久便听见好友在身旁喋语:“酉水就是酒……”酉水就是酒     

解读酉水——土家人的母亲河——酉水源流

酉水又名酉溪，古楚黔中境内五溪之一。是沅水最大的一条支流。有北、中、南三条源流。北源出于湖北鹤峰县西北，南流经来凤、龙山、酉阳，折东经花垣、保靖、永顺、古丈，至沅陵县城南注入沅水，全长477公里；中源发源于秀山，到里耶与北源汇合，北源和中源在里耶汇合后始称为酉水：南源发源于贵州境内。流入湖南后叫白河，现在又叫花垣河，到保靖汇入酉水。     

将亏损“渔湖”建成旅游热点

上世纪80年代末，在偏居西北一隅的宁夏西大滩前进农场，就在人们依然为几尾鱼日出而作日落而息时，韦星柳这个“老三届”看到了旅游业的前景。他提出，将年年亏损的“渔湖”建成宁夏的旅游观光度假圣地沙湖，借助旅游专家的眼光。利用当地的“沙、水、苇、鸟、山”五大景源积极发展旅游。     

保住从森林的根底渗出来的水

“从森林的根底渗出来的水，才是人类生存的老根。”他比喻道：“人，如果吃坏了肚子，应该让他排泄掉，而不能从后面去堵。治理江河也是这个道理，应该在上游多下功夫。”关君蔚，资深院士，满族，１９１７年５月生于辽宁省沈阳市。我国水土保持学奠基人，１９９５年获中...     

夜郎古镇龙溪口

<正> 龙溪口位于(氵舞)水北岸,处在发源于贵州万山的龙溪与(氵舞)水的交汇处,故名龙溪口。地当黔楚走廊要道,店铺林立、商业繁盛。龙溪口市场的兴起,始于明未清初时期,至乾隆年间市场初具规模,道光时代逐渐趋向繁荣。随着商品经济的发展,外地经商者纷至沓来,临水架楼,开店兴业。为了便于停泊船只装卸货物,濒水修建四座码头(大码头、沅州码头、水码头、万寿宫码头),市场交易规模日益扩大,到同治年间已发展成为人烟稠密、喧哗热闹的集镇,成为晃州(新晃旧时又称晃州)政治、经济、文化中心,所以外地人谈到新晃,常     

酉水，醉河

酉水，醉河龙明勇从足迹青青的石板街，走出沈从文一住就是１５年的保靖，纵一苇小船，倾听酉水欢唱的一河醉意酽配的歌，真真让我心旷神信的便是酉水一族古朴的文化和鲜活的人事。酉水香糯将万千青石粘成保靖通联世界的美丽口岸，长长的码头绘成眼中一束渐渐变小的风景，...     

侗乡农民第一人

侗乡农民第一人冯菊罗兴旺，今年４７岁，土生土长在湖南怀化新晃侗族自治县方家屯乡拗背罗村。民谚说：“坳背罗，穷山窝，七山一水两分坡，祖祖辈辈把肚饿，有女莫嫁坳背罗”。当党的十一届三中全会的强劲东风，吹拂到侗乡这个山旮旯里时，罗兴旺坐不住了。他邀集村里１...     

全世界有一半河流走向死亡二千五百万人沦为“生态难民”

21世纪世界水资源委员会的一份报告指出，全世界有一半以上的大河已被污染，生态体系遭到严重破坏。该委员会主席说，严重的土地和水问题在最近一年使得2500万人口沦为“生态难民”，这个数字首次超过了战争的数字。他估计，到2025年，“生态难民”可能增加3倍。报告指出，目前，世界上只有两条大河可归入健康河流之列，那就是南美亚马逊河和非洲的刚果河。(摘自《上海科技报》)全世界有一半河流走向死亡二千五百万人沦为“生态难民”     

水族“四绝”

很多朋友问我，“你是什么民族？”我说，“我是水族。”问：“水族，是不是一个靠水而居的民族，水族的女子，是不是特别美丽？”水族，是一个能歌善舞、民风质朴的民族，也是一个勤劳勇敢、具有悠久历史和文化的民族。许多朋友也许会顾名思义，以为水族就是靠水而居的民族，其实水族的名字，来源于水语（当地人称之为水话）的音译“睢”。     

和田改水:肉孜老汉说水

和田改水：肉孜老汉说水文／刘景华９９４年下旬的一个星期五，维吾尔族老汉肉孜阿洪在涝坝边饮水时，巧遇全国政协主席李瑞环。从此，肉孜阿洪便与水结下了缘，每逢星期五必说“水”，三句话不离“水”……文／刘景华民族大视野偶遇李瑞环新疆维吾尔自治区和田县布札克乡...     

东北鹰猎的传奇家族

北方有个“鹰屯”“鹰屯”有个赵氏家族 这个地方，叫鹰屯，在中国的东北。只要你来到东北，只要你来到长白山区，只要你细心地向东北人打听那个叫“鹰屯”的地方，人们就会指点给你这个小村屯。     

中国民间日历

在中国这个丰富而多元的文化舞台上,各个少数民族的传统节日和历算计年方法推动着除我们所熟知的枯燥公历以外的另一种时间的进程,这个小栏目将每期介绍发生在这两个月间的中国民间日历。佤族:新水节又称“迎新水”,时间在佤历一月初一至初三即公历11月。在新水节时,全寨人祭祀水神,盛装艳服、争先恐后接新水回家,以抢到第一筒新水为最有福气;然后全寨人集中到广场唱歌跳舞,表示对水神的敬仰和感激。     

天涯西沙情

１５天涯西沙情西沙没有渔村，但有无数的珍稀鸟类、贝类；西沙没有寒冬，但有常绿的四季和斑烂穿梭的热带鱼；西沙没有泥土，没有水，只有礁石连成的万里石塘和长沙……西沙永恒的风景线是碧蓝的海水；西沙最美好最感人的故事却是关于“西沙人”———士兵。在这个英雄主...     

湖南省博物馆开始改扩建工程

7月4日，备受关注的湖南省博物馆就地改扩建工程正式开工。改扩建后的省博物馆设计以“鼎盛洞庭”为喻意，外形似“鼎”，顶部如水的结晶体，象征洞庭湖水的凝固与升华。     

苗族(兄弟民族介绍)

“苗”这个民族名称,是一般人向来比較熟習的,但是这个名称过去使用得很广泛,几乎成了我国西南地区許多少数民族的通称,除称呼苗族以外,还把水族称做“水家苗”,把侗族称做“侗家苗”等等。近几十年来,“苗”字才逐漸用来專称苗族。解放后,这个称呼已經成为苗族專用的族名。苗族共有二百七十多万人,其中一百六十多万居住在貴州。黔东南清水江流域和苗岭山脉一带,居住着八十余万,是苗族最大的聚居区。湖南有四十四万多人,主要居住在湘西土家族苗族自治州。云南省有三     

和田人告别了“涝坝水”

和田人告别了“涝坝水”符超文＼摄影和田位于塔克拉玛干沙漠南缘，七县一市的１５０万人民都居住在沙漠中的２００多块绿洲上。由于降水量稀少，和田农业用水和人畜饮水主要靠昆仑山雪水。冬春两季，水源就断了。人们只好挖掘“蓄水池”（涝坝），每一二个月才能放一次水...     

当家

在中国，居家治国有许多传统，比如说，一个家庭男主外女主内。“主外”与“主内”其实就是如何“当好家”，而这“当家”则又属管理与经济的范畴。为此，本刊特推出，“当家”这个栏目，旨在提供一个讨论经营与管理的平台，敬请我们的政府官员，企业家、乃至家庭主妇谈谈齐家治国，当家理财的酸甜苦辣，功过得失，我们也诚盼各位关心此栏目的作者有感而发，踊跃坦言，以便使我们这个栏目“当”在千家万户。──编者当家