“翻译症”的成因及其纠正对策

翻译症是翻译中存在的一种普遍现象,其表现和危害还没有被人们所广泛认识,但却大大地影响着翻译作品的质量,影响原作内容及风格的再现,因此,有必要对它所存在的根源及解决的对策有所了解和认识,从而使翻译工作者找到摆脱翻译症的途径。     

论“音近”异形词

《第一批异形词整理表》未涉及音近异形词。音近异形词问题似乎是一个无人发表过比较系统的看法的难题。语言事实证明普通话中确实存在着读音相近的异形词,异形词的音近都是由音同转化而来的,它可以从口语音变、古今音变、方言音变中找到同音的根据,还可以从外语中找到音同的根据。解决异形词音近问题应以语音事实为根据。只要能找到音同的根据,便可纳入异形词规范范围。     

一个诗歌身份的暧昧指认——杨炼“中文性”诗学评析

杨炼由流散者视角触发了“中文性”诗学概念,从知识社会学的角度来看,在其从东方到西方的视角转换所带来的理论分析框架变化的过程中,存在一种视角置换后的遮蔽性,还需要融入一种“视差”的思维,从而为其“中文性”诗学找到一种历史动力学。     

“90后”大学生生命教育探析

出生在新时代的"90后"青少年成为当前高校学生的主要组成部分。这一群体在生命教育方面存在诸多问题。可以从社会、家庭、网络、个体四方面背景分析其特征及形成原因,并从意识建构、课程设计和环境建构三方面找到有效可行的生命教育途径。     

俄罗斯规避“中等收入陷阱”风险的路径——基于比较优势动态的视角

从学术界对"中等收入陷阱"争论的探讨出发,找出其核心实质,指出俄罗斯存在"中等收入陷阱"风险,紧接着从产业升级和比较优势动态化的视角找到了化解"中等收入陷阱"风险的路径——依托创新驱动实现产业升级是一国能否跨越"中等收入陷阱"的关键所在,为俄罗斯指明了方向。     

雷蒙·威廉斯的“情感结构”

情感结构是雷蒙·威廉斯整个学术生涯中持续关注和思考的一个核心范畴,在他不同时期的著作中被一再论述并不断修正,得到了系统的延伸和发展。情感结构为我们把握历史和现实找到了一条极富启示性的道路,也为我们剖析文化与社会提供了一个有力工具,对情感结构的生成、发展脉络及其意义和内涵进行梳理,是了解威廉斯整体学术思想的一个重要途径。     

戴·赫·劳伦斯短篇小说中的“支离人”研究

劳伦斯在短篇小说中创作了"支离人"这种特有的艺术形象。本文在探讨支离人的内涵、成因和艺术效果的基础上指出,现代性特征之一的断裂导致了西方人支离破碎的生存状态。劳伦斯塑造支离人目的并非单纯地描绘人们存在与虚无的对立,而是为存在找到基点和支撑。     

“和合哲学”应对当今时代困境的失误及其理论与学理逻辑批判

张立文先生提出的应对和克服当今时代困境的“和合哲学”方案,仍然没有摆脱传统人类中心主义的羁绊,因而并没有找到造成当今时代困境的真正病根,故并不是对症下药的真正的济世良方,而且,其理论自身也存在着重大的哲理失误和学理缺陷.     

如何理解“一次性”历史事件

如何理解＂一次性＂历史事件是历史认识论中的重要内容。对此,秉承近代科学精神的思辨历史哲学将＂一次性＂历史事件视作决定整个人类历史进程普遍规律的外在体现,因而其在根本上是一种严格决定论的做法。鉴于此种理解路径的根本缺陷,现代批判的历史哲学普遍要求直面＂历史事件＂本身,但却存在着将历史学家的个人主观性思想作为评判和把握历史事件的最终根据的倾向,从而难逃唯心主义的窠臼。通过坚持＂总体性＂的方法论原则,即将＂一次性＂历史事件纳入由多种关系构成的＂社会现实＂之中,并具体分析其发生的原因,历史唯物主义为理解和说明＂一次性＂历史事件找到了切实可行的路径。     

“诗小说”：一种理解残雪的方式

阅读残雪的小说,需要寻找区别于传统阅读方式的可行性途径。残雪把自己的小说定位为“诗小说”,可以从她的创作历程及其小说的艺术特质中找到依据。在残雪的小说中,“诗”与“小说”的结合既表现在内容层面,也表现在风格层面,“诗小说”是残雪创作独特性的真实内核,也是其文学世界最生动的呈现。残雪的“诗小说”与其文学观之间存在着深刻的关联。她处理真实的方式是荒诞化和呈现现实的不确定性,与现代主义诗学的基本观念相契合。这也是其“诗小说”观念的内核。     

魏晋六朝绘画美学价值的呈现与诗画互补之双向过程的确立

魏晋六朝时期绘画凭借与《周易》之间的互文性关系并从＂象＂的维度发现了自身的个性价值,这种独特价值在于绘画之视觉形象的存在方式是圣贤体道的重要途径。绘画在寻求独立美学价值的过程中找到了彰显自身存在的经学化价值和＂自治＂领地,使其与诗之间形成一种对话关系成为可能。另外,诗因为其语言载体＂言不尽意＂的固有缺陷,构成了需要绘画性介入其中的召唤结构,这就意味着绘画为诗设立规定性、绘画性为诗所效法不可避免。诗开始自觉地以绘画的视觉性为范,走上了诗的＂象＂化历程。于是,诗与绘画在艺术行为中开始相互凝视、互为补充。诗画互补观念也由过去的绘画＂诗化＂的单向过程,进入诗画互为标准的双向过程。     

唐彦谦诗歌研究综述

分析得出,唐彦谦的诗歌以师法温、李而得名,对后世产生了很大的影响,其诗歌的接受和研究主要分为三个阶段：发轫期（从宋初到清末）;空白期（从清末到到20世纪90年代）;发展期（从20世纪90年代至今）;本文将根据搜集到的资料对其诗歌的研究成果进行整理和论述,并指出其研究中存在的屏障及尚可以拓展的空间。     

“生存意识”及其写作路径——20世纪90年代以来中国新诗的历史趋向

“生存意识”作为20世纪90年代之后中国文学的总体趋势,既是写作转型的结果,同时,也是文学走向现实的结果。在这一前提下出发,90年代以来中国新诗的历史走向也同样浸润着“生存的主题”。当然,作为一种文学个案和独特的文体形式,新诗的发展路径一直有着自身的特点,在结合“世纪初诗歌”涌现新质的基础上,本文从五个方面,研讨20世纪90年代新诗的历史走向,进而重新审视诸多热点现象和悬而未决的历史话题。     

论宫体诗的审美价值

浸透着南朝宫体诗派独特审美情趣的宫体诗,有其存在的合理性和流行的必然性,为后人展示了特定历史阶段的女性美,构造了诗歌结构的形式美,强化了诗歌诉诸听觉的音乐美和诉诸视觉的色彩美。     

日常生活的诗意特质——阿毛的新世纪诗歌

阿毛的新世纪诗歌,给日常生活以家园地位,把目光更多投向日常共在的平凡人生,与日常主义诗歌传统接上榫头,但矫正了日常主义诗学中的粗鄙化倾向,且逐渐形成特色和产生影响,显得平和,清醒,冷静,淡然;从而呈现出日常生活的诗意特质,应和了新的社会情形和时代趋向,并以其"精神还乡"的价值取向而更加贴近介于都市与乡村之间的小城。     

存在之思与诗性之思的双重抵达——对米兰·昆德拉《慢》的二维解读

昆德拉小说《慢》既是“思性”的,也是“诗性”的。“思性”指通过诠释“快”、“慢”、“舞蹈家”等主题词,追问人类存在的可能性,“诗性”表现为对简约、复调、游戏等小说艺术精神的表达。思与诗围绕存在,三位一体抵达昆德拉独特的小说诗学。     

由谣到诗--中国诗歌起源及其初步发展刍论

有文字记载前,诗歌的发展可分为原始“谣音”、原始“歌谣”、“歌”三个不同阶段,并在逐步演变中具备了一定的抒情和叙事因素;有文字记载后,又可以将“诗歌”、“歌诗”、“诗”作为诗歌研究的主线。由最初的“谣音”到成熟的文人诗,中国古代诗歌经历了一个融汇且渐变的历程。     

旧体诗与中国现代文学

尽管迄今为止现代文学的文学史没有把旧体诗列为研究对象,但是它的存在、延续和影响已经是不可动摇的事实。因此,已经开始有现代文学史的写作在尝试着要把它列入其内。既然我们能够宽容通俗小说进入现代文学史,那么把旧体诗也写进来,应该是合乎同一逻辑的。     

内容美在形式美中呈现--从文体学角度剖析佛罗斯特的诗《雪夜林中驻脚》

诗的美与文体的美是相互依存的.从文体学的角度对佛罗斯特的诗<雪夜林中驻脚>进行剖析,通过解读此诗的文体形式,来品尝诗的艺术之美、内容之美,使诗的内涵得以充分的呈现,深层地揭示诗人所表达的复杂的情感,从而使读者意识到诗意的美与诗的文体形式美是相得益彰的.     

论西南联大诗人群的学院文化背景

西南联大诗人群诞生于西南联大这个特殊的大学校园。在战争的残酷环境中，西南联大保持了一个相对自足的学院空间。这学院空间所蕴含的丰厚的精神、文化资源孕育、滋养了西南联大诗人群的成长与成熟。其诗歌创作也显示出超越时代抗战文学潮流的学院色彩，具有鲜明的学院文化背景。这种学院文化精神要素在诸多方面构成了西南联大诗人群的独特存在，使其成为1940年代的一个特殊的诗人群体。