胡小石砖雕艺术

徽州石雕主要取材于青黑色的黟县青石，又名“黟山青水石”。“黟山清水石”被民间称之为世界两大“活石”之一。黄山古时曾被称作黟山，黟县始建于秦始皇26年（公元前221年），迄今已有2200多年的历史，故有“古黟”之称。     

高蹈远举向未来——黟县实施大跨越发展述评

“十五”期间，黟县经济社会发展经历挑战，经受考验，各方面建设取得了喜人成就。这五年，也是黟县综合实力提升较快，城乡面貌变化较大，人民群众得到实惠较多的五年。     

东向发展与黟县旅游

黟县高举“世界文化遗产”、“世外桃源”和“全国历史文化名（镇）村”三大品牌．加快遗产保护和旅游发展．精心打造全国一流的旅游经济强县。2004年接待中外游客180万人次，直接收入5581万元．与上年同比增长64.4％和103％。旅游业真正成为黟县的支柱产业．以旅游为龙头的三产成为黟县人民致富奔小康的重要途径。长三角经济一体化，已经在理论和实践中扩展到“3＋2”模式（苏浙沪＋皖赣）的泛长三角。     

黟县信合启示录

黟县碧阳河桥头近日落成的一座新大楼，成了县城的一大亮点。由7层楼面的银灰铝合金外墙装饰，端庄整肃、气度不凡的整体格局，以及将传统和现代融合而由此生发的对“新徽派”建筑艺术的精妙阐释，已被人们誉为“黟县第一楼”。     

黄士陵及其故居

“世界文化遗产”地——“黟县古民居”中．有一幢名为“旧德邻屋”，它是晚清杰出的书画家、“黟山派”篆刻创始人黄士陵故居，虽然历经沧桑，但至今仍较为完好地保存了下来，现已成为众多古民居中一颗耀眼的明珠。     

构筑具有黟县特色的“户外运动大营地”

争当黄山市建设现代国际旅游城市先行区,是实现黟县科学发展、和谐发展的根本要求,建设具有黟县特色的“户外运动大营地”是今后黟县体育工作的立足点和着力点。     

俞正燮

俞正燮（1775-1840年），字理初。黟县人。 幼年在黟县城就学，熟读“四书”、“五经”外，子、史、集无不涉猎。乾隆五十七年（1792年）17岁，到父亲任上句容学署，一边侍奉父亲，一边读书。与句容王乔年共同撰写《阴律疑》，这是他试行著述的开始，当时人们誉为“穷理至性之书”。嘉庆三年（1798年），到京师求学。次年，成国子监生，学问大有长进，著述有《书五礼通考后》、《唐律疏义跋》、《史记十二诸侯年表索隐书后》等。     

关注“中国草”在西递——黟县麻布手工纺织传统技艺的保护和利用

黟县西递村是中外闻名的世界文化遗产地,徽州文化中徽州古村落的人居聚落杰作。就在这片“桃花源里人家”座落之地,山川园地曾经到外有苎麻的种植生长,其域内人称“瑞霭桃源”的源头村曾经是“家家积麻纱”的黟县麻布手工纺织传统技艺留存地。由于“化纤”的风靡。塑料的普及,在现代人的生活中,“苎麻”、“麻布”、“麻纱纺织”早已淡出了人们的视线。     

清徽州画家吴正桢与“竹石图”

“十笏茆斋种数百竿修竹，环绕左右，风雨中有声，日月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。非唯我爱竹石，即竹石亦爱我。仿管夫人意。竹虚吴正桢写并题。”这段文字出自清代黟县画家吴正桢所绘“竹石图”的题跋。此跋节录自郑板桥的题“竹石”画跋：     

大力打造名村，加快实现富民强镇目标

西递位于黟县城东8公里处，距世界闻名的黄山风景区仅41公里。境内山青水秀，古韵盎然，素有“桃花源里人家”之称，是安徽省“两山一湖”旅游重点风景区之一。     

关于南宋绍兴“灵惠庙碑”

我因写徽州古村落丛书中黟县黄村一书,查阅了一些有关资料。在几本书中,都提到黄村始建于宋代的灵惠庙大殿内,原有一块南宋“灵惠庙碑”,《黟县志》（光明日报出版社。1989年8月第1版。）记载为绍兴十七年立。后来看到另一本书,提到该碑为绍兴二十七年立,毫无疑问,这二者之间,肯定有一个是错误的,甚至二者皆错的可能性也是存在的。在有关文章中,还提到此碑记载有当年方腊义军过黟县西武时,对百姓秋毫无犯,使“生灵安业”的内容,故俗称“方腊纪事碑”。     

徽学动态

2006年全国评选“十大中国最美村镇”，徽州十占其二，黟县宏村、婺源古村入选。     

做到“六个坚持” 着力七项工作 为黟县大跨越发展夯基筑路

本期《今日黄山》重点推出黟县县委书记吴文达同志的文章。 黟县近年来的发展可圈可点，尤其是旅游业，可谓成绩显著。但“十一五”要开新局、大跨越，黟县怎么办？面对当前我市迅猛发展的趋势，身临制约该县经济发展的深层矛盾和问题，作者以清醒的理性和深切的政治责任感，从全县经济社会发展的战略高度，理思路，找举措，想办法，其精神、胸怀和眼光均于文中可见一斑。结合本刊记者述评和彩版，建议有心者一读。     

西递宏村荣列中国魅力名镇

中央电视台7月18日正式公布2005年度“中国魅力名镇”前20名名单，黟县西递宏村荣列其中。     

项怀述

项怀述（1718～1787年后）,又名述,字惕孜、涤之,号别峰、别峰樵、别峰樵者、香谷、耕云子、伊蔚生、涤巷、涤道人,别署伊蔚斋。歙县桂溪人。 怀述从小跟随舅舅吴云门学习诗文,云门品行高洁,不染尘俗,精通古文诗词,对书画篆刻也很有造诣,所刻的印章,直追古人。受舅舅的影响,怀述也很爱篆刻。     

黄山新农村：丰口村

丰口村位于黟县西北部，总面积8.5平方公里，有村民880人，共有党员18名。先进性教育活动开展后，村党支部紧紧围绕“党员搞教育，群众得实惠”的目标，把带领群众发展经济作为先进性教育的重要工作来抓。     

谈文化遗产的基本特性和研究保护

自黟县西递、宏村作为“中国安徽古村落”，经联合国科教文组织批准列入“世界文化遗产名录”后，“徽州文化遗产”进一步为人们所认识和重视，并成为“徽州文化”研究保护的重要内容。当然，对“徽州文化遗产”的研究保护先要弄清整个“文化遗产”的含义。     

挥毫泼墨 绘就徽派建筑的新蓝图

徽派建筑，以其深厚的文化底蕴。浓郁的地方特色，独特的建筑形式，完美的融合自然而备受世人推崇。黟县的西递与宏村，被评为“世界文化遗产”，足以印证了那句至理名言：“越是民族的，越是世界的。”     

北魏的货币流通

北魏由平城迁都洛阳后，铸行“太和五铢”、“永平五铢”和“永安五铢”钱，但谷帛依然是通用的支付工具。从而形成了北魏以谷帛为主，金银，铸币为辅的独特货币流通方式。北魏在平城建都长达９７年，长期通用谷帛，遍及一切公私收付；计价、借贷、俸饷、税收、计赃、赏罚、军用，都以布帛作价，有时还用牲口。太和八年（４８４）颁布官司员俸禄以帛、桑、丝、粟四物发放。“魏初至太和，钱货无所周流”（《魏书·食货志》）。北魏还规定了“三匹绢抵两匹布”交换办法。北魏王朝在平城“营宫室，建宗庙，凿石窟，立社稷”。胡太后还在平城建…     

明代曲论中的当行论

当行，就字义而言，即内行。宋赵令　　　《侯鲭录》有：“黄鲁直间为小词，固高妙，然不是当行家语，是著腔子唱好诗。”来严羽《沧浪诗话·诗辨》谓：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟……惟悟乃为当行，乃为本色。”这是拿“当行”一词论词、论诗；拿“当行”论曲的最早当属明初的朱权，朱权《太和正音谱》云：杂剧，俳优所扮者，谓之“娼戏”，故曰“勾栏”。子昂赵先生曰：“良家子弟所扮杂剧，谓之‘行家生活’，娼优所扮者，谓之‘戾家把戏’。良人贵其耻，故扮者寡，今少矣，反以娼优扮者谓之‘行家’；失之远也。”或问其何故哉？…