甲骨文编码的线性结构

编码是解决甲骨文与计算机"对接"之间矛盾的惟一可行的方法.但目前汉字的编码方式、传统的以部首为主的汉字结构模式和甲骨文"象形"的思维定势难以适应甲骨文编码特点,为此笔者提出甲骨文编码"线性结构"的观点.以甲骨文最小的构形单位"线"以及线与线之间的关系解析甲骨文结构,归纳出独立性、相触性、交叉性和对称性四个甲骨文线性结构特征,作为提取码元之基础,在此基础上形成甲骨文编码方案,码元和键符使用很少,但却能全面涵盖甲骨文字,检索应用起来简单方便.     

从传统金石学走向科学考古学——郭沫若甲骨文、青铜器研究中考古学方法的应用

郭沫若在甲骨文、青铜器研究方面取得了卓越的成就,这与他有科学的研究方法--考古学的方法密切相关.在甲骨文研究中郭沫若提出要重视地层、伴出器物的研究,对甲骨文断代有着重要启发作用.郭沫若还从考古类型学的角度对甲骨文进行研究,按字体风格不同将甲骨卜辞分为不同的王世.同时还采用考古类型学的方法对青铜器进行系统的整理,从青铜器的形制、纹饰等方面出发作了开创性的研究.其所创"标准器断代法"在青铜器研究中建立了殷周青铜器研究的新体系,开创了新局面.     

甲骨文同源词初探

甲骨文语言研究有了很显著的成就,但是对甲骨文同源词的研究却很少涉及.我们根据商周的传承关系,由周秦音系推测出商代音系,在一定范围内从字形入手,结合出土文献和传世文献的记载,从字形、语音、词义三个方面分析甲骨文几组同源词,说明商代同源词有一定的发展.     

试释亞、 的造字本义

对出现在甲骨文中的几个与腰机、卷布轴等有关纺织机理的字进行了解读分析.对纺造原始技术与甲骨文字形作出合乎逻辑的对比和引申,为汉字发展历史的研究提供借鉴.     

二十一世纪甲骨文研究之展望

本文在一百多年来甲骨文研究成就的宏观概述的基础上,从“甲骨文字的本体研究”、“甲骨文字的应用研究”、“甲骨文字的相关研究”等三个主要方面,对２１世纪甲骨文的研究作了既高瞻远瞩又实事求是的展望。     

商代金文中的同义词和反义词

商代金文是与甲骨文共时的语料,与甲骨文有相同之处,也有不同之处.在详细考查商代金文资料的基础上,对商代金文中的同义词和反义词做了较为具体的分析和描述.     

甲骨学与文史研究--兼谈<甲骨学一百年>的学术价值

甲骨文是我国珍贵的古代文化遗产.殷墟甲骨和西周甲骨,已经是自成体系的学科--甲骨学.尤其是殷墟甲骨文(不排除西周甲骨),经过百年来中外学者的辛勤努力,坚韧求索,已经应用在我国文史学科领域之中,发挥了巨大的作用,把我国的文史研究推向前进.但是,在当今的文史研究中,又存在对甲骨文应用不够的地方,甚至有的还是空白.     

计算机甲骨文操作系统在我校正式研制成功——第一次在世界上用电脑处理古文字信息

甲骨文是中国目前已发现的古代文字中体系比较完整、时代最早的文字。甲骨文研究日益为国内外学者重视,并逐步成为国际性学科。长期以来,中国在甲骨文的检索、著述、编排等方面都靠手工。南京大学、河南大学有关单位人员,根据甲骨文的字形、字义设计出可用于计算机系统的输入编码和输出字形。在此基础上,河南大学和苏州大学两个计算机系经过共同努力,最终将计算机甲骨文操作系统在我校研制成功,把已发现的甲骨文全部输入了电脑。它可同时对甲骨文、汉文、西文进行混合处理。1987年12月26日,     

汉字鼻祖甲骨文出土的世纪庆典——记“甲骨文与商代文明国际学术研讨会”

今年是甲骨文发现100周年。 江南三月,草长莺飞。公历4月1日至5日,汉字鼻祖甲骨文出土的世纪庆典——“甲骨文与商代文明国际学术研讨会”在南京隆重举行。来自美国、日本、意大利等国的专家学者和我国大陆以及台湾、香港、澳门地区的专家学者,70余人共聚一堂,进行学术交流,总结100年来甲骨文研究的丰硕成果,商讨下一世纪甲骨文与商代文明研究的发展大计。 与此同时,“海内外甲骨文书艺展”在南京与淮安两地举行。 甲骨文是中国目前已发现的最早的成系统的古文字,是今天在中国、日本、韩国等国正在使用的汉字的鼻祖。甲骨文主要流行于     

甲骨文工具书综论

甲骨文工具书产生于考释书的基础上,但不同于甲骨文考释书,也不同于甲骨文著录书和甲骨学工具书。根据内容、体例的不同,甲骨文工具书可以区分为汇集字形为主的字汇类、综合考释意见的会要类、罗列卜辞的索引类、解释字形字义词义的字典类等四种类型。甲骨文工具书应体现“完备、赅实、准确、方便”的特点。     

甲骨卜辞上午时称的个性分布研究

早在殷商时期,人们就已经建立了周全的计时系统。各个层级的计时概念通过语言中的时间表达式来进行映现。其中,“时称”是最低的时间层级和最小的时间单位,在商代卜辞中使用很频繁。对它们的研究不仅有助人们对当时思维、哲学、文化观念的理解,而且有助于对卜辞本身的精细考察。在一百多年的甲骨卜辞研究历程中,不少学者对它们进行了卓有成效的研究,但这些研究基本上还停留在字形和文献意义考释上,对于其自身个性系统特征以及对该系统隐含的造词规律和文化思维特征的揭示都还远远不够。从文本组类语团分布、历时断代分布、南北两系系属分布三个方面探讨“时称”的个性分布特征,可以在此基础上厘清殷商时期人们在时间语用上的特点和规律。     

甲骨卜辞省简现象探析

卜辞中存在着大量的用字省简现象 ,促成了卜辞语言风格上的言简意赅。本文从文例省简、句子成分省简、词汇省简三个方面作了分析 ,并初步探索了产生省简现象的原因及条件。     

甲骨文同源词初探

甲骨文语言研究有了很显著的成就,但是对甲骨文同源词的研究却很少涉及。我们根据商周的传承关系,由周秦音系推测出商代音系,在一定范围内从字形入手,结合出土文献和传世文献的记载,从字形、语音、词义三个方面分析甲骨文几组同源词,说明商代同源词有一定的发展。     

从酒台遗址发现论商族的起源地

酒台遗址的祭坛及大量陶器残片、卜骨残段及祭祀坑内遗物,说明其时期在商代及商代以前.在凤凰山附近发现晚期智人牙齿化石、大汶口文化时期、龙山文化时期及岳石文化时期遗址.甲骨文中的"商"字,金文中的"蕃"字,形象地表明了商族的起源地望商和蕃,在凤凰山及其周围.诸多证据证明:商族起源地望在山东蒙山北侧、新泰市东都镇的凤凰山周围地域.     

甲骨文与《商颂》

在学术史上，有关《商颂》的作者与作期问题，从汉代开始就有争论。古文学派认为《商颂》作于商代的贵族祭司阶层，今文学派则认为是周代的宋国大夫正考父所作。这两派观点一直持续到近现代而未有正解。自从甲骨文资料的不断出现，解决这一千古论争成为可能。今考甲骨文中有《商颂》所提到的族名、王名与地名；甲骨文中的词汇与《商颂》中的主干词汇完全一致；更重要的是，殷墟花园庄东地所出的甲骨文中，还有贵族子弟系统接受“学商”“秦商”“舞商”活动的详细记录。这说明，《商颂》在商代确实已在贵族阶层中流传了。     

商代档案管理制度研究

商代是我国灿烂文化的奠基者,在档案事业方面有很多突出的贡献,不但甲骨档案被视为中国目前保存的最古老的档案,而且商代的档案工作非常发达,从档案的收集、整理、保管、利用等多个方面形成了一套完整的档案管理制度,对于后世档案工作的发展起到了重要的借鉴作用。     

从甲骨河卜辞看殷商人的神灵建构

通过甲骨文中的河卜辞,主要运用神话学的方法,从神之诞生、神之职能、神之形象、神系世界四个方面来论证殷商人以“万物有灵观”、人之特性、殷商现实社会为参照来实现神灵建构。殷商时期属于神话体系的混沌期,诸神皆是综合神,其职能呈现交叉与重叠。     

玉族字词及其文化阐释

"玉"字在殷商甲骨文中就已出现,发展到现在,玉字汇和以玉为根的词与词组已形成庞大的玉族字词.文章从字、词以及修辞角度考察和分析了玉的语言现象,并从汉民族传统玉雕业和中国传统文化儒释道的角度详细阐释了玉与中国文化的密切关系.     

商代甫族、甫地考

殷卜辞中反映出甫族人常受商王之命而从事各种农稼、田猎活动,商王也曾多次亲临甫地并在那里举行占卜活动。当时的甫地与敖、奠(郑)、曼、（女自）(自阝)等地之间似存在着一种呈扇面辐射形的地域临界关系,在地望上可与文献中所记作为炎帝和太岳之后的这一支姜姓中原古族相印合。商代的甫族人与后来许慎《说文》中所称由甫侯所受封的(许)国应存在有历史渊源关系。     

"帝"的甲骨字形

文章分析"帝"与"(礻帝)"的甲骨字形的发展与其异体字。经分析,甲骨文"帝"(■)字有三个部分:(1)"■"可以理解为木匠用来画方形的一种工具(巨),它与四方有关;(2)"木"指位于地心的通天树;(3)上部的一条或两条横线表示"上",即天的意思。甲骨文"(礻帝)"字的异体常表现在(1)部分。商代(礻帝)的祭祀也和后来文献的祭祀不一样。