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汉语和英语中都有丰富的实物颜色词。汉语实物颜色词的色系分为红系、黄系、绿系、白系、蓝系、黑系、青系、紫系及其他9种,英语实物颜色词的色系分为红系、黄系、绿系、白系、蓝系、黑系及其他7种。汉英这些实物颜色词都来源于植物名称、动物名称、珠宝名称、金属或矿物名称、食物名称、用品名称、人与人体、自然现象等。 相似文献
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本文以隐喻认知理论为基础,以英汉语言中基本颜色词“黑”、“白”、“红”为例,比较分析了在隐喻认知视角下这些颜色词的语义异同。 相似文献
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<正> 诗与绘画诗是语言艺术,长于抒情言志;画是空间艺术,长于显现。绘画用线条和色彩来表现,特别借重色彩。《色彩论》的作者、美国的鲁道夫·阿恩海姆说:“严格地说,所有的视觉现象都是由色彩和明度造成的。规定的形状的界限来自眼睛对属于不同的明度和颜色的面积进行区分的能力。”诗也注意运用色彩学,用颜色来描绘自然景物和抒写人物的内心感受。杜甫的《春夜喜雨》:“野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。”春雨之夜,天上地下,浮云和野径,都是一片“黑”色。第二天,由于“润物细无声”的春雨的浇灌,成都的鲜花就显得格外的“红”。这一“红”一“黑”,给人以很深的印象。杜甫是很善于运用色彩的,前人赞美杜甫的作品“总得画法经营之妙”。 相似文献
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马莹 《佳木斯大学社会科学学报》2011,(5):62-63
汉语惯用语的内容涉及社会生活的各个方面,其中有很多包含颜色语素的惯用语,文章拟通过分析包含红、白、黑、黄等颜色语素的惯用语与汉民族的风俗习惯、道德观念、等级观念、思维方式之间的关系,探讨惯用语的文化内涵。 相似文献
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“克普恰克”一词在我国汉文文献里以“钦察”(《元史》)、“可弗叉”(《西游景》)、“钦叉”(《西北地附剥)、“乞卜察兀’(《蒙古秘史》)、“古稍”(《黑鞑事略》)等形式出现。公元7世纪,克普恰克臣属于西突厥汗国,9-11世纪,基马克汗国瓦解,钦察代兴,基马克汗国各部落均归附克普恰克,并以“克普恰克”一名统称之。不久克普恰克就向西和西南扩张,占领了乌古斯草原。11世纪达到了拜占庭在多瑙河畔的草原边区。克普恰克攻占了乌古斯后,又征伐里海的哈扎尔部,并占其地。此后,又征伐俄罗斯南部地区。西北部的克普恰… 相似文献
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晋、南北朝时期,古韩国人对华“朝贡”、“归化”很频繁,但规模并不大。古韩国人之所以如此做,是迫于外部战争和内部权力斗争的压力而勉强为之的,带有权宜之计的性质。同时,加强了两国之间经济、文化等方面的交流。中国封建王朝对古韩国人“朝贡”、“归化”的过分渲染,只是为了安抚、监督、宣威于边境附近地区的两国人民。 相似文献
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近年广西掀起了一股小小的“黑衣壮”热 ,出版了“黑衣壮”的书。笔者对此却有不同看法。“黑衣壮” ,顾名思义就是穿黑衣服的壮族。有如“白裤瑶”就是穿白裤的瑶族。那么 ,“黑衣壮” ,也就是穿黑衣服的壮族 ,算不算是壮族的一个支系呢 ?以服饰特色作为族称或民族支系的称呼 ,是很正常的 ,无可非议 ,如白族、花苗、红瑶 ,等等。但如果以服饰颜色来区分壮族的支系 ,似乎于理不通。笔者曾去过那坡县龙合乡一带所谓“黑衣壮”居住的地方考察 ,那里偏僻遥远 ,交通不便 ,大石山里的壮人与外界交往很少 ,所以还得保持穿用蓝腚染成的传统黑衣黑裤… 相似文献
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“N_1V(称、叫)N_2N_3”句式浅探于富堂“N1V(称、叫)N2N3”句式是指“大家都叫他大老李”、“我们称他红管家”、“大家都叫她祥林嫂”、“人都称伊豆腐西施”一类的句子。对这类句式,语法学界历来有两种不同的分析:吕叔湘、朱德熙等先生认为这种句?.. 相似文献