善是人类精神家园的永恒追求

一般意义上的伦理学的一般意义上,善与恶相对立,是伦理评价体系的最一般的范畴。“所谓价值判断是指对事物善或恶的判断”“肯定的价值的承担者,就是善。如果涉及的是否定的价值,那我们就称之为恶”。在日常生活中,对行为、观念的善恶评价无时无刻不在进行着,而这种评价又直接关系到人们行为的价值取向。所以,“明善”就理所当然地成了道德哲学不可回避的核心问题。正如元伦理学创始人摩尔所言:“这就是我们的第一个问题:什么是善的?和什么是恶的?并且我把对这个问题的讨论叫做伦理学,因为这门科学无论如何必须包括它”。     

道德理性与生命智慧

道德的本性是什么？也许人们会毫不犹豫地说，是价值与规范。道德是对价值的追求，这种追求通过对人的行为的规范，因而规范最直接地体现了道德的本性。但是，当循着这个思路，必然地逻辑地提出另一个问题：道德的主体为什么要追求这种价值？文化体系中为何要产生这样一种对人的行为进行约束，事实上某种程度上是限制了个体自由的规范体系？在文明进程与文化积淀中，各个民族、各种文化为何总要形成那些在内容和表现形式上相异，而在文化本性与文化功能上又异曲同工的价值规范体系的设计？个体为何不仅要接受这些规范，而且把它内化为信念与…     

共同富裕的伦理内涵及实现路径

共同富裕既是社会主义的内在本质,又是社会主义的价值目标和价值追求,集社会主义的目的价值和手段价值、内在善与外在善于一身,要求从动机上确立其根本善和基本善的伦理合理性,从机制、过程和实践上确立其行为善和制度善的伦理价值,从目的、目标和理想上确立其终极关怀和价值目标的至善意义。共同富裕,是社会主义制度的目的和伦理优越性的集中表现,是广大人民群众最热切的呼唤、最强烈的诉求和根本利益的体现,也是我国经济社会发展的伦理目标取向。     

价值转化:从不自觉走向自觉

今天我来参加价值转化工程学术研讨会，是来学习的。坦率地说，我对这个问题没有研究。我觉得价值问题确实是一个很古老的命题，我们过去从人生观的角度、政治经济学的角度也进行了很多的探讨，可是比较全面研究价值问题还是最近几年才开始的。我读了黄锦奎同志这本著作很受启发，这本书明确提出了价值转化这个概念，它不是哲学上所指的一般的转化，而是作为可操作的工程提出来并加以研究的。虽然这个问题没有解决，但是这个问题在理论上有创新，有突破，它的意义是不可低估的。我同意有些同志所讲的观点：在改造世界的过程中利用已有的资源…     

略论人的生命价值

略论人的生命价值崔新建北京师范大学哲学系在人的价值诸形态中，人的生命价值是其最基本的形态。没有人的生命，就不会有人的其他价值的创造、实现和评价，谈论人的价值也就失去了意义。从这个意义上说，讨论人的价值，就不能抛开人的生命价值。一、人的生命何以有价值人...     

社会工作教育中价值行为培养的核心及路径

价值理念是社会工作教育的重要维度之一,但价值行为的培养却是长期以来的一个难点.本研究通过叙事行动研究的方式,采取访谈、出声思维等技术,探索教育价值行为表达背后的信息加工系统;从具身认知的理论视角,提出以提升具身敏感性为核心,创设具身情境——捕捉价值行为——显化价值行为——强化价值行为为主体环节的价值行为培养路径.     

对所谓普遍价值概念“定义”的否证

我国理论界当前研究价值问题的文章已经发表了不少,大多是围绕着"哲学意义上的价值概念"或"价值的普遍概念"这个中心展开的,把使用价值作为主要的考虑对象,是这种研究的基本特点.有的文章说:"哲学意义上的价值概念,反映的是事物满足人的需要的客观属性"(李连科、刘奔     

社会问题与社会和谐稳定的关切——读阎耀军《超越危机：社会稳定的量度与社会预警》一书有感

《超越危机:社会稳定的量度与社会预警》是一部从社会计量学的角度,专门研究社会稳定指标体系的建构,并运用其进行社会预警的书。这是一部很有创新价值的著作。这部著作,就学术理论价值而言,对社会稳定指标体系的研究是深入而独到的;就现实应用价值而言,对于在“构建社会主义和谐社会”中,发挥其评估与监测功能,肯定很有帮助。现在我最关心的问题,是这本书中提出的社会预警问题。建立社会预警监测体系这个概念并不是近几年才有的,早在上个世纪80年代后期,就有学者开始研究这个问题。中国政府非常重视对这个问题的研究。我印象很深的是,每当…     

试论行为金融法的建立:具体金融行为与法律“蝴蝶效应”

我国金融法研究注重价值判断、原则剖析、组织以及制度建构、抽象金融行为等内容,研究现状可归结为"抽象金融法"。经济上的"蝴蝶效应"也会制造法律上的"蝴蝶效应"现象,经具体金融行为传导,金融法上"蝴蝶效应"要求金融法律调整规范作出相应变革。基于具体金融行为在现代金融生活中的重要性,金融学已出现以研究具体金融行为为对象的行为金融学,同样,金融法学专业人士也应加强对现代具体金融行为的研究,致力于建立行为金融法学,金融法治建设才能取得更大成效。     

农民工子女学校文化融合教育模式构建

农民工子女融入城市的过程实质是对城市文化适应的过程,学校是农民工子女接触城市文化最直接的场所。在学校教育中,学校文化显性差异表现在符号系统、教学行为、规范意识、课堂文化上;隐性差异表现在价值倾向、文化排斥、心理层面上。为帮助农民工子女融入城市文化,适应城市学校的教育教学,应以建设学校文化为契机,构建融理念文化、行为文化、物质文化、制度文化为一体的融合教育模式。     

论中国人社会行为的关系取向

中国人社会行为的取向问题是众多的社会心理学家、心理人类学家和跨文化心理学家多年来颇感兴趣并不断努力探索的一个问题。大体上说,社会心理学家就这个问题所做的专门研究可以追溯到本世纪七十年代,心理人类学家就此所做的专门研究则可上推到本世纪五十年代,跨文化心理学家则是从本世纪八十年代开始从不同文化比较研究的角度来探讨这个问题。如果考虑到与这一问题的研究有联系、较接近或有交叉重叠的其他学科领域的研究的话,如关于国民性、民族性的研究、关于中国传统文化和哲学思想的研究,则上溯的起始年代更为久远,因而可以涵括在中国人社会行为取向研究这一范畴之内的研究和文献也更加繁多,浩如烟海。在当前中国社会心理学的建设发展过程中,中国人社会行为取向的问题仍然是一个极具研究价值的重要问题,这不仅是因为以往这方面的研究今天仍在继续和发展,     

论市场经济背景下人的道德价值问题

随着社会主义市场经济的逐步建立，人们的道德和道德价值观念正在发生着前所未有的变化。本又试图通过对道德和道德价值的概念、道德价值在人类社会生活中的地位、道德价值实现机制的分析，澄清一些模糊认识，以促进社会主义社会的道德文明建设。一、需要澄清的道德观念道德是什么？这样一个近乎简单的理论问题，近年来变得越来越模糊了。在论述道德价值之前，我们有必要重新讨论这个最基本的概念。众所周知，道德是人类社会特有的一种现象，是由各种道德要素所作用的，诸如道德信念所指引、道德规范所左右、道德舆论所影响的人类行为活动的…     

伦理学短论:客观决定的“善”概念

1.在伦理学中所谈到的“善”这个概念,其最本质的内涵无疑就是“为了人”或者是“对人的保护”(for hunmn being)。这是一切堪称道德价值的东西共同享有的最抽象形式。自古以来,伦理学家对“什么就其本身而言是善的”这个问题倾注了最大的注意力,作出了各种不同的回答,但却对他们各自主张中的这种共同之点很少注意。尽管在人们的生活中存在着各种完全不同的生活目标和道德标准,但是我们看到,人们通常赞美的利他精神、对责任的忠诚,献身行为,或者说那些善良意志的其他表现形式,毫无疑问都是对人的爱护。而反     

伦理学究竟研究什么

伦理学,就其最重要和最完美的部分来说,是如何治国的科学,是治理社会的最高级、最重要、最关键的科学。伦理学,就其全部内容来说,则是关于道德价值的科学,是关于优良道德的科学。伦理学分为元伦理学和规范伦理学以及美德伦理学。元伦理学主要通过研究＂是与应该＂的关系而提出确立道德价值判断之真理和制定优良的道德规范之方法：元伦理学是关于优良道德规范制定方法的伦理学。规范伦理学主要通过社会制定道德的目的,从人的行为事实如何的客观本性中推导、制定出人的行为应该如何的优良道德规范：规范伦理学是关于优良道德规范制定过程的伦理学。美德伦理学主要研究优良道德如何由社会的外在规范转化为个人内在美德,从而使优良道德得到实现的途径：美德伦理学是关于优良道德实现途径的伦理学。     

医疗侵权责任本源性问题研究——基于社会自我超越的视阈

医疗侵权责任本源性问题研究的凸显,是对当前医疗纠纷紧张和研究范式转换的回应。我国的医疗侵权责任本源性研究取得丰硕成果,但在一些关键性问题上仍存在较大分歧。医疗的公益性将医疗行为与一般的民事行为区别开来,难以直接套用传统的侵权责任法制。现行医疗侵权责任法制在很大程度上偏离了社会本位的价值取向必须进行修正。我们必须辨明医疗行为的公益性,找出现行医疗侵权法制在价值取向上存在的缺陷,确立医疗侵权责任研究的社会本位价值取向,明确医疗侵权责任法制社会本位的改革方向。     

论中国古代意象诗的价值取向

意象，是诗歌生命的细胞，也是中国传统诗歌最鲜明的民族品格。中国古代意象诗有广义、狭义之分，从狭义而言，我认为，只有以个体主体性为内核，以抒情性主观化意象为表征，并造成主题多义或审美上的朦胧美感效应的诗歌，才能称得上真正意义上的意象诗。①本文试图把封建社会作为一个时代整体，从宏观上概述中国古代意象诗的共同价值取向。一、回归诗歌本体本体，即存在自身最真实、最根本的实体，而现象只是本体的表现，不是本体自身。西方现代较流行的文学本体论，就是研究文学这个事物的最真实的实体。关于文学本体的认识，现代西方有两…     

价值形成和分配的基本原理新探——“三元价值论”及其意义

价值范畴是政治经济学的核心范畴,而价值形成和分配原理是政治经济学的基本原理。探明并把握这个基本原理是理清价值分配关系从而推进产权制度改革的需要。由于传统价值理论与当代社会实践的偏差愈来愈明显,对许多新问题、新事物不能圆满地加以解释,因而引起了人们的反思。 一、传统价值理论的局限性 在解释商品价值源泉或价值形成问题上,长期以来有两种最具代表性且针锋相对的价值理论,即“效用价值论”与“劳动价值论”。“效用价值论”认为,效用是商品价值的唯一源泉,而商品价值量决定于人们对商品边际效用的估价;“劳动价值论”则认为,人类     

陕甘宁红色旅游游客感知价值研究

感知价值作为结合了游客“旅游出发前的选择、过程中体验、结束后的感受”的综合表达,是研究游客行为的重要主题。红色旅游的游客感知价值有别于其他主题旅游的感知价值,并直接影响了红色旅游的社会效应。陕甘宁是极具典型性和代表性的红色旅游目的地,对陕甘宁红色旅游游客感知价值的研究存在探讨空间,而且具有实践指导意义。研究构建陕甘宁红色旅游感知价值维度,结合研究需求提出研究假设,进而得到陕甘宁红色旅游游客感知价值在不同个体特征上的异同以及游客感知价值对推荐意愿、重游意愿、满意度的影响,验证了研究假设并得到相关启示。     

狄更斯《远大前程》伦理叙事及其当代价值

狄更斯文学作品对普通受众伦理上的影响主要来自于受众的情感认同以及对自身背景和所处现实的观照,人性及其善恶、道德与法律、私利与原则、爱情与幸福、成长与代价是《远大前程》给予受众最强烈的伦理思想主题。这些伦理思想在当下从时代维度、人物维度及行为维度上呈现出依然重要的价值。     

中国家庭教育中值得重视的问题──家长的教育观念与家庭教育

青少年思想道德教育是一个系统的、整体的工程，需要全社会的努力与配合，而家庭教育在这个系统工程中占据特殊的位置。家庭教育的直接责任承担者是家长，家长的教育观念如何将直接影响家庭教育的质量。中国是一个文明古国，在五千年的历史发展中，形成了自己独特的文化传统和民族心理。这些传统不仅影响着宏观社会，而且渗透在个人的观念中影响其具体行为。其中与青少年教育关系最密切、最直接的是“家本位”的价值取向。所谓“家本位”的价值取向，就是这种家庭至上、家庭利益高于一切的价值观和文化心理状态。它对中国家长的教育观（包括…