后殖民文学

国内通常将对于后殖民文学的讨论局限于殖民地文学,这样难以看清后殖民理论与文学的关系.萨义德的<东方主义>对于英美文学的后殖民解读,颠覆了传统的英美文学经典.比尔·阿希克洛夫特等人撰写的<逆写帝国>一书首次从后殖民理论角度解读殖民地文学,成为后殖民文学乃至后殖民理论的先导.博尔默<殖民与后殖民文学>一书同是一部综合之作,它试图将对于帝国文学与殖民地文学结合起来进行"对位"解读,从而发现两者的互动关系.     

20世纪“黑非洲”地区文学发展及其特征

非洲地区20世纪文学的发展分为四个阶段:模仿阶段、回忆阶段、战斗阶段和后殖民阶段。非洲被西方长期殖民的历史,使非洲与西方社会保持着联系。非洲的作家往往能以世界性眼光审视非洲的现实,发现这块土地上的最具个性的特质,在艺术表现上既不拘泥于本民族地区的传统,也不生吞活剥西方文学的程式,而是去粗取精,自辟蹊径,他们以独创的精神产品丰富了当代世界的文学宝库。     

20世纪非洲文学的发展与现状（专题讨论）——20世纪“黑非洲”地区文学发展及其特征

非洲地区20世纪文学的发展分为四个阶段：模仿阶段、回忆阶段、战斗阶段和后殖民阶段。非洲被西方长期殖民的历史，使非洲与西方社会保持着联系。非洲的作家往往能以世界性眼光审视非洲的现实，发现这块土地上的最具个性的特质，在艺术表现上既不拘泥于本民族地区的传统，也不生吞活剥西方文学的程式。而是去粗取精，自辟蹊径，他们以独创的精神产品丰富了当代世界的文学宝库。     

后殖民理论视域中的东方民族文化身份

后殖民理论家详细考察了殖民者对殖民地民族文化传统的扭曲,殖民地人民对这种扭曲的反抗,以及东方民族国家中特定群体的文化身份问题。并立足于反本质主义的价值取向,指出后殖民国家民族文化身份的建构,不是也不可能恢复到前殖民时期的状况,应当面向未来,建构多重复合的文化身份。     

殖民地处境与日据台湾新文学

本文以殖民地处境与日据台湾新文学的关系问题为分析对象,重点考察日据台湾社会的基本特质及殖民地政治、文化对被殖民者精神的压抑和渗透、对写作者身份的改变.一方面结合史实和殖民与后殖民理论,理清被殖民者身份改变的多重脉络;另一方面分析日据台湾文学和作家身份确认的复杂和困惑,同时探讨文学传承和文学身份问题在日据时期不同阶段的不同表现.     

宗教问题与北美独立革命

宗教问题是北关独立革命的一个重要因素。独立前夕,大觉醒宗教运动促进了北美13个殖民地的团结和美利坚民族的形成,传播了资产阶级民主革命思想,加强了殖民地教会的进步性和革命化倾向。宗教的“大觉醒”在一定程度上唤起了民族的大觉醒。与此同时,北美殖民地人民与英国殖民统治者之间在宗教问题上的对立和斗争日趋复杂和剧烈,并使民族矛盾激化,加速了北美独立战争的爆发。     

“寻根文学”的现代视野与启蒙悖论

作为知青作家的一次群体出场,寻根文学将他们的个人记忆放大成为集体的、时代的和民族的记忆的同时,也将自己推到了文坛前沿,成为一个站在传统与现代临界点上的思考着的群体。寻根文学在上世纪80年代中期兴起,绝非偶然,它的初始动机可以概括为:在殖民、后殖民话语下,重新审视长久以来在西方话语霸权左右下被边缘化的事物,重新发现各民族文化的特有价值。在寻根文本中,我们既感受到一代知识分子“重铸传统”的强烈愿望,也看到了启蒙思想的批判精神与文化寻根的乌托邦想象之间的相互悖论。     

后殖民主义文化批评

后殖民理论（Post—colonialtheory）是一种多种文化政治理论和批评方法的集合性术语。它与后现代理论相呼应，在后现代主义消解中心、消解权威，倡导多元文化研究的潮流中，开始崭露头角，并以其意识形态性和文化政治批评性纠正了本世纪中叶的纯文本形式研究的偏颇，而具有更广阔的文化视域和研究策略。一、后殖民主义发展概观后殖民主义诸种理论，旨在考察昔日欧洲帝国殖民地的文化（包括文学、政治、历史等）以及这些地区与世界其他各地的关系。也就是说，主要研究殖民时期之“后”宗主国与殖民地之间的文化话语权力的关系，以及有关种…     

殖民现代性与抵抗的美学——论赖和的小说创作

日据时期台湾知识分子常常陷入殖民现代性和抵抗殖民的矛盾处境。殖民现代性无论如何现代,始终属于殖民统治意识形态,属于殖民统治体系和计划。身处殖民地的台湾知识分子必须通过反抗殖民意识形态获得主体性,建构主体性的思想资源包括民族精神知识传统和左翼思想。赖和的小说创作紧密结合了阶级与民族两个维度,以简明的殖民地叙事建构了一种抵抗美学,一种左翼的民族的抵抗美学。     

诗者与思者--一位在海外漂泊的华裔诗人及其现代汉诗书写

"汉诗"作为"汉语诗歌"的缩略语在海外华文文学中凸显出强烈的民族感和文化寻根意识."诗是记忆的语言编码",这是隐藏在马来西亚华裔诗人林幸谦诗歌文本中的诗学思想.文化身份的缺失是林幸谦诗中最为惆怅的歌唱,他的汉诗写作是马来西亚本土文化、台湾文化、香港文化、西方殖民文化、西方后现代文化、西方后殖民文化与东方中国文化传统的多元互文,所以其诗中的文化含量特别大.在海外汉诗的书写空间中,中国是一个宏观文本,并且这个文本就是一个宏观隐喻,诗的书写则是一种诠释中国的隐喻,这种隐喻是一种微观文本.