两个时代,两地情缘——回溯鲁艺与辽宁的历史渊源

70年前的5月23日,毛泽东主席发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》(简称《讲话》)。提到《讲话》,不能不提到参加延安文艺座谈会的鲁艺部分师生。鲁艺,全称鲁迅艺术学院,是在毛泽东、周恩来等亲自倡导下于1938年4月10日在延安由中国共产党创办的第一所高等艺术学     

续论《野草》

续论《野草》吕恢文关于鲁迅《野草》的研究，我在《论＜野草＞》（载《北京社会科学》９５年第３期）一文中，先说明了方法：《野草》与鲁迅同期（亦涉及稍前和稍后）的作品，在思想上有着直接的内在联系，充分研究和参考鲁迅相关著作，十分有助于理解《野草》──尤其是...     

科学的文学艺术发展论

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)经历了48年风风雨雨的考验,经历了一次又一次赞同或挑战的考验。几十年的时间证明她是我们党和人民的一面鲜明的文艺旗帜,是指导文艺工作的理论武器。《讲话》是一篇杰出的马克思主义的文献,她也经历了马克思主义的同样的曲折发展的命运。马克思主义从诞生的时候起,就经历了曲折、流亡、漂泊、失败的考验,终于在和工人阶级群众相结合中,取得斗争的胜利。《讲话》在中国的大地上,也经历了顺利与困难、波峰与浪谷的种种命运,从而证明她是一面永不衰褪的旗帜。《讲话》中论述了丰富的内容:方向论、源泉论、发展论、创作论、典型论等等,闪耀着马克思主义的光芒。     

论毛泽东的知人善任的干部思想

论毛泽东的知人善任的干部思想沈东升在长期的革命和建设的实践中，毛泽东同志历来倡导实事求是，德才兼备的干部路线和用人标准。早在１９３８年毛泽东同志在《中国共产党在民族战争中的地位》一文中就明确指出：＂中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争...     

阐释与反思:文学史视阈下的《讲话》

毛泽东的《讲话》是中国20世纪文学非常重要的文艺文献、社会文献和历史文献。新中国成立之初的文学史基本都以毛泽东的《讲话》作为版本撰写、编修的逻辑起点、价值取向与思想依据。王瑶认为在"《讲话》中,毛泽东同志明确地     

马列主义的中国化——学习毛泽东文艺思想札记

<正> 1943年10月20日,即《在延安文艺座谈会上的讲话》首次公开发表的第二天, "中央总学委"发出学习《讲话》的《通知》,《通知》中说:《讲话》"是中国共产党在思想建设理论建设的事业上最重要的文献之一,是毛泽东同志用通俗语言所写成的马列主义中国化的教科书.此文件决不是单纯的文艺理论问题,而是马列主义普遍真理的具体化,是每个共产党员对待任何事物应具有的阶级立场,与解决任何问题应具有的辩征唯物主义历史唯物主义     

延安文艺座谈会上的辽宁作家

2012年5月23日是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表70周年纪念日。《讲话》明确指出了文艺为人民大众、首先为工农兵服务的方向,对以后的文艺创作产生了极为深远的影响。当时,在延安的文艺工作者有不少人,为保证参会人员的代表性,毛泽东特别邀请三位在延安颇有影响的人物——鲁艺院长周扬、东北作家群代表人     

郭沫若与《甲申三百年祭》

郭沫若是国内外享有很高声誉的历史学家、作家、诗人。由于他在文化战线上的卓越成就和重要地位,1938年夏,中共中央根据周恩来的建议,决定以郭沫若为鲁迅的继承者和中国革命文化界的领袖。1941年11月16日,是郭沫若50寿辰和创作25周年纪念。中国共产党领导文艺界进步人士,分别在重庆、延安、桂林、香港等地进行了纪念活动。周恩来、周扬等人发表文章,高度评价了郭沫若的成就。周恩来在《我要说的话——论鲁迅与郭沫若》一文中指出,“鲁迅是新文化运动的导师,郭沫若便是新文化运动的主将。鲁迅如是将没有路的路开辟出来的先锋,郭沫若便是带着大家一道前进的向导。鲁迅先生已不在世了,他的     

马列主义文化观的光辉文献——毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》解读

毛泽东发表于1942年的《在延安文艺座谈会上的讲话》有着深刻的理论根源与历史背景,《讲话》产生脱离不了马列主义文化观和中国传统文化。它是马克思列宁主义在中国的运用和发展,是中国化的马克思主义。同时,《讲话》的产生有着深刻的历史背景。它第一次体统地阐述了党的文艺观;明确了党的文艺工作的基本创作方针、创作方向以及创作标准;科学回答了文艺创作与批评的重大问题。     

中国特色的马克思主义文艺理论经典——论《讲话》的历史功绩与现实指导意义

<正> 毛泽东同志1942年《在延安文艺座淡会上的讲话》发表至今整整半个世纪了,这是一部在中国新文化史上具有伟大历史功绩和现实指导意义的重要文献.这个著名讲话把马克思主义的普遍真理和我国文学艺术的具体实践,特别是"五四"以来新文化运动的具体实践结合     

北京市文艺学会、北京市社科院文学所召开纪念《讲话》50周年研讨会

<正> 5月8日,北京市文艺学会、北京市社会科学院文学研究所联合召开纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表50周年学习、研讨会.北京市文艺学会副会长曹子西、北京市社科院文学所所长吕晴飞主持了会议.北京市社科院院长、本刊主编高起祥参加了座谈.来自首都15家大学、科研、文艺、新闻单位的代表共话《讲话》精神,回顾《讲话》50年来文艺战线所走过的艰难而光辉的历程,展望我国社会主义文艺发展的前景,座谈会上气氛十分热烈. 曹子西首先致辞说:今天重读《讲话》,仍感到那么新鲜,问题讲得那么透辟.作为中国现代文学史上划时代的伟大历史文献,《讲话》对马克思主义文艺基本原理的阐发,及其解决中国抗日烽火熔铸下的革命文艺问题的立场、观点与方法,永远闪烁着思想光辉.如果并不囿于一时一事的具体论述,那么《讲话》所揭示的真理,对我们当前的文艺事业依然具有十分鲜明的针对性与现实意义.真理被人们认识是一个长期     

回顾 反思 展望

1990年5月22日,西安市委宣传部、市文化局、市文联、市广播电视局、西安晚报社等联合召开了西安市文艺界纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表48周年座谈会。50多位活跃在我市各条战线上的文艺工作者,欢聚一堂,开怀畅谈。重温《讲话》精神,进行认真的回顾、反思和总结,研讨了今后怎样在一些根本问题上坚持马列主义、毛泽东思想的基本原则,繁荣我们的文艺创作,推动我们的文艺     

卢克俭同志在甘肃省社会科学界纪念《讲话》发表五十周年学术研讨会上的讲话

同志们: 今天,我们甘肃社会科学界的同志聚会纪念毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发表五十周年,是很有意义的。 毛泽东文艺思想是毛泽东思想的重要组成部分,是在中国新文艺的实践中形成并经过长期历史考验的科学理论,《讲话》集中体现了毛泽东文艺思想。五十年前,这篇闪耀着马克思主义文艺思想光辉的文献发表,照亮了我国革命文艺的前进航程,指导了我国数十年来的革命文     

正视后的分析——浅议鲁迅早期思想中的唯心主义

这儿谈的鲁迅早期思想,主要是指《人的历史》、《科学史教篇》、《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等四篇当时鲁迅代表作所反映的思想。众所周知,在自然科学方面,鲁迅的思想无疑是以唯物主义倾向为主,但有的同志就据此否定鲁迅当时在社会科学方面存在着唯心主义倾向。这种“反证法”是不能成立的。一个人可以在自然科学方面是唯物主义者,但在社会科学方面则是唯心主义者。这种情况不但在历史上屡见不鲜,而且在上世纪末、本世纪初     

毛泽东指导文艺工作的突出贡献

毛泽东在我国革命和建设实践中留下了不可磨灭的功绩,其中在指导文艺工作方面的贡献也是非常突出的。 一、毛泽东指导文艺工作的突出贡献 (一)高度重视文艺队伍建设。早在土地革命战争时期,毛泽东就多次谈到文艺队伍的建设问题。1936年11月,在中国文艺协会成立大会上的讲演中指出:“过去我们是有很多同志爱好文艺,但是没有组织起来,没有专门计划的研究,现在我们不但要武的,我们也要文的了,我们要文武双全。”(《毛泽东论文艺》增订本第3页)在延安文艺座谈会上的讲话     

马克思主义文艺理论中国化的一次飞跃——纪念《讲话》发表70周年

70年前,1942年5月在陕北的革命圣地延安,毛泽东同志发表了著名的《在延安文艺座谈会上的讲话》。《讲话》是马克思主义文艺理论中国化的经典著作,对马克思主义文艺理论的发展作出了杰出的贡献。1942年的中国,抗日战争进入艰苦卓绝的决战阶段,中国共产党领导人民群众和人民军队建     

延安文艺运动与马克思主义中国化

1942年5月,延安文艺座谈会召开,毛泽东发表《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》),成为对中国文艺发展前途的经典论述,标志着马克思主义中国化的文艺理论开始形成自己的体系,并由此产生了巨大而深远的影响.延安文艺运动是中国共产党革命事业中的重要组成部分,是中国现代文学发展的新阶段和新形态,是马克思主义理论与中国...     

鲁迅汉唐气魄论

鲁迅在《看镜有感》短评中提出汉唐气魄论,其所论具有丰富的内涵、方法论的启示和巨大的价值。     

论《野草》

论《野草》吕恢文从１９２４到１９２６年间，鲁迅在预先拟定的“野草”这个总题之下，陆续写作了２３篇散文诗，发表在《语丝》周刊上。１９２７年４月２６日鲁迅在出《野草》集子的时候所写的《题辞》，实际上也是一篇感情激越，形象鲜明的散文诗──而且它显示出鲁迅思...     

坚持毛泽东发展艺术的正确导向

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》是一篇指引中国当代艺术向未来发展的光辉文献。自它发表五十年以来,中国当代艺术的面貌发生了深刻的变化。艺术是植根于经济基础的上层建筑。中国当代艺术也不例外。随着社会主义经济基础的变化,中国当代艺术也将产生相应的变化。而这种相应的变化,却不是那种“空中楼阁”式、“半空中提水”的变化,而是深深地来源于那永不衰竭的艺术传统,生发于那前人创造的精神财富的活力之中。这就是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》中十分强调的艺术继承论:“对于中国和外国过去时代所遗留下来的丰富的文学艺术遗产和优良的文学艺术传统,我们是要继承的,但是目的仍然是为了人民大众。”这是毛泽东艺术发展论中一个首要的符合中外艺术发展规律的光辉思想,也是我们摒弃民族虚无主义、改变“闭关锁国”的艺术观的一个有力的思想武器。