拥有特权的讨饭人

在俄罗斯北部的一个小镇中学里，刚进这所学校的伊万诺夫布奇和同学们一起准备吃午饭。突然，一位衣衫褴褛的老人上来把他刚刚打好的饭菜夺走倒掉，这一怪异举动让新来的学生们惊恐不已，有的向老师报告，有的赶紧躲开。     

珍藏我们一世的期许

珍藏我们一世的期许图／阿人本栏目由甘肃省经济文化促进会友情赞助．会长、青年诗人何岗先生祝诗赛贺满成功！命运山东淄博韩磊是天神的指尖敲动键盘为每一个生灵谱写序曲帷幕在开启的瞬间已经注定我和你不会躲开红尘的喧嚣与寂寥你用红色的舞鞋踩过我的心弦在一串颤抖的...     

端午节的标志与传奇：五芳斋粽子演变成文化象征的历程

粽子是端午节的标志，也是中华民族流传千年的文化符号，积淀了传唱不竭的屈子舍身爱国的情结。它已经超越了饮食的范畴，演绎为一种历史的记忆和象征。当端午节与粽子结下了不解之缘时，似乎着意要把这个中华民族的文化符号镌刻在五芳斋品牌的印记里，把粽子作为一个文化解读的密码，演绎一种历史的文脉。于是，五芳斋演变成为了端午节的另一种文化象征。     

老人控制情绪有技巧

1、有意躲开“触媒”，有意识地撤火。善于运用理智有意识地去转移兴奋中心。比如，有意躲开一触即发的“触媒”，既争吵的对象、发怒的现场，到其它地方干点别的事情。     

理性选择与道德判断——第三种文化的视角

我打算讲的这个题目,其实还受到你们这里一位老师、我的朋友、哲学家陈嘉映的影响。两个月以前,我们邀请他到浙大来进行一次“经济学与哲学”的对话。在那次对话中,他提到从哲学角度看,存在着两种完全不同的文化,第一种文化是自然科学的,第二种文化是人文叙事的,它们之间长期争论不休。当时,我补充了一句,指出现在西方学术界提出的“第三种文化”。不过,因为这一话题与我们当时的对话不甚相关,我就没有具体谈第三种文化的视角。这一次,许纪霖教授邀请我来做一个报告。我觉得应该把我的报告题目与“第三种文化”的论域联系起来,这样,就有了现…     

媒介文化的历史与当下

近年来,学界掀起了一股文化研究的热潮。文化研究是一种新的研究文化的方式,长期以来,人类学、历史学、文学研究及社会学等学科已经把它们自己的学科带入到对文化的研究之中,因此,文化研究逐渐成为显学。在当代话语中,"文化"这一术语具有复杂的历史,在不同的领域具有多种含义。     

对现代水墨画文化意义的思考与探究

传统水墨画文化的意义是体现在从文化的角度去思考和评判水墨画的文化价值,水墨画固有的绘画图式被放在第二位或者把它作为一种技术因素来传授讲解.而现代水墨画的文化含义在尊重传统的基础上更加延伸与拓展了水墨画的本身文化含义.现代水墨画和中国快速发展的经济的不同步有着深刻的内在原因,其中被人忽略掉的文化含义以及文化意义的衍生是重要的因素之一.     

浅析流行文化与T恤图案设计的关系

流行文化是一种融合了高度的渗透性、灵活性、复杂性与一身的一种特殊的文化现象;而T恤在人类服装史中扮演了一个极为特殊的角色,它有别于其他服饰,正是因为它蕴含着深厚的文化价值,它代表的是一种精神文化,是社会意识形态的一种独特反映。本文以流行文化与T恤图案的相互关系为主线,具体分析了T恤图案与流行文化之间的相互作用。     

新发展观下学校德育的缺失和创新

一、新旧发展观在德育中的体现(一)传统发展观与德育传统发展观的重心在于国民生产总值的增长,这种发展观把社会的发展仅仅看作是一种经济现象,把经济增长过程片面归结为物质财富的增长过程。在经济运行过程中见物不见人,是一种“以客体为中心”的发展,有速度无效益,有增长无发展,人的素质与经济发展不相适应,把人变为实现增长的工具和手段,把人设想为只知道追求自身利益的“经济人”,从而把文化因素从经济主体中排除出去。这种观念在德育过程中造成了以下的消极影响。     

推进中职学校校园文化建设的几点思考——以衢州中等专业学校“一中心三特色”模式为例

文化是土壤,教育只有扎根于文化,才能蓬勃发展。一所好的学校就应该是一个好的文化"场",具有极强的吸引力,让人时刻感受到一种亲和力,一种凝聚力,激发旺盛的生命力。衢州中专把校园文化建设视为学校可持续发展的不竭动力,把提高文化竞争力作为学校办学的最高境界。近年来,学校在校园文化建设中把握"一个中心",即以坚持全纳教育的办学理念为中心,打造活动育人、经典育人和创新育人三大特色,促进校园文化建设迈上新的台阶。一、理念:品牌文化的向心力办学理念是学校对办学实践的理性思考和理想追求,是办学信念的集中体现,衢州中专针对职业教育现状,把     

设计艺术发展态势解析

设计不是一种职业,它是一种态度和观念,一种规划(计划)的态度观点。设计是包含规划的行动,为了控制它的结果,它是很难的智力工作并要求谨慎的关键的决策。它不重视把外形摆在最优先地位,而是把与之有关的各方面后果结合起来考虑,包括考虑经济、社会、文化效果。设计从根本意义上讲是社会和文化思想的反映,因此设计艺术从某种角度上说,是一种对社会的理想。讨论设计艺术的发展趋势,先要看看人们对社会的理想模式,或要求、或幻象、或期望、或责任等。     

美国人的“面子观”

我在美国打洋工的时候,认识了美国邻居彼特。一天,我去超市购物,在街边看见了彼特,他正在为路人演奏小提琴,真没想到他居然在这里卖艺。为了顾及他的面子,我本能地想躲开他,没想到彼特热情地招呼我:"余先生,如果现在不耽误你的     

美国人的“面子观”

我在美国打洋工的时候,认识了美国邻居彼特。一天,我去超市购物,在街边看见了彼特,他正在为路人演奏小提琴,真没想到他居然在这里卖艺。为了顾及他的面子,我本能地想躲开他,没想到彼特热情地招呼我:"余先生,如果现在不耽误你的     

雅皮毛病雅皮药

白领们现在有一个“酷”一点的名字,叫雅皮。白领们现在还有一种“酷”一点的生活方式,就是吃药。雅皮们有很好的生存、医疗条件．经济实力上的保证让他们衣食无愁病毒不侵。问题是并非只有病毒可以让你倒霉,在你可以通过疫苗躲开各种流感以后,你的问题可能恰恰来自你优越的生活条件。     

社会语言学视角下英文电影翻译失误研究

电影翻译是一种把国外文化的产品带入国内文化的过程。在此过程中,不可避免地会产生一些失误。本文从社会语言学角度入手对这些失误进行研究,总结出这些失误普遍出现在语码选择失误、翻译策略以及具体文化事实翻译三个层面,并对此三种失误进行了分析。     

电影翻译中文化间性的伦理审视

文化间性关注的是文化之间的对话,而电影翻译既然是一种跨文化交际的行为,它就不是文化的独白,而是不同文化之间的对话。因此,电影翻译研究必然要落到文化间性的视野内。电影翻译是开启跨文化交流的一把钥匙,文化间性必然体现在翻译主体的文化选择和文化态度上。     

跨文化交际视角下的翻译教学研究

文化是一个国家、一个民族各个方面的总和,是其与他国交流的基础.而翻译这一学科早已突破单纯的语言层面,受到译入语与源语言方方面面的制约,成为了一种跨文化交际的行为.文章将分析当今翻译教学现状,并把跨文化交际和教学法相结合,探讨适合学生发展的教学方法.     

留学背景与现代文学的开放

20世纪世界意识是一种开放意识,即放眼全世界,以世界先进的文化潮流为主体、为本位,来审视和推进中国的文化与文学革新运动,把中国的文化和文学革新运动作为20世纪世界文化发展的一个组成部分来看待。这一文化和文学革新意识的飞跃,对于中国几千年自恃的“世界中心”的传统观念无疑是一个根本性的冲击。在这种开放意识的驱动下,中国文学终于从清末民初的初步开放走向“五四”时期的全面开放。     

以学生发展为本的中职语文课堂教学改革探讨

本文主要从中职学生语文学习的现状出发,探讨了在课堂教学中如何真正体现以学生发展为本、全面培养学生能力的课改精神,进一步增强语文课程的功能化、实效性和时代感,最终实现"建构一种对话、合作与探究的课程文化,努力把一种开放的、民主的、科学的课程奉献给新世纪的学生"的课改愿景.     

职业与职业道德

一个人的职业生活对他的生活方式、思想方式以及人格特征都有重要影响。职业观念获得独特的道德特征,是清教革命的重要成果。职业观念的这种转变也是和工业文明取代农业文明相联系的。职业道德摆脱了家庭道德的窠臼,职业缘分获得了与家庭缘份同样重要的地位。随着职业的世代传递和稳定发展,职业道德脱去了早期那种个人色彩,一种非个人的具有普遍约束力的职业道德已经成熟起来。为了维护职业群体的社会声望,超越地域限制的职业协会普遍地发展起来。职业活动中的道德取向与文化中的核心价值相联系。对人性的预设不同,造成了东西方职业道德的理性化程度的差异和道德教育方式的不同。中国文化倾向于把法律道德化,而西方则把道德法律化。职业伦理与社会经济发展有一种适应关系。