赤松德赞碑铭试解

(一) 铭文(勒于穷结桥头石柱): 先祖,神圣赞普,治理天人,礼教尽善,武功煊赫。神圣赞普,赤松德赞,恪遵祖训,不违圣典,谐和天地之教,功德园满,众口交誉,勒铭于石,永不圮毁。伟大法王,丰功伟绩,军威所向,开土拓疆,如斯等等,详志它方。赞普赤松德赞,天神化身,四方诸王,无与伦比,睿智聪明,武功赫赫,上自大食边境,下迄陇山隘口,无不臣服。疆土辽阔,南北东西,广袤无际。吐蕃大国,富强繁     

怀念味道

世上很多美好的记忆,都是和味道紧紧相连的。　　小时候,生长在北方,没有去过细雨如酥的江南,便常常冥想江南,小桥流水,莺歌燕语。长大东西南北走了一遭后,发现让我印象最深最美的竟是味道。那时住在一个叫梅塘的地方。既是塘,当然有水,且长满荷花,密密匝匝,挤挤挨挨,很茂盛。夜里在塘边乘凉,没有灯光,只有星星,四周一片静谧。荷叶的清香充溢在天地之间,那香味自地底而来,伴着八月的潮热,沉沉的,温温的,软软的,甜甜的,带着米酒气息,让人不由自主地想到花红柳绿,竹舍茅篱,想到六朝女子凌波摇橹的纤手。这是盛世的和祥,不同于朱自清先生“仿佛…     

能自得时还自乐，到无心处便无忧

正谢申先生,北京书法家协会会员,生于1956年,河北省辛集市人,现居北京。1976年入伍,在部队衔至中校,后转业至北京市崇文区工作,2016年6月于台盟中央办公厅退休。谢先生,自幼喜爱书法,在职期间,笔耕不辍,退休后持墨更勤,书艺益精。字如其人,书为心画。谢先生专习楷书,是因为楷书形体方正,笔画平直,可做楷模。又独爱欧体,就     

少数民族地区的水利建设

我国少数民族地区,面积广阔,土地肥沃,水源丰富,自然条件优越,农牧业生产的发展,潜力是非常巨大的,前途是无限美好的。但在过去,在封建王朝和国民党的反动统治下,水利事业的发展非常缓慢,水旱灾害的威胁严重。山区半山区的少数民族居民,在饥寒的逼迫上,烧山开荒,损坏了地面上的植物复盖,造成水土流失,削弱涵蓄水分能力,形成荒山破谷,山穷水恶,不但土地得不到灌溉滋润,有不少地方山高路队,连吃水都非常困难,群众受尽了饥渴的痛苦。在广大的牧区,有大面积的原始草原,绿草丰美,但是因为找不到饮用的水源,长时期不能用来放牧。因此,兴修水利,是少数民族地区农牧业生产上的迫切问题,也是少数民族梦寐以求的理想。解放以后,在共产党和毛主席的关怀下,为了帮助少数民族摆脱水旱的威胁,发展农牧业生产,国家每年对少数民族地区水利建设的援助是巨大的。据不完全的统计,从1950年起到1957年底止,国家投放到     

我们,走在路上

我中华好学之风,源远流长。春秋战国,百家争鸣,为学立说之风渐盛,老庄孔墨韩非之徒,皆境界超远、泽被后世之贤者,提携门徒,成书著说,自成高格。儒道互济,法治兼爱,后世受用无穷也。秦之一统,焚书坑儒,中华文化乃经浩劫。及至汉武,纳仲舒之谏,独尊儒术,而后代沿袭之,长盛不衰。后又衍为天理人欲之道,经世致用之学,兼容佛理禅对,加之西学东渐,遂成就中华文化厚德载物、包罗万千之雄浑气象。是以历代皆重治学,视之为经国之大业,不朽之盛事。     

天足·裹足趣闻

中国古代妇女的脚,和男子的一样,任其自由生长,只不过男女的鞋头不同罢了。沈约《宋书》即有明确记载,云是昔初作履者,妇人员头,男子方头。可是,自从南唐以后,妇女却渐渐裹起脚来,多少民俗学家想把它搞清楚,可是史料、考古实物都较缺乏。相传汉族妇女裹脚,起于五代南唐国主李煜在位的时候。李煜是个很有文艺天才的帝王,他诗词歌赋,琴棋书画,样样精通,嫔妃宫女们,也多有所长,只有一位名叫窅(yao)娘的宫女,没有特长。为了博得李煜的欢心,窅娘想出一个怪主意,忍痛用布将脚裹紧,作新月状,舞蹈之时,呈现袅娜姿态,果然圣眷大增,为了看她     

和睦共生 和而不同——从彝海结盟和库拉圈说起

今年初,国家领导人习近平提出＂守望相助＂这样一个非常重要的概念,其意义深远重大。＂各美其美,美人之美,美美与共,天下大同＂,这是民族团结的基础,也可以高度概括为＂守望相助＂。无论哪个民族的同胞,都热爱自己的历史文化,守望优秀遗产,守望故里家园,守望祖国山河,自尊自爱,互相欣赏,互相支持,互相帮助,互为环境,互守尊严,共谋幸福——各民族应该这样和睦共生,和而不同。这就是守望相助的核心所在。     

木棉

正木棉,盛产于南粤,尤以海南为多。枝柯斑驳,又称"斑枝花"。花红似火,树高插云,故又称"烽火树"。木棉高可达25米,树干有圆锥状刺。侧枝斜展,末稍蜷曲如爪。花大如碗,色艳红。暮春时节,繁花盛开,灿若垂星缀锦,占尽蓝天景色。花落结子呈草绿色,子熟裂为五瓣,吐絮如鹅鑫,乘风起舞,如蛱蝶、如柳绵,唐李商隐诗云"蛱蝶飞回木棉薄",即谓此。花开时,天气转暖,粤人说:"木棉花开尽,没冷了。"花落后,叶始生。复叶如掌,及冬而黄,次年早春只剩秃枝,未几,又花蕾密布,故木棉是先花后叶的乔木。     

热振事件见闻记

关于1947年西藏热振事件,近年中外藏史著作多予论述,然其取材依据毕竟以亲身阅历之记录为最上。当年,柳升祺先生适旅居拉萨,即就所见所闻,详加记述,并探讨其源委,撰成一文,名《西藏政变实录》,因藏中戒严,与内地交通梗阻,故将全文托人送至印度,复交航邮,寄至上海,以笔名星,首先披露于当年8月25日《新闻报》上。事逾五十年,此文已成为珍贵史料,唯原报已难觅见,今特重载于下,易名为《热振事件见闻记》,文字稍加梳理,改正几处手民误植,其余一仍其旧,以供研究近代西藏史学人采用。     

裕固族民间文学选萃

裕固族民间文学内容丰富,体裁多样,包括神话、民间传说、民间故事、民间歌谣、民间叙事诗、民间谚语等。这里选登著名的民间叙事诗《黄黛琛》和《萨娜玛》。黄黛琛很早以前,裕固族还住在西志哈志的时候,尧呼尔部落有个美丽的姑娘,叫黄黛琛。黄黛琛不仅长得非常漂亮,而且温柔贤淑,品格端庄,从小经高人指点弓马娴熟,武艺高强,如果不是部落之间发生战争,部落不东迁,按照她的才能,很可能当上尧呼尔人的首领。不料,战争爆发了,为了保存尧呼尔人,决定连夜东迁,顶着狂风,不畏艰险,尧呼尔人赶上牛羊,用骆驼驮上帐篷行装,离开了西志哈志,踏上困难重重…     

防控非典:云贵高原的天罗地网

阳春三月,云贵高原山花烂漫,大理风光好,版纳水吉祥,黄果树瀑布水涨,苗岭侗寨芦笙欢歌,昆明国际旅游节拉开帷幕,正当旅游黄金季节。也正是依托旅游带动第三产业发展,拉动经济增长的大好时机,一场突如其来的灾难降临神州,传染性非典型肺炎在广东、北京等省市蔓延开来,云南、贵州两省南临广东、广西以及越南、泰国等地区,周边省市相继发生疫情,处于非典的合围之中。危急关头,两省人民群众迅速行动,建立防线,构筑防控网络,团结协作,摆开防控非典的天罗地网,努力做好预防工作,力争不出现病例,即使输入也要将其控制在尽可能小的范围内,防止扩散。     

歌舞,藏族人民需要它!

十八年前,当我从学校毕业分配到西藏工作的时候,正值百万农奴翻身解放,欢庆获得了自由和土地的美好岁月,高原的村村寨寨,歌声起伏,彩袖翻飞,洋溢着一派喜气洋洋的景象。在节日的藏北草原,我看见豪爽的牧民,绕着熊熊的篝火跳卓谐几天几夜歌声不断。在丰收的雅鲁藏布江河谷,怀抱金麦捆的翻身农奴,唱藏戏,跳果谐,还跳牦牛舞,孔雀舞,牛皮船舞,高兴得忘记了黑夜和白天。歌舞,是人民感情的寄托,又是爱情的信使。旧西藏,农奴和奴隶从很小的时候起,就被迫担负繁重的劳役,只有节日才使     

办好牧区寄宿小学的一些启示

我省除海东、西宁市外,其余各州县均为牧业或半牧业区,占全省总面积的97.17%,海拔均在三千米以上,气候高寒,交通不便,地广人稀,广大牧民群众逐水草放牧,随季节迁涉,居无定处,生活条件艰苦,自然条件严酷,给牧区发展教育,兴办学校带来诸多不便。然而,传统的学校教育则要求时,空与师生的高度集中,即要求教育者与受教育者在一定的时间,统一的空间,保证一定的人数集中在一起从事教与学的活动。传统的教育要求     

《现代人类学经典译丛》已出书目辑录

第一辑(王铭铭策划,丛书学术编辑委员会编,华夏出版社出版)1.马凌诺斯基《.文化论》,费孝通译,华夏出版社,2002.2.雷蒙德·弗斯《.人文类型》,费孝通译,华夏出版社,2002.3.拉德克利夫-布朗《.社会人类学方法》,夏建中译,华夏出版社,2002.4.埃文思-普利查德《.努尔人》,褚建芳阎书昌赵旭东译,华夏出版社,2002.5.马凌诺斯基《.西太平洋的航海者》,梁永佳李绍明译高丙中校,华夏出版社,2002.     

阿里这五年发展最快最好

近五年来,在自治区党委、政府的正确领导下,我们坚持以邓小平理论为指导,认真贯彻落实党的路线、方针、政策,坚持新时期西藏工作指导方针和中央第三、四次西藏工作座谈会精神,认真实践江总书记“三个代表”重要思想,进一步解放思想,更新观念,努力参与实施西部大开发,不断深化改革、扩大开放,团结和带领全地区各族人民求真务实,开拓进取,创造性地开展工作,目前阿里地区经济社会发展,局势稳定,边防巩固,人民安居乐业。     

爱国爱教为建设新西藏作贡献

中国佛教协会西藏分会,自1956年10月成立以来,拥护党的领导,反帝爱国,在和平解放西藏、维护祖国统一,增强民族团结和平叛、民主改革,实现西藏民族区域自治中,作出了贡献。特别是党的十一届三中全会以来,佛协西藏分会积极协助党和政府,宣传和全面贯彻宗教信仰自由政策,拨乱反正,广泛团结宗教界人士和信教群众,开展国际间友好往来,为建设团结、富裕、文明的新西藏,做了大量工作,发挥了重要的作用。     

民族地区信贷资金供应刍议

我国少数民族地区,工业基础薄弱,商品经济不发达,生产力水平低下,目前或相当长的时期内仍处于社会主义初级阶段的低层次;交通闭塞,信息不灵,科学技术落后,丰富的自然资源得不到很好的开发利用,改革意识不强,商品经济观念淡薄,无论是生产领域,或者是文化教育等等,大都落后干内地。因而,其经济发展长期依赖国家补贴,靠信贷资金维持。长期以来,银行工作对少数民族地区经济     

斯木尔柯

快马驾轻车,来到诺敏河,风呵,把沿岸的密林吹响,木桥隆隆,把车马送过.紧挽缰,马几收住脚步,激情涌涨,漩在心窝,象来在长久怀念的弟史门口,禁不住问一声:好哇,斯木尔柯!     

鹊桥

△我友,男,汉族,25岁,未婚,身高1.70米,中专学历。身体健康,兴趣广泛。现在北京市某国营二级企业当厨师。愿与一位通情达理,忠厚老实,心地善良,身高1.50米以上,年龄27岁以下的女性为伴。     

饭菜飘香是故乡

正桑植县马合口白族乡,一个极易产生故乡感觉的地方。清晨,彩霞满天,一丝丝白云掠过山际,高远的天空如洗过一般。一个个村庄,一家家农户不甘寂寞,升起一缕缕炊烟,丝丝缕缕,袅袅娜娜,腾上半空,任意游走,一团团,一块块的炊烟在半空相遇,像老友、像亲人聊在一起,聊得深情,便忘了回家的路,住在一起,变成了天上的云。黄昏,夕阳西下,晚霞似缎,血红一片,这血色的缎发出成万上亿束光芒射向人间。这时,马合口的村寨照样升起了炊烟,腾上半空,一束束光芒穿透灰白色的炊烟,编织成或红或暗的雾纱,整个大地如一张床,静