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古希腊人特定的生存环境和生活方式造就了古希腊人自由奔放、富有想像力、充满原始的情欲、崇尚智慧和力量的民族性格 ,也培养了他们注重个人地位和尊严、追求个人幸福和生命价值的文化价值观念 ,他们被称为是人类“正常的儿童”[1 ] ,他们用丰富多彩的文学艺术记录了人类童年时代的天真与浪漫。揭示人与命运之间的矛盾 ,表现人与命运的抗争 ,在摆脱命运的束缚中显示人的价值和力量成为古希腊文学的主旋律 ,显示了一种蓬勃向上的生命力 ,有很强的个性意识和人本意识。1 .希腊神的人化倾向。这主要反映在人神同形同性上。这是希腊神话区别于… 相似文献
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FIROOZEH STuDIO 《今日辽宁》2013,(1):30
占地面积:3508平方米设计理念:演绎波斯神话园对波斯古典园林进行了再创造,为古典的四分园加入了现代的空间秩序,形成了"天空之园"、"影趣公园"等活动场所。整个花园极富古典气质,又兼具浪漫唯美。 相似文献
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生态困境不仅是自然生命系统的困境,同时是人类生存的困境和人的精神意义世界失落的困境.遗忘了"类本质"的人类必定会陷入动物本能式的思维模式,导致"自然观"的误置、"科技观"的歧途与"人性观"的偏差.借用基督教"原罪"的理念,现代人类如果要获得最后的"救赎",必须运用生态智慧驾驭对自然的"控制力",通过道德关怀范围的扩展和"类意识"的深层觉醒,推动道德的进化,在追寻生命"自由"之境的过程中谋求人与自然的生态和谐. 相似文献
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文学是人学,文学的"主体性"问题有着诸多的阐释可能性。从生命本体论的角度上来讲,文学是对人类生存境况的关注。在文学言语活动中,公共语言的个人化表达方式使不可言说的私人感觉得以呈现,营造了留存个体生命之私有性的精神领域与审美空间。在其间,无论是文学言语活动中的创作主体、接受主体还是人物主体都实现了生命的自我完善,文学为人类提供了突破自身存在困境的一种可能性。从这个意义上,我们可以说文学是人学。 相似文献