进化论与社会发展

为什么欧洲科学发达,而中国却不发达呢?早在公元1400年,中国的技术比欧洲更先进,也更具备发展科学的条件。为什么一些社会发展,而另一些社会则不发展,甚至倒退?这个问题被称为“尼达姆问题”,这是以伟大的历史学家J.尼达姆(Joseph Needham)的名字命名的、最难解释的人类历史问题。尼达姆承认,在他完成十一、二卷著作之后,他依然不清楚问题的答案!为什么欧洲这个在公元1000年时仍处于文明世界边缘的不显眼的半岛,在公元1450年以后却轰动了整个世界?为     

《苏联发达社会主义历史的迫切问题》简介

这是首次编写的综合研究发达社会主义社会中的基本历史过程及其完整性和相互联系的著作.在引言中探讨了方法论和史料学问题,揭示了发达社会主义的实质,指出了在通向共产主义道路上社会发展的这个合乎规律的阶段的典型特点.书中把发达社会主义社会作为一个经历着自身形成和完善的长期过程的完整体系来分析.指出了成熟社会主义标准的综合性质.这个基本理论观点使作者有可能在书中涉及社会生活的各种基本形式,并深入研究苏联成熟社会主义的主要特征.在经济领     

社会主义终将代替资本主义是历史发展的必然趋势

社会主义必然代替资本主义的历史趋势,是科学社会主义理论揭示出的人类历史发展的客观规律。这是科学社会主义理论的一个基本观点,也是我们观察现代世界历史发展和当代社会主义问题的基本理论武器。一、科学地认识现代世界历史发展的大趋势1.社会主义代替资本主义的历史必然性早在1848年,马、恩在《共产党宣言》中第一次明确地阐述了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。这个科学结论是从两个方面的科学论证中得出的。一方面是运用唯物史观分析资本主义社会发展规律的必然结果。根据唯物主义历史观,人类社会的发展是社会基本矛盾运动的自然历史过程,资本主义社会的基本矛盾是生产的社会性与生产资料的资本家私人所有制形式之间的矛盾。资本主义的物质技术基础是大机器工业,其本身是社会化的大生产,必然同资本家的私人占有生产资料产生尖锐的矛盾。资本主义几十年的工业和商业的突飞猛进的发展,造成了比过去一切世代总和还要大的生产力,使资本主义的生产关系越来越不适应生产力发展的客观要求。占有生产     

加深对社会主义经济规律的认识─—斯大林经济思想研究之一

一九七九年十二月二十一日,是伟大的马克思主义者斯大林诞辰一百周年。斯大林的著作影响了世界上一代共产党人,他的《苏联社会主义经济问题》是第一部马克思主义的社会主义政治经济学著作,为人们研究社会主义经济规律打开了一条路子。 科学社会主义的创始人马克思、恩格斯揭示了资本主义经济运动的规律,对社会主义和共产主义经济提出了科学的预见。但由于当时世界上还没有出现社会主义国家,他们对社会主义经济规律的分析必然会受到历史的局限。他们不想制造乌托邦,没有去做不可能做到的事。 无产阶级的伟大导师列宁领导俄国人民建立了世界上…     

维贝尔著作的主题统一问题

维贝尔著作中的主要问题是理性问题。从这一点出发,就可以理解为什么维贝尔对欧洲的发展,资本主义的命运,“使世界摆脱魔力”的过程以及被他作为现实、文化和人的基本事实加以考察的过程发生兴趣。维贝尔在考察人类行动的理性时,提出了为什么理性成了现代生活的最主要形式的问题。这个问题与理性上的“文化意义”问题有关,因为根据维贝尔的方法论,社会科学不能局限于解释现象的事实结果,而应该说明它们的文化意义。维贝尔不同于现代的社会学家,他是以一般历史观点来考察价值多元论的。按照维贝尔的看法,人不只是、也不主要是借助社会结构来创造自己的现实性,而     

马克思世界历史思想的理论延伸

世界历史思想是马克思把握人类历史发展的重要尺度。如果说唯物史观揭示了历史发展的内在机制,那么,世界历史思想则从历史发展的外在空间的特定视角,表明了“历史向世界历史转变”的原理和趋势。马克思的世界历史思想经历了动态的发展过程,从其最初产生一直到晚年提出跳越“卡夫丁峡谷”设想,世界历史思想在其表现形态上发生了明显的变化,引发了一系列重大的理论延伸和随想。其中关于世界历史思想与全球一体化、历史发展的线索和格局以及人的价值观的关系问题尤为引人注目。可以说,当代进步思想界在这些问题上所持的看法都在不同程度上汲取了马克思世界历史的思想营养。本文详尽地考察了马克思世界历史思想的理论价值和实践指导意义,希望引起更深入的研讨。     

略论一七八七年美国宪法

宪法是一个国家的根本大法,它是国家政治制度的法律基础。美利坚合众国宪法是世界上第一部成文的比较完整的资产阶级宪法,对美国和其他资本主义国家产生了重要的影响。在欧美资产阶级著作中,对一七八七年宪法的制定,往往强调几个大人物的历史功绩,宣扬个人意志决定历史发展的唯心主义观点,过去我国史学界在左的思想干扰下,有些著作只片面强调一七八七年宪法是阶级斗争的产物,而对其他经济、政治因素缺乏全面的论述。这就不可能正确理解美国联邦制国家产生的必然性,不能全面地评价一七八七年宪法的历史地位。本文试图对这个问题做一初步的探讨,以就教于史学界的同志们。     

经济学研究需要理论创新——基于唯思史观的思考

唯思史观是针对唯物史观的局限性而提出的新的社会历史观,也是人类正确认识自身社会历史何以发展的新的思想方法."存在决定意识"的唯物史观,对人类社会历史发展的解释是不充分的——它只是论证了人类与其他动物共有的初级规律的作用,没有论述人类独有的高级规律——唯思史观的作用,所以无法对人类将意识升华为思想,反作用于客观实际,成为改造客观世界和主观世界的决定性力量,从而部分改变了自在世界、建立起人工界的真实的历史发展进程作出合理解释.与完全凭借求生本能唯物质地生存在这个星球上的其他物种不同,人类社会主要是依靠思想力推动前行的——人类社会的每一次真正意义上的进步和长期繁荣,都是思想解放、文化进步、观念更新、制度创新的结果.人类脱离自然界、迈入人工界的进程愈是加快,与其他本能性发展物种有着本质区别的思创性发展特征就愈加明显.如何将这种新的、更具解释力的社会历史观运用于经济学研究领域,是理论界面临的一个新课题.     

资本主义的矛盾的历史——评M.博德《资本主义史,1500—1980》

这本重要的书满足了一项迫切的需要。资本主义曾经是过去5个世纪以来人类历史的基石,但是除马克思主义编史工作以外,写资本主义历史的却很少。甚至人们都回避使用这个字以及另一些有可能和马克思主义有联系的字眼,例如“阶级”和“阶级斗争”。在人们如此胆怯的情况下,当你打开一本书看到一开头就直截了当地说“如果不分析资本主义的发展给世界上各种社会所带来的意义深远的剧变,就不可能了解当今时代”这样的话,你会感到耳目一新。作者是巴黎第     

评《人类的发展和社会》

对我国学术界来讲,《人类的发展和社会》是B.朱尔杰夫这位南斯拉夫最著名的历史学理论家和马克思主义思想家的宝贵著作。朱尔杰夫致力于以科学的态度解释真正的马克思主义,致力于在历史科学和历史哲学的具体事件中创造性地发展马克思主义。这本著作共分4章。第1章《围绕唯物主义历史观开展的讨论》的基本问题是:什么是真正的马克思主义的历史唯物主义;什么是后马克思主义的历史哲学;什么是五种社会经济形态的交替和什么是马克思主义的人类发展观以及当代对马克思观点的若干解释。第2章《马克思主义历史观中的历史主义》包括4个问题,朱尔杰夫认为,其中最重要的是历史中的历史主义和进化论以及后马克思主义历史观中的教条主义。第3章《历史、社会和文明》的内容最为丰富,包括:人类达到现代文明的发展过程;历史上的等级、阶级和革命;作为社会经济形态基础的城乡关系;马克思主义的历史分期;人类的自然历史发展等。第4章《附录》包括朱尔杰夫在斯德哥尔摩、维也纳和旧金山的国际历史学家代表大会上     

通向至善之途——康德的历史目的论探析

康德的历史目的论学说经常遭到研究者们的忽视或误解,然而这一学说对于全面理解康德的历史哲学和整个批判哲学体系具有重要意义,它是康德克服世界二元论,达到全面理解人是什么的进一步尝试。康德分别考察了历史的自然目的和道德目的,最终揭示出至善乃是历史的最终目的。至善作为一个理想的目标,不是客观的知识,因此只能对它采取道德信仰的态度。这样,人类历史的发展过程就是拥有道德信仰的人类在至善理念的引导下不断走向完善的过程。     

马克思晚年人类学笔记中的“世界历史”思想

马克思在《德意志意识形态》中首次提出了著名的“世界历史”思想,这个思想的主要内容是:人类的历史是从“史前历史”过渡到真正人的历史,从“民族历史”转变为“世界历史”;随着生产力和交往的普遍发展,各民族也将冲破狭隘的地域范围,从而“历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史”①,历史向世界历史的转变是每个人都在经验着的现实过程;在“世界历史”状态下,每个人都将成为真正普遍的、“世界历史性”的人,他们的存在与世界历史直接联系。 经过不断地发展和完善,在晚年人类学笔记中,马克思的“世界历史”思想已基本成熟。这尤其表…     

网络时代的文学“奇迹”——以《姑妄言》的“重现江湖”为例

人类历史上究竟有多少经典被毁于天灾人祸,这无疑是一个千古不解之谜.可以肯定的是,历史上大多数优秀著作,都已悄然沉没于岁月的烟尘里.西方学者凯利(Stuart Kelly)在<失落的书>中指出:"书籍遗失并非异常之事,整部文学史也是文学作品遗失的历史.[1]现在所说的西方正典都是"碰巧"传下来的,它们幸运地浮出了遗失文献的海面.     

马克思的世界历史思想及其在当代的实践格局

马克思的世界历史思想是对人类历史发展趋向的总体概括,它从人类活动的空间角度揭示了历史演进中内容和形式的有机统一。因此,世界历史思想具有历史规范的作用,人类必须进入世界历史是向共产主义转变的不可缺少的条件和前提。马克思的世界历史思想在其自身的演进中曾不断地深化和具体化,具体表现为从历史的单线论发展为历史的多线论,使东方落后国家首先踏上了社会主义道路,比西方国家更早更快地介入世界历史的行程。因此,从马克思两种制度同时并存思想的提出,到列宁在实践上解决两种制度同时并存并提出二者和平共处,再到中国共产党人的对外开放,越来越清晰地揭示了当代世界历史演进的辩证法,预示着马克思世界历史思想的最终实现。     

再观《德意志意识形态》中的“世界历史”理论——用“元典精神”和“创新精神”

《德意志意识形态》在马克思主义哲学的马哲史上,是其哲学体系形成的主要理论标志,占有十分重要的历史地位,也是马克思的第一个伟大发现——唯物史观的真正诞生地和发源地,是马克思主义哲学体系的"原生态"。《德意志意识形态》提及了"世界历史"理论,并在一定程度上展开了阐述,这一理论是唯物史观的重要理论。马克思对人类历史的总结,对资本主义现实的批判,以及对人类社会未来发展趋势的展望,在很大程度上都得益于他的世界历史理论。可以说,不了解马克思的"世界历史"理论,就不可能真正完整地理解马克思主义。     

不稳定的哲学

科学的近期发现促使我们承认,不稳定性和创造性是我们这个世界所固有的。这一点对于我们怎样认识宇宙和人类在宇宙中的地位有着重大的意义。在一个不稳定的世界中,绝对的控制和准确的预测都是不可能的。I.普利戈津阐述了这一新的世界观的形成,认为它给人类带来了希望和新的责任。     

康德论人的问题

康德是人类最伟大的思想家之一.到什么地方去寻找这个人物最重要的东西呢?他的著作的价值不仅对当时的历史时代,也对现代以及将来的发展具有划时代的意义.在潜伏的对历史的厌恶里,在正是标志我们当代德国人特性的"对历史的厌倦"里,我们大家共同依据过的过去,并没有多少价     

以历史的眼光看待历史研究的变化

在过去的数十年间,虽然历史著作中与旧传统的联系尚未打破,但那种从古典时期以来一直指导着历史著作的研究方法已日益失去其优势.从古希腊至今,史学家们研究、撰写历史的过程中,始终存在着羁绊.仅仅看到历史著作中的一种方法这固然是错误的,但修昔底德的《伯罗奔尼撒战争》却提出了一个史学家们不仅在古典时期遵循着的、文艺复兴时期又再     

《德意志意识形态》的十大亮点——纪念《德意志意识形态》170周年

作为马克思主义哲学诞生的标志性著作,《德意志意识形态》在以下方面取得了理论突破:作为感性世界之基础的实践、人的实践生成、作为全部人类历史之第一前提的有生命的个人存在、人类历史的四个前提、分工的历史作用、唯物史观的提出和论证、世界历史思想、作为消灭现存状况的现实运动的共产主义、作为实践之唯物主义者的共产主义者以及只有在共同体中才能实现的个体自由。这些理论突破构成了完整的实践唯物主义的思想体系。     

论科西克对伪具体世界观念层面的批判

东欧新马克思主义者科西克认为,辩证法的合理形态应是"具体的辩证法",这种辩证法通过对伪具体世界生存论根源的揭示.说明了人类以批判性的实践创造人类世界、最终实现自由解放的现实进程."伪具体世界"的观念层面包括日常思维、形而上学理性主义、历史哲学三部分,对它们的批判构成了"具体的辩证法"的重要环节.