汲取少数民族传统文化养分培育民族高校大学生社会主义核心价值观

民族高校大学生社会主义核心价值观的教育是高校思想政治教育工作的重要组成部分。民族高校多处在民族地区并集聚大量的少数民族大学生,具有较为特殊的民族文化背景。我国的传统文化既指中华民族的传统文化,又指中华各民族特别是55个少数民族的传统文化。各民族文化间的价值观念、道德情操、生活方式千差万别,众多差异中又有重叠的共识,这些重叠共识就是少数民族传统文化中的公认价值追求,就是少数民族一切生产生活的动力之源。少数民族传统文化与社会主义核心价值观互动互促,前者为后者提供养分,后者为前者指明方向。少数民族传统文化对民族高校大学生社会主义核心价值观教育具有能动作用。     

谈少数民族传统体育文化在高校体育中的推广

通过对高校体育教育与云南边疆少数民族地区传统体育文化的普及与推广的探讨,提出云南高校体育在满足广大云南少数民族地区学生体育需求及寻求改革和发展同时,应充分发挥地域优势,开设少数民族传统体育项目课程,开创出具有民族地域特色的云南高校体育教育新模式。     

内蒙古当代少数民族作家生态文学创作简论

本文分析了内蒙古当代少数民族生态文学创作的起因、发展和未来的发展趋势,并说明了借助民族文化和地域文化的天然优势,内蒙古当代少数民族作家的生态文学创作具有前沿性价值,对我国生态文学创作和生态批评的发展具有重要意义。     

畲族传统资源遗存现状及其反思——基于对浙江省遂昌县的调查分析

浙江省遂昌县畲族的传统资源特别是文化资源和相邻的景宁畲族自治县相比,其保存不容乐观。尽管如此,在类似的这些少数民族地区仍然有一些积极的传统资源遗存可以挖掘和利用,笔者通过调查分析,认为培养和重视少数民族精英人物、为少数民族的传统活动建立一个公共活动场所以及鼓励本民族语言的使用,对于少数民族的民族意识培养和民族传统的保持...     

云南少数民族传统文化的保存与周边环境的关系 --以怒江峡谷诸民族为例

云南是一个民族文化资源十分丰富而经济不发达的地区.我国实行改革开放以来,云南少数民族地区已开始了社会、文化转型,经济得到迅速发展.与此同时,少数民族传统文化也受到了巨大中击.实现社会,经济的现代化,是每个民族兴旺发达之路.没有现代化、就意味着贫穷与落后.但是,一旦丧失了自己的传统文化,就意味着该民族文化的消亡.如何帮助这些少数民族稳定地进行社会、文化转型,促进经济发展,又要在转型期注意保存少数民族传统文化,建设富有特色的民族文化大省,这是一个亟待解决的问题.     

文化转型与我国少数民族传统体育文化发展研究

少数民族传统体育文化是民族传统体育文化的重要组成部分,社会文化的转型对我国少数民族传统体育文化的传承与发展产生了较大影响,民族、民俗文化工作者应推动少数民族传统体育文化的发展,加强其制度建设,充分利用学校教育资源,在校内引入少数民族传统体育项目,并加大少数民族传统体育产业化与商业化发展力度。     

贵州高校少数民族传统体育基地建设现状与发展

随着高校扩招和体育事业的发展,少数民族传统体育基地的建设已成为进一步保护、传承体育后备人才,提高少数民族传统体育竞技和表演水平的一项重要任务。充分认识贵州高校少数民族传统体育基地建设的现状与发展,对进一步加强贵州高校少数民族传统体育有着重要的意义。     

当代少数民族大学生消费行为文化——内蒙古蒙语授课大学生消费变化调查

当代少数民族大学生消费行为文化发生很大变化,内蒙古的蒙语授课大学生在消费偏好、消费重点、消费水平等方面,表现出与其生活状况、文化特质、民族习俗等高度相关。深入了解当代少数民族大学生的消费行为文化并且透视其社会成因,对于教育少数民族大学生养成良好消费习惯,引导其树立积极向上的人生观,都具有重要意义。     

论高校新校区校园文化建设——以内蒙古高校新校区为例

随着高校招生人数以及配套人员的不断增加,新校区的建设成为高校发展过程中不可避免的环节。针对内蒙古高校新校区文化进行研究,通过对内蒙古高校新校区文化建设的意义以及目前在新校区文化建设中存在的问题的分析,结合高校新校区文化建设的具体实践,提出加强内蒙古高校新校区校园文化建设的对策,以期进一步完善高校新校区文化建设。     

少数民族传统文化的法制保障问题探析

我国少数民族传统文化的法制保障既取得重大成就,又存在一定问题。在历史性的文化变迁大潮中,如何用法律的手段传承和保护少数民族优秀传统文化已经迫在眉睫。发达国家在这方面的成功经验给我国的民族文化保护工作带来一些重要而深刻的启示。因此,要正确把握少数民族传统文化的特点,明确少数民族传统文化法制保障的重点,确立少数民族传统文化法制保障的内容及其规范体系,推动少数民族传统文化保护工作健康发展。     

内蒙古少数民族文学中的萨满教文化因子

近年来,萨满教文化引起了国内外学者的广泛关注,萨满教文化对内蒙古少数民族文学的影响广泛而深远。上世纪80年代以来的内蒙古少数民族文学作品,表现了萨满教中女性的感性生命体验和女性与自然之间的相互融合,女性成为万物的守护神而具有通灵身份,因而,内蒙古少数民族作品中的女性是具有女神品质的存在。     

论蒙古族风格钢琴作品——以李世相《蒙古族风格钢琴组曲》为例

内蒙古草原有着悠久的历史和灿烂的文化，在音乐方面更是丰富多彩，富有地方特色。这样的民族音乐写成西洋乐器演奏曲谱，用钢琴来演奏时，民族作品与西洋技法的融合上难免会出现一些困难．本文力图通过分析蒙古族民族文化、演奏作品的内容等方面来理解蒙古族风格钢琴作品，提高蒙古族风格钢琴作品的演奏能力。以李世相的《蒙古族风格钢琴组曲》为例，从音乐特点、旋律和节奏这几方面进行分析，从而能更好地理解和诠释蒙古族风格钢琴作品。     

论文化生态视野下少数民族传统音乐的传承及发展

少数民族传统音乐是特定文化生态系统中的重要组成部分。在全球化背景下,少数民族传统音乐的传承受到了其文化生态改变的冲击。实现少数民族传统音乐文化的可持续发展,必须坚持文化生态学的观点,从整体上建立一套完善而又行之有效的保护措施。     

竞争性牧业、草原生态与牧民生计维系

市场化进程在内蒙古草原的推进,使得农牧民的生计适应模式由生态适应变为市场适应。本来具有生态多样性、畜牧业生产、牧民生活、民族文化、旅游休闲、民族多样性维系、边疆稳定与国防安全、食品安全等多种功能的草原畜牧业,在食品工业化、农牧业产业化、农牧产品国际间自由贸易的条件下,被单一化为竞争性牧业,仅仅生产功能和少部分产业化的旅游休闲功能被强调,从而使得草原牧业的其他功能被剥蚀、改造,甚至无从发挥,由此也危及草原生态环境的可持续和牧民的生计与文化维系。认识草原生态环境和人类活动的特殊关联,并采取科学化的生计适应方案,可以缓解牧民、牧业和牧区这＂三牧＂问题。走出竞争性牧业,以及背后的单一市场逻辑,才有可能朝向草原生态、民族文化保护、边疆稳定与国防安全等多功能性持续发挥的道路。     

略论西夏党项民族音乐

西夏音乐的发展演变,既受党项民族政治、经济、文化以及汉族传统文化的影响,也受到音乐自身内在因素的制约.西夏音乐有民间乐、宫廷乐,形式多样,作用不同;乐器种类繁多,充分反映出西夏音乐具有鲜明的民族与地域特点,在西夏社会生活中有发挥着重要作用.     

专业对我区少数民族大学生就业的影响分析

专业对内蒙古地区少数民族大学生的就业影响很大,毕业生因专业的不同而出现分层化现象.同新疆、西藏等少数民族毕业生比较,内蒙古地区少数民族大学生的就业率比较高.就业率比较低或者无法就业的学生人数,主要集中在少数几种冷门专业上,这些专业需要政府的政策支撑和保护.     

文化认同语境中新疆戏曲艺术的创新与变异——以新疆生产建设兵团戏曲发展为例

新疆兵团戏曲艺术在新疆特定的多元文化语境中发展、衍变,独特的地域文化使得新疆戏曲艺术具有区别于内地戏曲艺术的鲜明个性,在剧作思想上注重展现边疆各民族的善良淳朴个性以及独特的文化生活,进而宣扬维护边疆稳定,促进民族团结理念;在音乐、表演程式、舞蹈、舞美等艺术表现方式上对少数民族音乐、舞蹈等方面的兼容并蓄,传统戏曲艺术在文化认同理念的导引下,对西域文化及风情展示亦成为戏曲艺术在实现新疆化过程中与时俱进的革新和探索精神。     

关于保护和发展内蒙古传统工艺美术的思考

内蒙古传统工艺美术有着悠久的历史和文化价值取向。本文简述了内蒙古传统工艺美术的发展和现状;分析了如何进行传统工艺美术的保护与发展;说明保护和发展传统工艺美术对自治区经济、文化建设有重要意义。     

呼伦贝尔民歌民俗文化解读

呼伦贝尔大草原是蒙古族的古老发祥地 ,它不仅在历史上有特殊的地位 ,其民歌也如离离原上草一样繁茂。流传在呼伦贝尔蒙古人口中的民歌珍藏了民族的心音 ,表现了他们的独特习俗。我们从呼伦贝尔民歌———这一劳动人民世代创造并传唱的“心曲”中可以看到它所体现出的蒙古族物质民俗的发展和变化。这些表现蒙古族物质民俗的呼伦贝尔民歌 ,以草原奔放、豪迈的性格 ,为我们展示了当地蒙古族人民衣食住行的一幅幅画面     

内蒙古民族高等教育60年之探索与发现

本文追溯了内蒙古民族高等教育60年的发展历程,指出内蒙古民族高等教育的发展特点：一是社会稳定和民族团结是民族高等教育科学发展的关键;二是内蒙古自治区的蒙生主要通过两种途径接受高等教育;三是民族教育政策是民族地区少数民族学生接受高等教育的有力保障。在建党90周年之际,回顾内蒙古民族高等教育建国以来60年的发展与成就,具有极其重要的理论意义和实践价值。