中国传统哲学“和谐”思想及其时代价值

在中国哲学上＂和＂是作为与＂同＂相对举的范畴而提出,＂和＂是一个包含了差异性和多样性的存在,是差异性和多样性基础上的平衡、协调与统一;＂和＂是事物存在和发展的条件,也是社会存在和发展的基础;＂中和之道＂是事物按其内在属性和固有规律而呈现出来的一种最佳存在状态,是事物发展的尺度,也是社会发展的尺度;＂中和＂思想的内涵包括：天地之间的和谐,天人之间的和谐,人与社会的和谐,人与自身心灵之间的和谐;＂和而不同＂是中国传统哲学和谐文化的价值原则;中国传统哲学和谐思想作为中华民族独特的文化和生存智慧,其思想内核为和谐社会构建提供了可借鉴的精神资源,具有重要的时代价值。     

论协商民主理论价值原则的政治文化根源——以中西方政治文化比较为视角

中国的内陆型文化与西方海洋型文化导致了它们与协商民主价值之间的融合与背离。在中国漫长的封建社会中,民众在政治体系中始终处于附属地位;西方政治思想则始终体现出政治对人类生活的重要意义。中国传统文化奉行人性善的理论;在西方则是人性本恶和趋利避害占主流地位;中国传统政治文化中积蓄了统一、尚同的思维惯式,而西方更崇尚竞争。协商民主价值原则在当代中国政治语境中的构建,体现出中西方政治文化比较中的兼容并蓄特征。要通过构建协商主体的独立政治人格,保证政治参与的民主性,注重对公民公共理念的培养,增强政治体系的包容性,在公共理性基础上实现协商民主的合作功能。     

孔子“述而不作”与经典传承

＂述而不作＂是孔子思想的重要组成部分,其在中国传统思想文化中有着举足轻重的地位,且这一思想对中国传统文化发展影响极为深远,被众多传统士人奉为不易法则。孔子＂述而不作＂思想也可以进行现代转化,对中国当下的文化建设有不可忽视的意义。经典的传承问题是学界长期以来关注的焦点,各种理论主张层出不穷,＂述而不作＂作为有着悠久历史和巨大阐释张力的思想主张,它在当下的经典传承中也可以扮演其特定的角色,它对于经典阐释和如何推进经典的传承都有着其特殊的价值。     

“朝贡体系”与“条约体系”

＂朝贡体系＂是古代东亚地区的国际体系,其最明显特征是以中国与周边邻国的双边＂封贡关系＂为结构,＂封贡关系＂体现出古代中国文化和经济的优越性以及对周边的吸引力。＂条约体系＂取代＂朝贡体系＂一方面源于殖民列强将原来的＂朝贡国＂纳入＂条约体系＂,另一方面也伴随着晚清中国的半殖民化。西方殖民列强与殖民地或半殖民地签订一系列不平等条约,通过不平等条约将后者的领土、主权以＂合法的＂形式转移到殖民列强手中。面对殖民扩张,以文化和经济吸引力为基础的＂朝贡体系＂逐渐被殖民扩张的＂条约体系＂所取代,这一现象反映的是工业文明对农业文明的优势。     

中西传统政治哲学的人性话语对照

力图正确地界定人性并以此为基础设计理想的政治制度是中西传统政治哲学的共识。但不同的是,西方传统政治哲学将人更多地看作有着理性与欲望的＂抽象之人＂,中国传统文化则更多从人性善恶的角度注重把人视为＂道德生命体＂,不同的人性视角一定程度上带来了西方政治的法治渊源和中国政治的德治传统。     

现代性语境下诞生的“文化书法”

西方的现代性改写了中国的文化身份,重塑了中国的艺术景观。在这种现代性语境中,北京大学书法逆势而行提出了一种新的书法理念＂文化书法＂。可是,时至今日,大多数书法流派仍是跟着西方走,质疑传统、拥抱形式,书法界仍然处于一种文化偏执状态——书法无文化或书法反文化,书法不再审美,书法反审美。在这种全盘西化背景下,本文从＂文化书法＂提出的背景、审美内蕴及本体立场三方面切入这一时代的困惑,探讨在新世纪语境中,书法的未来方向性,强调＂文化书法＂是当前书法的一种文化思考,是当代书法承续传统精神后的一种新的发展可能性和未来方向性,具有非常重要的现实意义。     

梁启超文化选择的困境

近代中国历史上,梁启超既是一位蜚声中外的资产阶级改良政治家,又是一位学识渊博、造诣很高的学者。中国文化传统和西方文明同时成为他政治活动的思想渊源,而在复杂曲折的一生中,他又始终执著地探索融合中西、复兴中华文化的道路。在中西文化比较研究领域,梁启超辛勤耕耘几十年,有收获,有失误,也有困惑。他对于西方文化全面而系统的     

整合地方高校音乐教育专业钢琴教学内容培养社会需求人才

地方高校音乐教育担负着中小学音乐师资的培养任务,对中等学校音乐教师的音乐文化观念、音乐审美观念以及音乐知识和能力结构的培养方面起着决定性的作用。但是,目前传统的高校音乐教育专业钢琴教学秉承的仍然是传统的专业钢琴教学思想与内容,自身的师范特点并不突出;受专业钢琴教学的影响教学目标不明确,忽视应用技能的培养;教学内容比较单一,对培养学生实践能力的内容,相对显得薄弱。针对此问题,本文论述了整合地方高校音乐教育专业钢琴教学内容,培养社会需求人才。     

中国传统“中庸”思想在音乐发展中的作用

中国传统的"中庸"思想在当代音乐发展的走向中仍具有很好的启示作用。西方文化中的单极思维造成的对"音乐资源"的无限"开采",有可能给音乐的未来发展带来不良后果,使音乐的和声与曲式构架遭到彻底的破坏。中国传统文化中提倡"不偏不倚"的"中庸"思想能避免这两种极端,对音乐的未来发展或许有一些益处。     

中国电视娱乐脱口秀节目的文化承载

当今的娱乐脱口秀节目普遍存在过分追求娱乐性、创新普遍乏力等问题,注重文化承载功能必然成为娱乐脱口秀节目的发展趋势。在此背景下,＂天天向上＂把文化承载作为节目的创作核心,把电视娱乐与传统文化进行结合,开拓以文化为基点的更宽泛的娱乐概念,起用文化气息与娱乐气息相互融合的主持群,采用以文化为起点的传播策略等等,顺应文化全球化的发展趋势,积极传播多元文化,让受众在欢笑声中体验和接受多样性的文化。     

文化融合视域下的佛教中国化与马克思主义中国化

从文化融合视域考察佛教中国化的历史进程,总结经验和启示,对于推进马克思主义与中国传统文化深度融合,推进马克思主义中国化进程具有重要的参考价值。在此基础上,探讨了推进马克思主义与中国传统文化深度融合方法途径,即在加强马克思主义与中国传统文化的关系的研究中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合;在推进中国传统文化的现代转型中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合;在建设社会主义先进文化中推进马克思主义与中国传统文化的深度融合。     

论民族行政文化对乡镇机构改革的制约

中国进行的历次乡镇机构改革都难以逃出＂精简———膨胀———再精简———再膨胀＂怪圈之中,为了解开让乡镇处于怪圈之迷,本文以民族行政文化为切入点,分析＂宗法＂、＂官本位＂观念,＂集权＂观念,＂人治＂观念,＂封闭保守＂观念的民族行政文化对农业税取消之后民族地区乡镇机构改革的制约和影响作用,以便从中找到阻碍乡镇机构改革的根源,进而有针对性对乡镇机构进行改革,从而实现乡镇政府的职能转变。     

内容与形式的统一：“中国特色社会主义”新解读

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中认为无产阶级革命在内容上是＂国际＂的,在形式上却是＂一国＂的。基于此,＂中国特色社会主义＂也可以解读为是内容与形式的高度统一。其形式表现为＂中国特色＂、＂中国模式＂、＂中国道路＂、＂中国经验＂等;在内容上则表现为社会主义的经济、社会主义的政治、社会主义的文化等方面。我们应当在内容与形式的有机统一上,把中国特色社会主义事业建设好。     

中国传统文化对法国启蒙思想的影响

１８世纪法国启蒙思想家大多对中国传统文化发生浓厚兴趣，注意利用或借鉴中国传统文化与自身思想观点相融合，为反对天主教会和封建专制以及建设新文化服务。本文对此作了论述，试图从一个侧面论证中国文化在西方文化现代化进程中所起的独特作用。同时指出，当今我国社会转型时期的新文化建设应依托传统实现古今融合，立足现实进行中西会通。     

中西音乐文化性格冲突中的宗教意识潜流

在中西音乐文化性格冲突之表象背后 ,西方基督教意识形态内涵与中国社会传统人文精神施于彼此音乐文化思想模式的内在影响不容忽视 ,同时在中西社会主体对音乐文化创造接受与认同类型的内在分歧中 ,宗教意识也具有深刻久远的意义 ,因而对于这种民族信仰层次的精神隔阂的分析把握 ,或许有助于不同文化价值观的彼此理解、认同乃至相通 ,进而对音乐本体价值的审度加以借鉴。     

美学风貌与文化差异:中西抒情诗主题探究

中西诗歌的概念有很大差异,中国诗歌相当于西方的抒情诗。中国是以儒家为主干的伦理型文化,西方是以基督教为核心的宗教型文化,这对中西诗歌不同美学风貌的形成和发展产生了深远影响。中国的诗歌传统主题始终围绕忠君爱国,西方诗歌中没有与中国类似的忠君思想;忧国忧民题材是中国诗歌的重要内容,西方诗则对民生疾苦普遍有所忽视;中国诗歌常常描绘时间已经流逝而尚未建功立业的恐惧,西方诗歌却常常把时间的流逝和爱情、死亡联系在一起。诗歌在中国一直享有崇高地位,在西方则长期遭到拒斥。     

《新教伦理与资本主义精神》与臆想的“欧洲中心论”

韦伯在本书的重要贡献是探究宗教改革对资本主义精神形成的意义。事实上也是在告诉我们宗教思想解放对资本主义精神形成的重要性。这种理论探讨无疑是具有现实意义的。但是中国学术界一些学者却认为韦伯是＂欧洲中心论＂的集大成者。这种结论无疑是错误的。而对韦伯理论臆想出＂欧洲中心＂后,又乐此不疲地加以批判,实在是不良风气。中国在现代化进程中始终需要的是理性对待西方先进文化的态度。而一些学者对难以接受的西方理论观点动辄以＂欧洲中心论＂批判之,则是根本错误的文风。     

中国传统音乐之美及其内涵的跨文化传播

中国传统音乐作为文化传播载体,既能体现中华文化的精髓,又能在一定程度上超越语言,获得更直接的传播效果.但在跨文化传播的编码、解码过程中,中国音乐的编码系统并不为西方听众所熟悉,因而若曲目选择不当,或讲解时不擅于进行编码沟通,则西方听众有时难免会出现理解误区,认为其成就不如西方音乐,对中国音乐蕴含的文化内涵则更少有人能心领神会.因此传播者必须注意两种文化编码体系的沟通,深入研究两种音乐在哲学内涵、审美观念、表现形式、主题内容、表演方式、乐器特点等方面的异同.     

论中国传统文化的价值取向对自然科学理论发展的影响

中国传统文化中的整体取向、经验取向和伦理取向对自然科学理论中自然观图式的确立、研究方法的选择和理论体系的建构具有重要影响。中国传统文化与西方文化是两种不同范式的文化,前者在自然观方面讲求＂天人合一＂,缺乏将自身置于自然之外研究自然的客观态度;在科学研究中习惯于用直接经验作直观外推,缺乏实证精神和严密的理性逻辑;在建构自然科学理论时,从＂天人合德＂出发,用人性比附自然属性,使其带有浓厚的伦理主义色彩。     

论中国传统体育文化与现代体育精神的融合

中西方体育文化虽然存在巨大差异,但它与现代所倡导的体育精神存在诸多共同点。中国传统体育文化与现代体育精神的融合具有历史必然性,立足当前,放眼未来,这既是中国传统体育文化的时代价值,又是人类文明发展的迫切需要。