论马克思主义中国化、时代化、大众化的辩证统一关系

马克思主义中国化、时代化、大众化同其他任何事物一样,具有普遍性、特殊性、关联性,是共性与个性的辩证统一.共性都是围绕马克思主义中国化这个主题,个性就是“三化”的各自的特点.     

社会主义初级阶段理论是马克思主义普遍原理同中国建设具体实践相结合的典范

把马克思主义普遍原理同具体实践相结合,既是唯物辩证法的根本要求,也是中国长期革命和建设经验的基本总结。矛盾普遍性和特殊性、共性和个性辩证关系原理是马克思主义普遍原理同具体实践相结合的理论基础。矛盾普遍性和特殊性、共性和个性辩证关系原理说明:共性和个性既相互区别、相互对立,又相互联结、相互贯通,而且相互转化。世界上的任何事物都是共性和个性的统一,任何具体事物都具有区别于其他事物的特殊本质,即个性,又具     

论毛泽东、邓小平和江泽民的语言艺术特色与马克思主义大众化

探讨在推动马克思主义的大众化过程中,毛泽东、邓小平的语言艺术的共性：使马克思主义变得通俗易懂;言简意赅、具有战斗性;毛泽东、江泽民的语言艺术共性：运用中国优秀传统文化推进马克思主义大众化。三代领导人语言艺术的共性：运用人民群众的语言推进马克思主义大众化。讨论三代领导人语言艺术共性给我们的思考：加强学风建设和文风建设。     

传统哲学与马克思主义哲学的认知共性

中国传统哲学与马克思主义哲学在唯物论、认识论、辩证法和唯物史观等方面有很多共性。从理论上而言,这些共性是马克思主义哲学中国化的重要前提。     

论毛泽东对马克思主义中国化的开创性贡献

马克思主义的共性和中国国情、中国实践的个性的差别性,决定了马克思主义与中国实际相结合的重要性和必要性。中国共产党所走过的八十多年历程表明:解决中国的革命、建设和改革开放中的课题,没有马克思列宁主义的指导不行,不根据中国的具体情况创造性地运用马克思列宁主义更不行。毛泽东无论是作为杰出的历史人物,还是中国共产党领导集体和集体智慧的代表,在马克思主义中国化事业的进程中,发挥着开创者和奠基人的作用,作出了历史性的巨大贡献。     

关于和谐文化共性与个性的思考

和谐文化在中国特色社会主义先进文化发展史上既有共性,又有个性。其共性在于都是马克思主义指导下的先进文化,都具有先进性、现实时代性、民族性和开放性等。其个性在于和谐文化是与构建社会主义和谐社会相适应的相对独立的文化体系,具体表现在有自身的文化内容、价值取向与发展目标等方面。     

从毛泽东、邓小平到江泽民:马克思主义中国化、民族化、具体化

中国共产党 80周年的历史 ,是马克思主义中国化、民族化、具体化的历史。毛泽东是我党提出“马克思主义中国化”的第一人 ,也是最明确提出“马克思主义理论和中国革命的实践结合”的第一人。马克思主义中国化就是马克思主义“在中国的具体化”,即“具体的马克思主义”;马克思主义中国化也是马克思主义的民族化 ,即“通过民族形式的马克思主义”。离开中国化、民族化、具体化就是抽象空洞的马克思主义或“假马克思主义”。对此毛泽东作了精辟的论述 ,他说 :“共产党员是国际主义的马克思主义者 ,但马克思主义必须通过民族形式才能实现 ,没有…     

中国特色社会主义理论体系创立发展完善的进程和特点——纪念中国共产党成立九十周年

以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人,创造性运用和发展了马克思列宁主义,实现了马克思主义中国化的两次历史性的飞跃:第一次飞跃的伟大成果是毛泽东思想,第二次飞跃的伟大成果是中国特色社会主义理论体系。邓小平理论产生标志中国特色社会主义理论体系的创立,"三个代表"重要思想形成标志中国特色社会主义理论体系的新发展,形成了科学发展观等重大战略思想,标志中国特色社会主义理论体系的进一步完善。中国特色社会主义理论体系是个性和共性的辩证统一。     

从发达国家和地区生产力发展的共性看科教兴国战略

我们中国的新民主主义革命,把马列主义与中国的实际相结合,走出了一条农村包围城市的具有中国特色的革命道路。在社会主义革命和建设中,我们仍然强调要把马列主义与中国的实际相结合,解放思想,实事求是,建设具有中国特色的社会主义。这实际上,就是强调了把普遍真理与具体实践相结合,共性和个性相统一。现在,我们从马克思主义关于共性与个性是辩证的统一出发,从发达国家和地区生产力发展的共性出发,从教育和科技的发展与国家或地区的兴旺发达的关系出发,试图说明科教兴国战略是一条     

“四个重大问题”与马克思主义中国化、时代化、大众化

中国共产党成立90年来,始终关注马克思主义中国化、时代化、大众化的问题。马克思主义中国化、时代化、大众化归根到底是解答:"什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展。"这四个重大问题。"四个重大问题"始终是马克思主义中国化、时代化、大众化的根本;"四个重大问题"的解答推动了马克思主义中国化、时代化、大众化的历史进程;"四个重大问题"是马克思主义中国化、时代化、大众化理论成果的主题。     

浅议政党的个性与共性

任何一个政党,都有其区别于其他政党的个性,又都具有一般政党的共性。同一类型的政党,有着同类型政党的共性。在政党个性与共性问题上,多年来存在混乱。马克思主义历来辩证地对待政党的个性与共性。特别强调共产党要保持和维护工人阶级先进队伍的个性,反对取消、歪曲、抹杀和改变共产党的性质。同时,又注意政党的共性,共产党执政后,尤其要重视吸取其他执政党的经验教训。     

马克思主义中国化、时代化、大众化的基本内涵和内在逻辑

马克思主义中国化、时代化、大众化是马克思主义的本质属性和内在要求.三者虽各有侧重,但是却是不可分割的有机整体.在资本全球化背景下,强调推进马克思主义中国化、时代化、大众化具有重要的理论意义和现实意义.只有推进马克思主义中国化、时代化、大众化才能使马克思主义焕发强大的生命力、创造力、感召力.     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

马克思主义中国化、时代化、大众化关系研究述评

党的十七届四中全会提出推进马克思主义中国化、时代化、大众化的战略任务以来,马克思主义中国化、时代化、大众化关系问题成为学界研究的热点,出现了许多不同的观点和看法,特别是包含关系与并列关系的争论持续不断,至今尚无权威性定论。对这些研究成果进行梳理和归纳,探寻这些观点之间的分歧及原因,提出马克思主义中国化、时代化、大众化关系研究的推进思路,对于我们进一步深化马克思主义中国化、时代化、大众化关系颇有裨益。     

马克思主义中国化:内涵要旨、基本理据与实现路径

为了对马克思主义中国化的内涵要旨、基本理据与实现路径作出分析探讨,运用逻辑分析的方法,认为从内涵要旨上看,马克思主义中国化即是马克思主义在中国的民族化、具体化、通俗化、与时俱进的当代化,是马克思主义"化"中国与中国"化"马克思主义的辩证统一.从基本理据上看,马克思主义中国化无疑离不开马克思主义自身科学性、世界性、当代性、实践性的"理论特质"、中国近代的社会变迁与由此产生的理论需求所构成的"现实基础"、以及马克思主义与中国传统文化在诸多方面能够相通相融这一"文化要件".从实现路径上看,马克思主义中国化则离不开马克思主义与中国实际、中国文化等层面的"结合",也离不开马克思主义与中国现实、中国解读者、中国传统文化依次进行的问题式、解释学与交往式"对话",同时还离不开马克思主义中国化的主体以一种理性自觉的意识对中国形态的马克思主义所进行的积极"创建".     

毛泽东《同音乐工作者的谈话》对推进 “两个结合”的启示

毛泽东1956年在《同音乐工作者的谈话》中具体论述了艺术要有民族风格与民族形式,强调中国的东西有自己的规律,并通过艺术表现形式和革命表现形式的讨论,在哲学高度上重申了“马克思主义中国化”的逻辑必要性和重要性。这一系列关于“中国化”基本原则的重要论断,内蕴普遍原理与民族形式（共性与个性）、中国化与国际化、传统性与现代化等多对哲学辩证关系,对于新时代进一步坚定文化自信、建设社会主义文化强国以及进一步推进马克思主义中国化“两个结合”（把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合）具有重大的现实意义：其一,马列主义的基本原理在实践中的表现形式,各国应有所不同;其二,中西文化要从两个“半瓶醋”“有机结合”为“一瓶醋”;其三,批判性吸收和借鉴西方“织帽子”的方法来织好“中国帽子”。     

马克思主义经典与马克思主义中国化、时代化、大众化探析

在马克思主义中国化探索的道路中,对马克思主义经典的解读在其中发挥了十分重要的作用。马克思主义中国化、时代化、大众化是马克思列宁主义与中国实际相结合的产物,是对马克思列宁主义的继承和发展。同样,马克思主义中国化、时代化、大众化的思想核心与马克思列宁主义的思想核心以及马列经典著作的核心思想既一脉相承又与时俱进,它立足于中国实际,更具有理论的创造性,而且随着时代的进步和中国特色社会主义实践的发展,将彰显出巨大的时代价值。     

马克思主义中国化、时代化和大众化及其关系

马克思主义中国化是指马克思主义同中国具体实际相结合并形成具有中国特色马克思主义理论的过程;马克思主义时代化是指马克思主义贴近时代发展步伐并与时俱进创新马克思主义理论的过程;马克思主义大众化是指马克思主义经过通俗化和具体化从而使广大人民大众能够理解和接受的过程。马克思主义中国化、时代化、大众化是一个相互联系、不可分割的统一整体。三者既三位一体、同步推进,又相互依存、相互作用。     

体例创新、观点创新、内容创新的优秀成果—何强编著《马克思主义中国化理论成果探析》评介

一部中国共产党的发展史,就是一部马克思主义中国化的探索与发展史,也是一部马克思主义中国化的创新与实践史。齐齐哈尔大学何强副教授编著的《马克思主义中国化理论成果探析》（黑龙江人民出版社2008年6月出版）一书,以毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观与马克思主义中国化的关系为切入点,     

马克思主义中国化、时代化、大众化关系论析

马克思主义中国化、时代化、大众化有着不同的内涵和实质。中国化是核心,时代化是灵魂,大众化是目的,三者虽然定位不同,但相互影响,相互促进,共同存在于中国革命、建设和改革的进程之中,推动着中国革命、建设和改革的伟大实践不断向前发展。马克思主义中国化、时代化、大众化作为整体,是中国共产党关于马克思主义发展规律的重要概括,体现了马克思主义理论创新和发展与改造客观世界的有机统一。