现代西方哲学研究中的几个问题

在左倾路线的影响下,我国对现代西方哲学的研究一直处于时断时续、若有若无的状态,而到了所谓的“文化大革命”中,现代西方哲学的研究更遭受了灭顶之灾。“四人帮”的垮台,左倾路线的破产,才给现代西方哲学研究工作带来新的生机。受到多年的摧残和中断了的西方哲学研究所造成的损失,一时难以弥补,而左倾路线的影响,也一时难以完全消除。因此,要使这门学科的研究蓬勃地开展起来,除了要对现代西方各派哲学的情况作认真的调查,详细占有资料,切实弄清情况外,还要对一些带有根本性的问题进行再研究,以便在马克思主义指     

应实事求是的评价现代西方哲学

十一届三中全会以来,随着改革开放的深入,在我国,对现代西方哲学的研究也进入了一个新的阶段.但是也出现了两种错误的倾向:一是认为马克思主义产生以前的西方哲学还有价值可言,值得吸取,而在马克思主义产生以后的现代西方哲学则是资产阶级的哲学,是资产阶级的意识形态,因而毫无价值;另一种倾向则是     

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的必要性

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的必要性在于 :通过对话 ,马克思主义哲学的研究可以走出对现代西方哲学认识的误区 ,消除对现代西方哲学的种种误解 ,借鉴和吸收现代西方哲学的研究成果 ,丰富和发展马克思主义哲学     

形而上学批判、意识形态批判和资本批判的统一——我的马克思主义哲学观

多年来,我将研究主题定位为重读马克思,建构马克思主义哲学的当代形态。围绕这一研究主题,我从哲学——哲学史、哲学——政治经济学、哲学——当代实际这三个维度或三条路径,展开了马克思主义哲学研究,经历了从马克思哲学到马克思主义哲学史,从马克思主义哲学到西方哲学史、现代西方哲学,然后再返回到马克思哲学这样一个不断深化的求索过程,体会到马克思主义哲学对资本主义制度的批判精神,对人类生存异化状态的关注之情,旨在实现无产阶级和人类解放的使命意识,揭示出马克思主义哲学的基础是实践本体论,其独特的存在方式是形而上学批判、意识形态批判和资本批判的高度统一。     

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的必要性

马克思主义哲学与现代西方哲学对话的必要性在于：通过对话，马克思主义哲学的研究可以走出对现代西方哲学认识的误区，消除对现代西方哲学的种种误解，借鉴和吸收现代西方哲学的研究成果，丰富和发展马克思主义哲学。     

马克思主义哲学与现代西方哲学比较研究的回顾与前瞻

马克思主义哲学与现代西方哲学的比较研究主要是指对马克思主义哲学本身的意义及与其同时代的西方哲学的现实关系加以考察。这种比较研究虽早已存在,但只有在中国共产党成为执政党以后,才可能由马克思主义者主导来从事这项事业。由于复杂的历史原因,真正自觉地进行这项工作是改革开放以后的事。1980-1990年代,学界在这方面做了大量工作。2000年在上海举行的马哲西哲对话会在这方面取得了广泛共识,成了我国这种比较研究的转折点。但对这种比较研究的合法性仍有待进一步达成共识,在反对资产阶级自由化和西化倾向与研究现代西方哲学之间的关系问题还需进一步澄清,对理清西方各派哲学之间的联系和以马克思主义哲学为主导的现当代哲学发展趋势、特别是马克思在哲学上的革命变革和西方哲学从近代到现当代的转型之间的关系还需深化,由此进一步揭示马中西哲学的关系。     

本质在关系中——关于哲学结构主义的断想

中国哲学要彻底摆脱长期以来的“左”的思想禁锢就必须对包括自身在内的人类思想文化成果进行历史的、现状的和未来的认真研究。在当今的中国,无论是对马克思主义哲学历史的考察,还是对现代西方哲学的研究;无论是“应用哲学“的出现,还是哲学体系的建设,都确实表现了中国哲学家对当代中国哲学形式的深切关注,都应该看作是对中国哲学出路和命运的冷静探索。因此,     

关于现代西方哲学问题的讨论综述

近几年来,我国哲学工作者解放思想,冲破禁区,本着实事求是、洋为中用的精神,对现代西方哲学进行了广泛而深入的探讨,提出了一些新的见解,并先后召开过三次全国现代外国哲学讨论会,交流研究成果。现将有关问题简要综述如下:一、现代西方哲学的分期问题一种意见认为,现代西方哲学产生于德国古典哲学解体以后,特别是黑格尔死后(1831年)。他们说,现代西方哲学和马克思主义哲学是在相同的历史条件下形成的;资产阶级取得政权后,逐步丧失了革命性,而无产阶级则从自在阶级变为自为阶级;一方面产生了马克思主义哲学,另一方面西方古典哲学发生了重大转折,形成了以唯心主义为主要倾向的现代     

实事求是地研究现代西方哲学

近年来,许多现代西方哲学研究工作者正确地指出,对待现代西方哲学再也不能采取片面化、简单化和粗暴的做法,应给予全面的实事求是的评价和公正的对待。 确实,就现代西方哲学的大多数流派及其整个体系而言,尽管有古怪的术语、科学的外衣,而哲学本质仍是唯心主义和形而上学的。不少西方哲学流派宣扬神秘主义、信仰主义、不可知主义,甚至公开反对马克思主义,并发挥着维护资产阶级统治和资本主义制度的社会作     

再论如何看待马克思和恩格斯对同时代西方哲学的否定——对一种复旧性观点的回应

马克思和恩格斯否定过同时代的西方哲学.在重新评价现代西方哲学、克服全盘否定倾向时,需要在坚持马克思主义历史唯物主义,特别是关于意识形态的理论的前提下,对这些哲学的实际所是及它们发生作用的历史和理论条件作出具体分析,既对它们作出求实的评价,又对马恩当年的否定作出合理解释.马克思在<资本论>二版<跋>等论著中对当时资产阶级经济学的批判是在无产阶级和资产阶级的阶级斗争处于公开敌对地位的条件下进行的,具有重要的历史意义,但不是评价现代西方哲学的普遍标准.马克思和恩格斯在对待现代西方思潮上与对待现代资本主义的发展一样一直强调应当与时俱进.     

重新评价实用主义哲学的基本精神

五十年代,我国曾大规模地批判过实用主义哲学。三十多年过去了,反思这一段历程,应该肯定这一批判对于划清马克思主义哲学和实用主义的界限,促进马克思主义哲学在我国的传播与发展,起到了一定的积极作用。但是,政治批判代替理论分析,简单化和一概排斥,又构成了这一批判的严重的内在缺陷。并且,以此为始,把现代西方哲学统统说成“政治上反动,内容上荒谬”,进行了全盘否定,致使我们在很长的一段时间中,对现代西方哲学缺乏     

试论现代西方哲学的几个特点及其借鉴问题

我在拙作《现代西方哲学的本质一致性研究》中,讨论了现代西方哲学诸流派的共同倾向,指出它们从本质上来说都是不赞成或反对马克思主义哲学的。然而,我们对现代西方哲学作如是观决不意味着因此就可以全盘否定它。不,这只能说是问题的一个方面,如果我们要对现代西方哲学作全面的、实事求是的评价,那还必须考虑到它的另一个方面。因为本质并不等于事物的全部,本质只能说是它的主要方面而已。下面,我拟从研究课题、思维方法、哲学体系等不同角度,对现代西方哲学的合理方面作些考察,重点分析它的几个理论特征,以便从中借鉴一些对马克思主义哲学的研究有启发的东西。     

现代西方哲学与马克思主义哲学关系之我见

我在 30年代读过一些马克思主义哲学著作。 1 942年至 1 948年上大学期间学得最多的是西方哲学史 ,毕业论文是关于康德的。 1 948年至 1 950年作研究生期间 ,我仍研究西方哲学史 ,导师是康德专家郑昕 ,但实际只上了半年。 1 949年初北平解放后 ,我就开始从事马克思主义理论课的学习和教学工作 ,后来就专门从事马克思主义哲学的教学和科研工作。马克思主义哲学本来是西方哲学的组成部分 ,我在大学期间和后来的工作中也经常接触现代西方哲学 ,因此对现代西方哲学与马克思主义哲学的关系也形成了一些想法。下面就此谈三点看法。一、西方哲学是…     

“马克思主义哲学与现代西方哲学”学术讨论会综述

三月上旬,中国现代西方哲学学会和中国社会科学院哲学所等单位在海南主持召开了“马克思主义哲学与现代西方哲学”学术讨论会。出席讨论会的有来自全国各地从事现代西方哲学教学和研究工作的学者40余人。与会专家围绕马克思主义哲学与现代西方哲学的关系问题,展开了热烈的讨论。讨论这个问题的目的,是为了促进在马克思主义指导下深入开展对现代西方哲学的研究,揭露和克服其消极的成份,发现和吸取其积极的因素,以便丰富和发展马克思主义哲学。而丰富和发展马克思主义哲学的目的,归根到底是要科学地解决当代社会变革的各种重大问题。这本来不是什么新问题,但在今天讨论它却有不同于以往的现实意义。     

民主社会主义与资产阶级古典哲学的理性主义传统

在德国社会民主党哥德斯堡纲领中确认,民主社会主义在欧洲“深深地植根于基督教论理、人道主义和古典哲学。”资产阶级的古典哲学形成了两个传统——人本主义传统和理性主义传统,现代西方哲学的两大思潮——人本主义思潮和科学主义思潮乃是这两个传统在现时代的表现和继续。民主社会主义是在资本主义社会的精神氛围下形成的,它与资产阶级古典哲学中的这两个传统都有内在联系。本文只就民主社会主义与资产阶级古典哲学中的理性主义传统的联系作一批判分析。     

西方哲学研究与当代中国马克思主义哲学的发展--西方哲学研究百年反思之二

100年来的各个时期,特别是"五四"时期,中国的西方哲学研究一直受到现实政治斗争形势的制约.只有结合中国的现实背景来研究西方哲学,又不使这种结合简单化,不偏离西方哲学的实际所是,才是真正符合马克思主义根本原则的态度.在对待现代西方哲学研究的态度上,中国的马克思主义者走的是一条前进而又曲折的道路,左的政治思想倾向妨碍了对西方哲学的全面认识,妨碍了马克思主义的丰富和发展;而理论上又受到马克思所批判的体系哲学的影响,忽视了其对实践的强调,因此有时偏离了马克思哲学的实际所是.20世纪70年代末,我国西方哲学研究出现了新的生机,成绩显著,但在如何与马克思主义哲学研究相结合上还有许多问题需要解决.     

从哥本哈根学派评述现代西方哲学的认识论

列宁在批判马赫主义哲学时,曾经指出:“马克思主义的任务就是要善于汲取和改造这些‘帮办’所获得的成就,并且要善于消除它们的反动倾向,贯彻自己的路线,同敌视我们的各种力量和阶级的整个路线作斗争。”为了捍卫和发展马克思主义哲学,就必须批判现代西方哲学,并在批判的原则下汲取和改造它的成就。为此,就要对它们进行深入细致的科学分析。本文,试图通过哥本哈根学派评说一下现代西方哲学的认识论。     

现代西方哲学研究三十年的反思与展望

现代西方哲学是改革开放以后重建的学科,30年来的发展经历了重建、深入研究、与马克思主义哲学等相结合三个主要阶段.为了更好地推进现代西方哲学研究,需要重新认识它们的社会基础,克服将后者简单化的倾向,还需要正确看待和处理现代西方哲学与马克思主义哲学的关系.中国学者对现代西方哲学的研究除了理解现代西方哲学本身之外,还必须了解发展着的马克思主义,适应中国的现实环境的需要,促进中国社会的变革.     

西方哲学的近现代转型与马克思主义哲学和当代中国哲学的发展道路（论纲）

西方哲学的近现代转型与马克思主义哲学和当代中国哲学的发展道路（论纲）刘放桐关于现代西方哲学研究对马克思主义哲学及当代中国哲学发展对能产生积极影响，现在已很少有人再简单否定，但还有不少问题需要进一步探讨。例如，近年来我国现代西方哲学的研究水平大为提高，...     

朴素地追问我们自己的问题和希望——中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学会通的基础

中国哲学、西方哲学和马克思主义哲学的互动、交流和融会贯通,需要生活世界的基础。朴素地追问我们自己的问题和希望,为了我们自己平凡、真实、快乐地生活,考察和选择既有的哲学理论资源,我们发现,批判传统哲学的虚假崇高,批判资本逻辑的统治和支配,创造有中国特色的中华民族自己的哲学理论,是当代中国的西方哲学研究、中国传统哲学研究和马克思主义哲学研究的共同任务,是三者会通的基础。