值周生的权利

盼了两星期，今天终于轮到我当值周生了。 一下课，我拿着小本儿冲到操场上。记什么呢？没人打架，没人欺负女生，没人吃零食……竟然没一个同学违反校规校纪的。     

说“儿”

“儿”字的基本含义是婴儿、幼童。由此引申，年龄相对低的称“儿”，地位低的也称“儿”。本文讨论了地位低称“儿”的三种情形：其一，古代女子地位低下，故女子自称“儿”；对女性的一些轻蔑之称也以“儿”为语素，如“儿女子”、“儿妾”等。其二，奴仆称“儿”，不论年龄大小，合成词“儿婢”、“儿客”、“儿从”等即其例。其三，对他人的蔑称多以“儿”为语素，如“庸儿”、“吴儿”、“客作儿”、“白眼儿”等。本文试图找出“儿”字主要义项间的联系，从而正确解释与“儿”相关的某些词语，并补正《汉语大词典》等的失误。     

走，吃鱼宴去!

天气一天比一天凉，这季节最适宜进补。不过这年头滋补也讲究营养健康，俗话说：“四条腿儿的不如两条腿儿的，两条腿儿的不如没有腿儿的。”这最高境界说的就是吃鱼啦!本期新店试吃就特意挑选了京城两家品鱼新店，分别主打川式河鲜和湘粤鱼，一边是热乎乎的火锅做法，一边则是香辣鲜美的烹调手段。     

关于也速迭儿

关于也速遮儿弑君篡位事件的有关论述，是以孤证作出定论的。也速迭儿身世不明，他曾是故元朝臣、岭北行省平章政事；他以土刺河地域为其势力发展的中心根据地，他的根据地不在阿尔泰山区阿里不哥老营，他不曾与瓦刺共同造反。瓦剃与北元朝廷的决裂是在1399年，而不在也速迭儿造反的1388年。说他是阿里不哥后裔并无旁证材料。     

最倒霉的人

倒霉有时只不过是生活跟你开了个玩笑。小本次郎是个倒霉的人。有一次,他在街头看见一个男人被车子撞了,浑身是血,歪躺在地上。小本次郎就跑上去,想背他送到医院抢救,没想到那男人掏出匕首,朝他叫道:“兔崽子,别靠近老子,不然一刀捅了你!”     

打破户籍坚冰 坚冰悄悄松动

“户口簿”,这个让亿万农民、让众多两地分居的“牛郎织女”充满辛酸、痛楚回忆的“小本本”,如一堵无形的“城墙”,几十年来横亘在农村和城镇人口之间,难以逾越。如今,这个令人伤心的“小本本”正褪下计划经济的传统色彩,逐步与市场经济接轨并朝着实现公民权益、经济发展、社会稳定三种价值目标,循序渐进地向现代户籍制度迈进。     

糖桂花

糖桂花，即糖腌的桂花。 老家屋前屋后院子和周围竹林子里，有好多桂花树，其中有银桂、金桂，也有几棵月桂。每年桂香时节，母亲都要在桂树下摊几条草席篾席，风一吹，树桠儿一颤，碎碎细细的桂花絮儿就星星点点撒落下来，不多会儿就铺上浅浅一层。桂花儿小，米粒儿似的，白的如糯米粒儿，黄的如粟米粒儿；     

金元时期的词缀“儿”

摘儿缀在金元时期用法灵活多样，规模扩大，是其由成型至成熟承上启下的重要阶段。以金元时期六部有代表性的文献为语料，从分布、意义、功能三方面对儿缀进行详细考察。此时的儿缀多用作名词后缀，同时也出现了附加在动、形、代、副、数词等多种新的虚化用法；以表达韵律意义为主，示律功能显著；构词功能进一步发展，儿缀在金元时期的突出表现是语言内外部因素共同作用的结果。     

古今劝孝打油诗

据说早年有个不孝之子，其父年老体衰后，便将老父关锁在破屋之内，且只让老父吞糠咽菜，他却和自己的儿子遍吃珍肴。老人得知后感伤无限，吟出了《明日他儿饿我儿》的打油诗：“隔窗望见儿喂儿，想起当年我喂儿。今日我儿来饿我，明只他儿饿我儿。”这首打油诗看似平淡无奇，但对后人有警策作用。     

冬养秋虫话京俗

“冬养秋虫”是北京人人冬后的一个古老民俗，也是老北京人的最爱。秋虫主要包括了蝈蝈儿、蟋蟀、油葫芦儿、金钟儿、秋蝉以及蝴蝶等。     

让曾操流沮的女人

来莺儿是东汉都城洛阳的歌舞妓，世事离乱，她就跟随曹操辗转东西，为曹操表演歌舞弹唱，深得曹操喜爱。但曹操日日忙于军国事务，身边又是众多美人相伴陪侍，对于来莺儿也就是“过目不忘”罢了。曹操身边有个侍卫叫王图，为人机敏、容貌俊俏，来莺儿与他偷偷相爱了。一次，曹操派他带领人马深入敌人内部打探消息，来莺儿一时忘情，舍不得他，就整晚抱着他，使他错过了深夜出发的时辰。曹操大怒，要把王图按军法处置，来莺儿跪在曹操的面前说：“奴愿代王图一死”，并说出了私情。     

洗儿诗:从中国到朝鲜的文化旅行

兴起于唐宋并大盛于其后的“洗儿”习俗，不仅在汉族聚居的中原地区流行，还影响到了边疆地区和其他兄弟民族。流风所及，朝鲜亦有洗儿习俗。因洗儿而生的洗儿诗，是一种为新生儿祈福、祝愿的诗歌样式。朝鲜洗儿诗中，对新生儿的期许主要表现在追求寿富、仕宦顺遂与诗书传家三个层面。洗儿之时还常有赐名之举，它与洗儿一道成为敬念先人、和睦亲族的重要方式。由洗儿习俗到洗儿诗、洗儿文化，反映出中华文明对朝鲜的影响，经由最初的民俗最终上升到了文化层面，这是东亚汉文化圈形塑过程中的鲜活案例。     

家乡的四季

我的家乡在江南小城温岭，我爱家乡的四季。 春天，当风儿拂过大地，春雷唤醒了沉睡的生灵。榕树儿抽出了嫩生生的小叶子，在春风的感召下不停地招着手：村头小溪旁的一排排柳树也都争先恐后地绽开了新绿的嫩芽，柳条儿随风在水面上轻轻摇曳，     

从闽语称谓词头“俺、儿”说起

文中讨论闽语词头“俺（安、畴）、尼、依、郎、妃”等的来源，提出“俺（安、畴）”就是表自称的“俺”，“尼、依”就是“儿”的一种读法，“儿”在古代也可用作自称。     

小本创业也能赚人钱

近期，在全国各地出现了一些新奇的小本创业项目，引起不少人的关注。比如，在广西南宁出现了“手机充电”，经营者准备了近30种型号的手机充电器，无论哪一种，充电一次收费2元，充满为止。北京地区出现了“宠物裁缝”，专门给小猫小狗做服装。这种适应性强、见效快企业的项目很受年轻人的青睐。     

书茶馆

书茶馆就是既卖茶还带说书的茶馆。过去也叫“书场儿”。来这里的茶客多数是“书迷”，专门来听：协带喝茶的。这里的摆设和其他茶馆也不一样。厅内都是一排排长条桌、长条凳，都向着前面的说书台子。茶具也是提梁壶，绿豆碗或盖碗。价格是按茶叶的档次收费。这“书场儿”说书每天分早、中、晚三场。     

哈撒儿传说探

哈撒儿既是历史人物，又是传说英雄。哈撒儿是一位传奇色彩较浓的历史人物。哈撒儿传说在17世纪以后的蒙古文献以及民间广为流传。哈撒儿传说内容丰富，传播形式多样。我们将哈撒儿传说可分为正面传说和反面传说。这两类传说中的哈撒儿形象均与其性格、体貌、精神和历史功绩以及成吉思汗事业相关，有其历史渊源。哈撒儿传说具有一定的史料参考价值。     

浅论幼儿园体弱儿管理

根据学龄前体弱儿的特点。结合儿童保健工作的实践，对学龄前体弱儿的管理进行了探讨,涉及到学龄前儿童生长发育影响因素，体弱儿的常规管理方法以及常见体弱儿个案管理。     

青春梦想

前些日，接到一好友电话：“喂，婷儿，快生日喽，就不再是未成年人啦……”一想，是的，迷茫中，也快18岁了——成年了，呵呵……也该有梦想了。     

海拉尔额尔古纳市黑山头哈撒儿故城田野调查报告

黑山头古城西城西侧广大草原原本是湖泊，湖地应是海拉尔额尔古纳市黑山头哈撒儿古城位置当初选定的重要原因。纵观历史，无论哪个民族、什么原因（政治战争等等）迁徙或定居选址，首要考虑的是能否解决生存的问题，黑山头遗址也不例外。大面积的湖水可以为人们生存生活提供保障，是哈撒儿古城的重要水源。