共查询到20条相似文献，搜索用时 46 毫秒
1.
1919年出版的В·Л·科特维奇(КотвцчВ·Л)撰写的关于同厄鲁特人关系的俄国档案文献,是苏维埃时期发表的关于蒙古近代史研究中的早期著作之一.作者在他的文章中指出,研究蒙古史,特别是研究厄鲁特人史,必须比较完整地使用俄国档案文献,以便同中国、满州和蒙古的史料进行比较分析.他还认为,如果不利用俄国档案文献资料,就不可能描绘出蒙古人历史发展的正确蓝图.同时,В·Л·科特维奇这一结论,在苏联学者的后来著作中,特别是在И·Я·兹拉特金(И·Я·Златкин)的著名著作《准噶尔汗国史》一书中被证明是完全正确的.关于这本著作,在下文中继续讨论. 相似文献
2.
藏传佛教觉囊派现今流传于四川省壤塘县一带藏区,以他空见闻名。何谓他空见?刘立千先生所著《印藏佛教史》引用土观·洛桑却吉尼玛的《宗教教派镜史》说,觉囊派所谓“他空者,他法为空,然一切法之本性即胜义谛,常住不变”;《宗教词典》说,觉囊派认为“事物本真是‘自’,加在事物上的虚妄分别是‘他’,性空义只能是‘他空’,不能是‘自空’”,《藏汉大辞典》说,无分别智“不染其他 相似文献
3.
一、生平和著述阿尔·肯迪(A l-K ind i)(801—873)是最早的穆斯林哲学家之一。在公元8世纪(伊历2世纪)时哲学研究控制在叙利亚基督教徒的手中,他们最初都是医师。由于哈里发的鼓励和支持,开始把希腊著作翻译为阿拉伯语。作为第一个学习科学和哲学的阿拉伯穆斯林,阿尔·肯迪被称为“阿拉伯人的哲学家”。阿尔·肯迪的全称是艾布·尤素福·雅古伯·伊本·伊斯哈格·伊本·阿尔·瑟班·伊本·伊姆兰·伊本·伊斯玛伊·伊本·阿沙瑟·伊本·盖伊斯·阿尔·肯迪。阿尔·肯迪的祖父阿尔·阿沙瑟·伊本·盖伊斯接受了伊斯兰教并被认为是圣门弟子… 相似文献
4.
1900年,瑞典著名探险家斯文·赫定在罗布泊附近,雇了位名叫奥尔得克的当地维吾尔族人即“罗布人”当向导。有次在沙漠中露营,他们发现他们将整个探险队携带的唯一一把铁锹,遗落在前一晚的宿营地了。斯文·赫定当即决定派奥尔得克返回去寻找那把在沙漠里作考古挖掘、随时都会用得着的宝贵铁锹。可等到奥尔得克再回到探险队时,他带来的就不止铁锹这一样东西了,他甚至带了几块有雕刻痕迹的木板回来——举世瞩目的楼兰古城遗址在无意中被发现了! 时隔34年,当讲过自己“一定还会回来”的斯文·赫定,再次来到罗布泊见到也曾许诺一定等他的奥尔得克时,两人都是古稀老人了。“他 相似文献
5.
6.
托玛斯·曼宁(Thomas Manning)是进入西藏拉萨的第一个英国人。事在1811—1812年。在这以前英国驻印度总督瓦伦·哈斯廷斯(Warren Hastings)曾先后派过两个使者去西藏,但都没有能到达拉萨,即中途折回。因此,在英国人的著作中,曼宁一直被说成是一个非凡的英雄人物。 1904年英国武装入侵西藏的军事头子荣赫鹏(Francis Younghusband),在所著《印度与西藏》一书中关于曼宁的“访问西藏”,有专章叙述,说他是“不可抗拒的英国探险家”;又说“当时恰值吾人与西藏关系最淡”的时候,他“能在1904年远征之前,克奏虏功”。在英国1917年出版的《国民传记词典》中,曼宁有传,说他是 相似文献
7.
一个阳光明媚，风和日丽的日子，我见到了挪威王国驻华大使白山。他和蔼、热情、健谈、智慧的非凡气度、给人留下深刻印象。他的挪威名字是斯瓦勒·贝尔格·约翰森，为了便于记忆，他把“贝尔格”译音为“白”，而“贝尔格”在挪威文中是“山”的意思，于是音译加意译，便... 相似文献
8.
9.
10.
T·卡瓦尔斯基注意到,突厥诗的尾韵,早在远古,即已出现,所以他认为“有韵诗当源于古代突厥民族”(I4.C.150).E·Э·拜特尔斯在研究玛赫穆提·喀什噶尔《突厥语大辞典》里的古突厥诗歌文献时,观察到“其中的诗,几乎无一不是协韵.”(2 C·88).突厥诗研究专家认为尾韵与如下诸方面有关.B·M·热尔蒙斯基院士指出“音响的重复,在诗歌韵律结构中,承担一种组织作用.”为了诗节,段落之构成,尾韵和头韵,履行同样的作用,即确定韵律节拍的限界,也就是说,确定新的段落里章或节之安排,比如韵,能在章节里建成相同的一种词序,用这种方法,厘定诗之结构.韵不光是足以完成机械性的作用,对于精确地研究诗歌,亦至关重要. 相似文献
11.
,政·法*新春寄语·””·······“··”···“··“…本刊编辑部1·3坚持为四化建设服务的正确方向 开创民族学研究的新局面”·”·…李宏烈2·3尊重宗教本身客观规律 正确贯彻执行党的宗教政策·”…李如汇3·40万里同志在黎村苗寨···“·“,···“·……蔡东士4·3指导民族工作的重要文献·········“…江平6·3 —学习欢周恩来统一战线文选》的几点体会人心奋则百事成—“七一”寄语“·”·”,”·7·4费孝通谈人口与开放·”·”“··““·……张儒7·10对编写《民族自治地方概况》的几点意见 …’····… 相似文献
12.
13.
14.
小城镇建设对我国少数民族共同体的 影响·”“·“·”·”········”……猛谋(1.1)发展横向经济联系与各民族的共同繁荣 ”””·”’……”·“”·······……郑奕巧(1 .8)试论我国的社会主义民族 ·‘·’······“···“··“···········一杨荆楚(1.12)略论人们共同体的共性与个性 —兼谈民族的基本概念问题 ·’.’二’……”一,·……,··……曾强(1.18)论民族共同体经济生活及其传承 与改造·””····”··二,“·····“…谭明华(1 .23)沦西部民族地区对外开放的战略 目标与模式“·”… 相似文献
15.
16.
17.
鲍里斯·亚科夫列维奇·弗拉基米尔佐夫的名字是与苏联蒙古学的形成联系在一起的。他是当时东方学家的代表人物,在他那个时代,东方学研究还很不深入,“我们的研究工作应当非常广泛,不囿于自己狭窄的专业范围。必须进行开拓性工作,……逐步开始研究那些至今还没有人动过的材料, 相似文献
18.
“9·1 1”以来 ,部分媒体把塔利班和本·拉登之间的关系归结为特殊的亲密关系和简单的金钱交易。本文认为 ,这二者的关系实际上反映了塔利班政权在国家命运选择上的困惑 ;通过对此进行深入分析 ,不仅可以帮助人们更好地反思塔利班现象和本·拉登现象的产生 ,而且对于包括伊斯兰世界在内的广大欠发达国家和西方发达国家都具有警醒作用。 相似文献
19.
再论八思巴字蒙古语中的''''ülu''''u 总被引：2，自引：0，他引：2
八思巴字蒙古语护寺文书中经常见到这么一个句子:’üéledu·esu mud(其单数形 做 他们式mun)basa’üluu ayuGun(其单数形式为ayuGu)“如果做,他们岂不怕?”在元 又 不 怕代汉语“白话”翻译中,把此句译作“做呵,他每更不怕那什么。”由于这个译文难懂,加上在现代蒙古语里这种句子结构已不存在,学者们做出了几种不同的解释和翻译。问题的关键在于对’ülu’u的理解上。尼古拉·波普(N·POPPE)教授在其专著《八思巴字蒙古 相似文献
20.