论精髓——兼论认识论基本问题

马克思主义创始人关于辩证法作为认识的原则的思想,体现了马克思主义哲学的本性是实践性.列宁建立了辩证法也就是马克思主义认识论的命题,他在所建构的辩证法三要素的理论纲领中,把分析与综合的结合作为辩证法的第三要素,指出了把辩证法作为认识论的关键环节是通过分析与综合的连接解决对共性和个性的认识问题,从而抓住了马克思主义活的灵魂--具体问题具体分析.毛泽东阐发了矛盾普遍性和矛盾特殊性的辩证法,首次提出个性共性关系是唯物辩证法的精髓.我们可以把个性共性关系作为认识论的基本问题.     

《矛盾论》与中国传统哲学

毛泽东的《矛盾论》对马克思主义辩证法作出了重要贡献。这种贡献离不开对我国古代辩证法的继承和发挥。诸如关于“内因论”的思想、关于矛盾的主要方面的思想、关于矛盾双方的相互转化的思想、关于斗争性与同一性关系的思想、关于矛盾统一性的思想等。毛泽东的辩证法是具有鲜明中国风格和中国气派的唯物辩证法。毛泽东思想是中国化的马克思主义 ,它为当代中国特色社会主义理论的形成和发展奠定了深厚的理论基础     

毛泽东辩证法与建设有中国特色的社会主义──矛盾问题的精髓与建设有中国特色社会主义的层次性

毛泽东辩证法与建设有中国特色的社会主义──矛盾问题的精髓与建设有中国特色社会主义的层次性冉昌光毛泽东在领导中国革命和建设的过程中，把马克思主义普遍原理同中国实际相结合，总结申国革命和建设的经验，发挥列宁关于对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想，形成...     

论王夫之关于矛盾问题的辩证思想

王夫之作为中国古代哲学的集大成者，在批判继承前人思想成果的基础上，形成了以朴素唯物主义与辩证法相结合为特色的哲学体系，尤其是他关于矛盾问题的思想，无论在其辩证法思想还是在其整个哲学体系中，更是占有突出的地位，本文仅就王夫之关于矛盾问题的思想做一初步探讨。王夫之从气一元论的唯物主义本体论出发，阐述了矛盾的普遍性、客观性以及矛盾运动形式的多样性等思想。王夫之关于矛盾普遍性的思想，首先表现在他对“太极”概念的新的解释之中，“太极”是易学中的一个传统概念，以前的思想家，包括一些具有辩证法思想的思想家，都…     

谈谈矛盾的内容和矛盾的形式

“矛盾”历来是辩证法理论体系中的一个基本范畴。列宁说:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”(《哲学笔记》1974年版第278页)毛泽东同志也特别指出:“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾     

辩证矛盾和实证矛盾

关于辩证矛盾和实证矛盾的关系问题,目前理论界有种种不同看法。本文谈些个人看法,以就教于同仁。 (一) 列宁反复研读黑格尔后写道:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”并指出:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾的部分的认识,是辩证法的实质。”(《哲学笔记》第278、407页)这是对辩证矛盾最经典最权威的表述,被人们反复引     

对立统一规律的实质问题初探

众所周知,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。那么,对立统一规律本身有没有个“实质”的问题呢?如果有,又是什么呢?本文拟就这个问题谈点看法。 把对立统一规律确定为辩证法的实质和核心,是列宁对马克思主义辩证法的一个重大贡献,也是列宁对国际无产阶级革命斗争经验的一个深刻总结。列宁在作出这一论断的同时又指出:“可是,这需要解释和发挥。” 毛泽东十分重视列宁的这个思想,他在《矛盾论》中科学地解释了这个思想,并作了重要“发挥”。比如,他第一次提出了“矛盾问题的精髓”理论和“矛盾双方必分主次及其在一定条件下相互转化”原理,这就把研究重点深     

列宁关于辩证法就是认识论的基本思想及其现实意义

在列宁的哲学遗产中,关于辩证法就是认识论的思想,是一个尚未引起理论界应有重视的重大问题。高清海同志在其长篇论文《论辩证法就是认识论》(载《社会科学战线》1983年第2期)中,对列宁的这一思想作出了深入的理论分析,并希望引起进一步的讨论。我们认为,列宁的这一思想关系到唯物辩证法的全局和发展,开展讨论是十分必要的。为此,我们对列宁是怎样提出和论证辩证法就是认识论的,以及这一思想的重大现实意义,谈一些粗浅的看法。     

关于辩证法的实质和辩证法的核心问题——学习列宁的《哲学笔记》札记

辩证法的实质和辩证法的核心是什么?在辩证法发展史上,列宁在《哲学笔记》中第一次明确提出并论证了这个问题。但是列宁提出这个思想不是偶然的。列宁提出和论证辩证法的实质和辩证法的核心问题,是对哲学发展的历史研究的结果,特别是深刻研究辩证法思想的结果。列宁提出和论证辩证法的实质和核心问题也是对马克思、恩格斯创立的唯物辩证法思想的丰富和发展。     

关于辩证法的两种规定

在马克思主义哲学史上,我们可以看到经典作家对于辩证法的不同规定。其中,近来引起人们争论的,是恩格斯和列宁对辩证法的不同定义。恩格斯指出:“辩证法不过是关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学”,列宁则把辩证法理解为“关于包罗万象和充满矛盾的历史发展的学说”,是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”。争论中,有的同志认为,列宁的上述说法不是辩证法的定义,而有的同志认为,列宁这个定义发展了恩格斯的定义。怎样理解这两种辩证法规定的差异呢?我以为,一个定义只是揭示事物的一个方面,不同的定义涉及到事物的不同侧面。考虑问题的角度不同,所要揭示的内容,侧重点不同,因而就有对同一事物的不同的定义。对于这种问题,不能简单地坚持一个定义而排除其他定义。     

关于唯物辩证法研究对象的探讨

什么是唯物辩证法的研究对象呢?我认为应该是研究事物的矛盾运动的,它是关于事物矛盾运动最一般规律的科学。 人类关于辩证法的思想和关于事物矛盾运动的观点,是同时产生的,两者是一而二,二而一的。列宁十分重视赫拉克利特关于对立面的统一和转化     

论毛泽东“关于事物矛盾问题的精髓”的思想及其运用

在马克思和恩格斯的哲学理论中,矛盾规律被称之为“一切辩证法的源泉”、“伟大而不可移易的适用于生活一切方面的真理”。列宁则把这一规律看作是辩证法的核心,他在列举了辩证法诸要素的同时,指出:“可以把辩证法简要地确定为关于对立统一的学说,这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明与发挥”。列宁在世时没有能完成这一研究,对辩证法核心的说明与发挥是由中国伟大的马克思主义者毛泽东来完成的。 毛泽东继承了马克思主义唯物辩证法的全部研究成果,结合中国革命的实践经验,对唯物辩证法的核心——对立统一规律进行了深入的研究和创造性的阐发。在《矛     

矛盾结构的多样性

问题的提出矛盾的对立统一规律,是自然界、人类社会和人们思维的根本规律。列宁认为,这条规律“是辩证法的实质”,“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”(《列宁选集》第2卷第711,608页)毛主席在《矛盾论》等著作中,丰富和发展了马克思主义的辩证法。这是指导我们研究对立统一规律的理论基础。     

论毛泽东同志的“矛盾精髓说”

毛泽东同志创立了“矛盾精髓说” 列宁指出:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。” 列宁这样提出问题,是鉴于马克思没有留下大写的“逻辑”,只留下了《资本论》的“逻辑”。他有志对马克思、恩格斯创立的唯物辩证法,加以“说明和发挥”。但是,他也只是留下了《帝国主义论》的“逻辑”,也没有来得及在《哲学笔记》的基础上完成大写的“逻辑”,     

分析矛盾和排斥矛盾两种逻辑的根本对立——关于《资本论》的逻辑问题学习笔记

唯物辩证法,就是马克思主义的认识论;而作为认识论的辩证法,也就是研究对象自身中的矛盾。列宁说:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”。①这就因为矛盾是客观的,是一切事物所固有的。“矛盾即是运动,即是事物,即是过程,也即是思想。否认事物的矛盾就是否认了一切”。②唯物辩证法关于矛盾的原理,是马克思主义的辩证逻辑的最一般、最普遍的原理。同这个原理根本对立,就是唯心主义、形而上学的排斥矛盾     

学习毛泽东的辩证法思想

毛泽东辩证法思想是唯物辩证法在中国的运用和发展,是马列主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的方法论。毛泽东同志将辩证唯物主义和历史唯物主义运用于中国革命和中国革命战争的实践,创立了历史辩证法和军事辩证法,提出了一系列辩证的思想方法和工作方法,对马克思主义辩证法作出了重大的贡献。一、毛泽东辩证法思想的核心是矛盾学说毛泽东同志对唯物辩证法的研究和阐述,是以矛盾学说为核心的。毛泽东辩证法思想在理论形态上的表现,主要是关于矛盾规律的学说。马克思恩格斯在创立唯物辩证法的过程中,十分重视研究对立统一规律,指出自然界中到处盛行的“对立,以及不断的斗争和最后的互相转变或向更高形式的转变,来决定自然界     

列宁是认为“对立面的统一就是否定之否定”吗?

有人认为列宁并没有把对立统一和否定之否定划分开来,而是批判地继承了黑格尔对立统一即否定之否定的思想,在把对立统一规定为辩证法的特征、本质的同时,也就把否定之否定作为辩证法的特征和本质,在把对立统一看作事物发展的泉源的同时,也就把否定之否定当成事物发展的动力和泉源,在把对立统一规律确定为辩证法的核心的同时,也就把否定之否定规律当作辩证法的核心.果真如此吗?如果认真阅读了《哲学笔记》,对列宁的有关摘录、批注和论述作全面而不是片面、深入而不是肤浅的分析,就可以看出,这种“新探”是站不住脚的.通观列宁的著作,可以看出,虽然没有明确的定义,但是对对立面的统一和否定之否定的使用,无论从概念的使用还是从使用的场合都是有明确区分的.关于否定观,列宁显然是赞成黑格尔同意斯宾诺莎的观点的,即任何规定都是否定.列宁摘引了黑格尔的一句话:“‘否定的东西同样也是肯定的’——否定是规定的东西,具有规定的内容,内部的矛盾是旧的内容为新的更高级的内容所代替”(第91页).关于对立统一,列宁从黑格尔的逻辑范畴推引过程中特别注意到了黑格尔的对立统一思想:“在对立面的统一中把握对立面”.在讲矛盾是事物发展的源泉时,更是明确使用对立统一概念.在《辩证法的要素》中,列宁所列的十六     

黑格尔论实践在认识中的地位和作用——读黑格尔《逻辑学》一书的体会

黑格尔的《逻辑学》系统地论述了辩证法思想,同时也论述了认识论的原理。列宁指出:“在黑格尔这部最唯心的著作中,唯心主义最少,唯物主义最多。矛盾,然而是事实！”(列宁:《哲学笔记》第233页)列宁还多次谈到黑格尔的著作对马克思主义哲学产生的重大影响,并指出“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学,就不能完全理解马克思的《资本论》,特别是它的第一章。”(列宁《哲学笔记》第165页)对我们理论工作者来说,对黑格尔的逻辑学,不要一说是唯心主义著作就不加理会,而是要象列宁那样用心研究,采取批判吸收的态度。黑格尔《逻辑学》一书内容比较丰富,本文     

列宁研究黑格尔哲学的总结:列宁"伯尔尼笔记"解读

在结束对黑格尔哲学的阅读之后,列宁集中地写下过三个思想小结,即<黑格尔辩证法(逻辑学)的纲要>、<拉萨尔<爱非斯的晦涩哲人赫拉克利特的哲学>一书摘要>以及<谈谈辩证法问题>.其一是读书小结,其二是对辩证法理论逻辑结构形成的再评估,其三是列宁自己关于学习辩证法和想要展开说明的一些思想心得.其中,分量最重的是<黑格尔辩证法(逻辑学)的纲要>,因为这是列宁对自己全部读书活动的逻辑整体构析.     

毛泽东对辩证法核心问题的说明与发挥

列宁在《哲学笔记》中说:“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要说明和发挥。”(《列宁全集》第38卷,第240页)毛泽东一贯十分重视列宁的这一思想,他说:“关于辩证法,列宁说过:‘可以把辩证法简要地确定为关于对立统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要解释和发展。’解释和发展,这就是我们的工作。要解释,我们现在解释得太少了。还要发展,我们在革命中有丰富的经验,应当发展这个学说。”(《在省市自治区党委书记会议上的讲话》,《毛泽东选集》第5卷,第345页)毛泽东正是