一碗热粥的慈善效应

什么是慈善?不同的人有不同的解释。在中国传统文化中,"慈"就是"爱"的意思。有人说,善行无论多么渺小都不会被浪费;有人说,慈善是一道飞架在天边的彩虹,使满目阴霾的人见到世界的美丽;有人说,慈善是一片照射在冬日的暖阳,使饥寒交迫的人感到人间的温暖;还有人说,慈善是出现在沙漠中的泉水,使面临绝境的人重新看到生活的希望。浙江省温州市鹿城区永东路社区的几十位老人将人们对慈善的形容,以免费粥摊的形式表现了出来——     

我为天空留个影

一、话题设计： 阅读下面材料，根据要求作文。 如果有人问：“春天是什么样的？”有人说是草长莺飞、百花齐放；而白居易说：“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”；苏轼说：“萎蒿满地芦芽短。正是河豚欲上时”；李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”；杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”……不同的诗人的眼里具有不同的春天，诗人的不同个性使春天也具有不同的个性，因为个性，世界才美丽，人生才精彩。     

畅销书的兴起，不应该是场闹剧

有人说，吾生有涯，除非流传30年以上的书不读，以免浪掷青春；有人说，中国人永远追赶新书是一种病．绝大多数畅销书的价值类似好男超女．只是过眼烟云；更有人说，在这个“烂书大行其道”的时代．对畅销书排行榜要“逆读”。     

精明温州商 创富制造“汉堡神话”—实访派乐汉堡重庆加盟商“林维水”

有人说温州人是中国的犹太人，个个精明过人，全民皆商；有人则说是温州人是勤奋一族，敢为天下先，创新自强。林维水就是名地地道道的温州人，利用“西部大开发，全民创业，富国富民”的大好政策，创造又一个神话……     

揭了“底牌”会怎样

牛年春晚，魔术师刘谦的两根皮筋让人着迷，过后有不少人学习和研究，果真也有不少人“练”会了。对于刘谦所表演的更复杂的魔术，也有人争着“破解”其中奥秘，在网络上还出现了不少详解魔术的示意图。尔后，先是刘谦说这些破解方式与其魔术的“法门”相差甚远；再后来又有人说，甭解了，揭了魔术的“底牌”就没意思了。     

新闻报道影响力刍议

有人说，新闻报道是柄“双刃剑”。一篇文采飞扬的正面报道，能使一个企业、一个人的知名度无数倍地被放大；而一篇客观公正的批评报道，亦会使一些丑恶现象曝光的同时也令它的始作俑者们“遗臭万年”。新闻报道的影响力的确如此。但如何运用这柄具有“双刃剑”魔力的利刃，让新闻报道的影响力向着服务大局的方向辐射，则是仁者见仁、智者见智了。     

慈善的考掘：以关系为方法的社区社会工作实验/实践

慈善正当化了绝大部分人对人或主体对主体的介入，这个词汇的使用决定了关系的张力与方向；而慈善专业化的结果，经常变成权力治理的一部分。特别是当“慈善”或“被慈善”被去政治化时，弱势者只是被标记、被识别的差异群体，单纯地接受国家或私人的好意，然后“感恩”、努力再度融入社会常态甚或回馈，社会服务的本质，就是用来强化既存的社会秩序或伦理道德，成为单向心理治理或成为社会问题去政治化的工具。社会工作其实就是关系工作，而社会福利服务的局限往往就在于关系性的局限。如何将传统慈善/照顾关系的解构与再建构，朝向社会照顾，同时将慈善做为翻转“助人者—受助者”双方政治心理的方法，让彼此在慈善关系中都得到“再政治化”的效果，是我们正在台湾基层社区开始进行的实验/实践。     

富人能为社区建设做些什么

得益于义乌市的经济发展和浙江省长期以来“藏富于民”的政策,义乌市千万富商云集,还有众多的“隐形富豪”,可以说民间资本十分雄厚。截至2008年8月底,义乌市人均储蓄额已达70880元,2009年义乌人均GDP已稳超一万美元。与其他地区富人“慈善”严重不足的情况不同,义乌市的富人们都非常富有慈善心：在义乌市劳务市场,有人自发为生活困难的外来务工人员免费施粥。     

党建是激发“红太阳”生生不息的动力——红太阳集团十年打造非公企业党建名牌

什么是非公企业快速健康发展的“秘诀”？有人说，是先进的科学技术；有人说，是奋发的精神风貌：也有人说．是良好的企业管理。     

“疯狂”李阳

有人说，李阳是中国教育产业里的比尔·盖茨，因为“李阳疯狂英语”让世界语言教学界为之疯狂：也有人说，李阳现象是一种哲学，他的哲学就是让哈佛的人都觉得不可思议，让“海归派”匪夷所思；中国著名策划大师王志纲先生则说他是一场革命，革命就是对传统的一种颠覆。     

诱人自杀的“死亡音乐”

音乐是有魔力的．能使人快乐或者忧伤。如果有人说音乐能使人产生自杀的念头，却很难让人相信。生活中真的有“死亡音乐”吗？     

陈光标应尽快找回自己

我原来对陈光标印象一直不错，觉得他比巴菲特、比尔·盖茨要实在得多。但是，最近以来，陈光标做的一系列事情让人觉得怪怪的，有种说不出来的感觉。陈光标到台湾去发钱，到日本去救灾，到云南去发钱，据说还要去新加坡发钱，等等。对于陈光标近日行为的评论各种各样，甚至有人说他是不顾接受者的尊严的“暴力慈善”。     

有这样一种职业

“卖淫”这项人类社会最古老的职业之一,有人说是“社会的祸害”,因此必须予以禁止;有人则说是“社会的慈善”,因此必须使之合法。究竟孰是孰非,请看此文。     

形象现实世界的存在方式“形象生态主义观”系列论稿之一

在现实生活中，我们到处可以感受到形象的魅力：“形象”在人们的日常交流中、在各类媒体上，也都是一个使用频率很高的概念。这表明，形象的存在具有普遍性。但人们并不是以同一尺度来使用这个概念的：有人把它看作物体在意识中的呈现；有人把它看作人与物的外貌；有人把它看作精神的显现；有人把它看作主、客观的统一总之，各取其需，说也无妨，听也无妨。     

2006年度“中华慈善奖”

有人说中国人完全搞不懂两样东西:时尚和慈善。如果时尚是"在特定时段内率先由少数人实验、而后来为社会大众所崇尚和仿效的生活样式",这两年慈善慢慢在中国变得时尚起来。慈善到底是怎么回事?怎样才是真慈善?暂时不好下定义。没有人天生时尚,也没有人生下来便是慈善家,一切从关注开始。     

酸梅汤：折射中国传统养生智慧

有人说，一千个人眼里有一千部《红楼梦》。的确，不同的人会在《红楼梦》不同的方面为之折服。有人找出了当时的民风习俗；有人看到了人情冷暖，宦海沉浮；还有人独独沉迷于《红楼梦》的精美饮食。《红楼梦》中描写的饮食文化可谓是《红楼梦》的经典之处，其独特魅力并不是因为描写了多少珍馐美味、琼宴豪席，而是从小处着眼，在贾府人的日常饮食描写上做起文章，     

西藏，说不完的梦境

西藏，一个永远都说不完的梦境。有人说它幽美，有人说它雄伟，有人说它纯净，还有人说它神秘。到过西藏的人醉在眼前的梦幻里，没有到过的人醉在心灵的梦幻里。如果从太空遥望。你能看到这里是“世界屋脊”；如果从高空俯视。你能看到这里峰岭相连．苍山如海，江河细如丝线，缝缀在山脊深邃的阴影里；如果站在高山之巅往下看．碧蓝如水的晴空下一片冰雪苍茫，黄绿的草原连着天和地，星罗棋布的碧蓝湖泊和点点白云般的藏绵羊群散布其间。如果你深情地拥抱着这块神奇得近乎神话的土地，用心去看，还能看到什么？     

香港文化面面观

香港文化面面观马霆曾几何时，色彩纷呈的香港文化令人眼花缭乱：有人说，香港文化是“殖民文化”，有人讲，香港文化是“俗文化”，还有人认为，香港文化是一种“夹缝文化”。是的，香港文化似乎很难说得清：少女对“四大天王”的舍命追逐；赌马场上人们捶胸顿足；仙山庙...     

别给运动器械派“新”用场

春日融融，许多居民来到社区的运动场所休闲锻炼。但在一些社区，居民 们却见到的是有人在器械上打盹；有人围坐在乒乓球台上下棋；还有的坐在上面看 起书来……运动器材被派上了“新”的用场，让许多想锻炼的人无可奈何。说来 说去，这也许是社区干部平日里宣传、教育的不够，也许是在这些人的心里就没 觉得有什么不合适的，这才是最大的悲哀。别给运动器械派“新”用场@孟谦 @林晖     

走出精神的荒原

古往今来，或许是因为读书人多，所以做有关读书文章的人也多。谈到读书，有人称其乐，如古人所说的“一卷陶然”，而“红袖添香夜读书”简直就是一种浪漫了，如钱谦益、王闽运等皆是；也有人称其苦，如称读书为“苦读”或“十年寒窗”。宋人黄庭坚称读书既不言苦，也不言乐，说是“人不读书则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味”。他的意思是说读书是人生的一种需要，譬如人需要吃饭穿衣一样，是须臾不可离的事体。