读不懂“经文”如何开悟？

我认识一个女孩,二十五岁,是个售票员,非常善良的样子。她告诉我,三年前,她听人介绍,得大智慧要多读佛经。于是,她开始读佛经。她的文化程度不高,读经读得很刻苦。她说：“我读来读去,总是读不懂佛经的意思．越读越糊涂。别人都说我傻了。很苦恼。”我对她说。你现在可以不那么多地读佛经了。我甚至可以非常绝对地说．你可以不读佛经了。从今以后,你可以一字不读。我问她：“你首先能不能做到这一点,当你每天走出家门时．能清清楚楚地看见今天的天气是什么样的,     

自我调节心底宽

最近一位久不见面的家乡人碰到我,十分亲热地握着我的手说:“真想不到,你快近六十岁的人,脸上比过去风光,头发没有白一根,真是越活越年青啊！”其实并不是我真的“越活越年青”,而是对我饱经磨难和打击后的良好精神状态的赞美。 我这个人风风雨雨弯弯曲曲地走过了半个多世纪的人生旅途。读高中时,不幸摔了一跤,跌断左腿股骨成了残疾人。从此,辍学在家,“大     

书越读越少

书是越读越少的,当你的手摸过一些书之后,你发现你已经读了很多,你不用读太多的书了。书肯定是越读越少的,这是我的一种十分真实的感觉,到后来,我发现只有少量的书能让我动心。为什么书会越读越少,难道书不是每天都增加的吗?而且书的增加甚至是成倍的。但我仍要说,书是越读越少的。     

好读书不求甚解

我小的时候最爱读“小人书”,什么《铁臂阿童木》、《封神榜》,比较严肃的有《第二次握手》,都让人爱不释手。古典四大名著里我最早接触的是《红楼梦》,这本书对我而言的神奇之处在于,它对一些琐碎的生活场景的细节描写也让我读起来津津有味。隐约间,我还读出一种悲凉,当时刚上初中的我通过《红楼梦》第一次感受到这种悲凉。后来,反复地读它,越读越觉得有味。在同学的推荐下还找来很多关于《红楼梦》的评论读。后来断断续续地读了巴尔扎克的《人间喜剧》,惊喜地发现巴尔扎克也能把琐碎的生活场景再现得那么生动,有立体感。整个中学阶段,我课…     

“越V越想(会、好)V”句式

“越Ｖ越想（会、好）Ｖ”句式芜崧本文拟从语法和语义两方面探讨“越Ｖ越想Ｖ”、“越Ｖ越会Ｖ”和“越Ｖ越好Ｖ”这三种句式的个性和共性。一、“越Ｖ越想Ｖ”句式请看例句：越看越想看／越读越想读／越听越想听／（篮球）越打越想打／（生意）越做越想做１“越Ｖ越想...     

“亲民、为民”是福音——读党的十六届五中全会文件有感

76岁的我,老眼昏花,平日读书看报,越来越费劲,只能"读书读封皮,看报看标题"。然而,最近读党的十六届五中全会文件,却是例外。我借助放大镜,读了一遍又一遍,越读越心明眼亮,越读越看到希望,越读越高兴,"老骥伏枥,志在千里"的心情油然而生。     

别具风采的深圳民间歌谣

深圳民间歌谣是地方文化的一朵奇葩。本文从“多种方言交汇纷(?)”、“革命歌谣气势豪迈”、“深港歌谣密切相关”、“仪式歌谣丰富多采”、“新编山歌引人注目”等方面,多角度地评介了深圳民间歌谣的丰富内涵与艺术特色,既有理论分析,又为了解深圳传统文化提供了鲜为人知的重要资料。     

曹世如“小红旗”也得扛

“我每月负担职工工资都是五六百万,有时也感叹,有谁能真正理解一个女人所承担的这样的压力?”成都红旗连锁有限公司的党委书记兼董事长曹世如说这番话时,有些自豪,也有些辛酸。在四川,从省会成都到各个市、区、县、甚至农村都能享受到红旗连锁提供的服务,自从2000年6月改制以来,红旗连锁现已发展成为中国西部地区具一定规模集连锁经营、物流配送、电子商务为一体的商业连锁企业。曹世如的商业头脑、智力、管理能力受到业内人士的称道,被人称为成都商界女奇才。而曹世如却自称是“扛红旗的人”。 　　　　　　玩“错位” “我认为我拥有最多…     

周末退守“南泥湾”

那天吃晚饭,一家人又例行公式讨论周末的“节目”,越讨论越觉得索然无味。打麻将熬白了脸,逛街逛软了腿,轮流聚餐累瘫了人,回归大自然的野游也打不得“持久战”。妻子说:“到乡下租块地搞休闲农业,怎么样?”我和读初二的儿子当即拍手称绝。次日,我跟乡下的一位亲戚一商量,他便爽快地把一分地租给了我。     

中国现代歌谣研究的分类问题探讨

歌谣分类一直是现代歌谣研究中悬而未决的问题。早在现代歌谣学诞生之初,学术界就引发了关于歌谣分类问题的讨论。以周作人、顾颉刚、邵纯熙为主的“六分法”、“歌者分类法”和“七情”分类法代表了当时的三种分类理念。他们的分类方法为当时歌谣研究带来便利,但同时也引起颇多争议。这些争议促使人们从更客观的角度认识歌谣分类问题,也为后世歌谣分类体系的建构提供参考依据。     

一杯盐开水

母亲没有多少文化,靠干了一辈子农活将我和姐姐拉扯大。我和姐姐读了大学,又相继分配在城里工作;如今年岁已高的母亲仍蛰居乡下。我在机关工作,本来就很忙,去年参加单位副职岗位应聘,更是无暇抽空去乡下看望母亲。母亲并不计较,隔三差五地接到我的一个电话就很满足了。在单位,除了我,还有两位同事参加副职应聘。他们的“硬件”比我好,我只有在“软件”上下功夫,才能在应聘中胜出。因此,我每天上班最早,下班最迟,每月机关公布的考核栏上,我负责的部门各项工作都是“红旗”。那天为了完成一项工作任务,我挑灯夜战时受凉,引起急性肠炎住进了医…     

日本上代歌谣命名法初探

通过对日本上代歌谣(记纪歌谣和《琴歌谱》所载歌谣为主)中“振”与“歌”等命名法的分析,探讨其与中国古代文学中“行”、“歌”以及“变歌”等的关系,从而说明由于汉文化的传入,日本上代歌谣在由口传到笔录的过程中,吸收了类似于中国乐府诗歌的分类法,对部分歌谣进行了分类和命名。     

救救老区乡镇卫生院

2006年第1期《源流》杂志编辑部《老区乡镇卫生院问题严重亟待解决》一文,我反复读了三遍,越读心情越沉重,越读越为老区人民感到难过,我对文中反映我省老区乡镇卫生院存在的这么多严重问题感到大吃一惊,大惑不解。     

钟敬文与歌谣研究

文章主要从“歌谣与古代文学”、“歌谣与诗的关系到现代的歌谣”、“海丰的歌谣和少数民族歌谣”等三个方面入手，介绍了我国现代著名民间文艺教育家、北京师范大学中文系教授钟敬文先生在歌谣研究学领域内的独到见解和成就。     

倒过来的鸟瞰

越是老下去。读书越难以进入沉酣之境。究其原因，曾经沧海．阅世深，神经麻木了，一如老兵油子看到战场上的尸体。是一：难以找到震撼心灵的奇书，是二。木心先生的《即兴判断》一直置于案头，我每天都读一点。好在它冠名为“即兴”，也就是“随便写”的意思。我以“随便读”来回应，似无不敬。读到对“仰视”的解释——“倒过来的鸟瞰”，我如同遭到电击似的，浑身一悚。     

与外孙果果“对话”

果果是我的小外孙。常在电话里给我背诵专为他编的歌谣:两岁棒小伙/名字叫果果/大号张尘/“不不”也不错/个头八十     

我很“穷”

我很穷。一生下来,就听见别人喊:“这穷小子,长得可真壮。”然后“穷”字就一直跟着我,死死地跟着,也许它是跟定了我吧!家里穷,尿布是妈用旧衣早就做好了的,书包是两块布一根带子凑合的,铅笔,本子是别人扔掉的。我真的很穷,还没发现有一样东西是我的,我一无所有。我读书,古人说“书中自有黄金屋!”我不希望自己穷,是的,没人希望自己穷的。可是,我却发现我越读越穷。学会了不好意思,穷到连笔头和废纸都没有了,不用说旧衣服了,穷得为了这些笔头、衣服在暑假帮别人打工。跟现在好多学生比起来,你不知道我有多穷!没有名牌衣,我只好暗地跟他们比…     

闽台闽南语民间歌谣探析

闽南语民间歌谣中的“过番歌”和“讨海歌”地域特点鲜明,内容比重较大,是对闽台地域文化的一种揭示和还原。对闽南语民间歌谣的个案探析旨在阐释其诙谐性格,而主要源自于闽南语民间歌谣的闽南语歌曲,则是对闽台闽南语民间歌谣的地域性格再造。闽台闽南语民间歌谣的传承和变异关系是闽台地域文学血脉交融的产物,传承性变异使得地域文学呈现出历史性、地方性和创造性的特色,充溢活态的、永久的生命活力。     

青苹果

小朋友们,你们的爷爷、奶奶小时候,也听过他们的长辈说过的一些歌谣。这些歌谣传了一代又一代。我们在今天的都市和村庄里,读这些老歌谣,一定别有一番滋味。     

一部古代称谓研究的力作——《左传交际称谓研究》评介

我的案头摆着一本散发着油墨香味的著作，这就是夏先培先生所著的《左传交际称谓研究》，此书最近由湖南师范大学出版社出版。仅看书名，就觉得此书并非平庸之作。于是，我立即捧起仔细阅读。越读越感到高兴，越读越对此书的作者充满敬意，并愿意向大家推荐这本书。中国是...