试论科举制度的历史作用

科举制,作为中国古代的官吏、人才选拔制度,从隋唐创立到1905年9月2日的一纸清帝谕令废止,科举制度在中国历史上延续了1300多年,对隋唐及以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想都产生了深远的影响。其间有未中举的范进、孔乙己等腐儒形象,有连秀才都没考上的的蒲松龄、曹雪芹等巨人,     

试论科举制度的历史作用

科举制,作为中国古代的官吏、人才选拔制度,从隋唐创立到1905年9月2日的一纸清帝谕令废止,科举制度在中国历史上延续了1300多年,对隋唐及以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想都产生了深远的影响.其间有未中举的范进、孔乙己等腐儒形象,有连秀才都没考上的的蒲松龄、曹雪芹等巨人,同时也有状元王维、柳公权、贺知章、张九龄、文天祥等名彪青史的人物;     

《药》的难点解析

众所周知,鲁迅已经成为一种超越学术的思想和文化标志.如果我们要了解和认识鲁迅,接近鲁迅的本体,感受作者的灵魂,还是应当从文本出发去体味鲁迅的灵魂.尤其是他的小说,备受人们关注,选人中学语文教材的就有《孔乙己》、《祝福》、《阿Q正传》和《药》. 小说往往以情节叙述取胜,所以学生往往会因故事的情节而忽略了小说的艺术魅力,这也是中学语文教学中的难点之一.造成这种原因常常是因为学生在阅读中还没有形成一定的鉴赏思维,找不到分析的切入点,而老师的引导和讲解则显得至关重要.笔者以《药》为例,来分析一下这些难点.     

《哥达纲领批判》中的分配思想及其与我国现阶段分配制度的差异

马克思的《哥达纲领批判》是科学共产主义重要的纲领性文献,第一次对“按劳分配”原则进行了全面阐述,对建设中国特色的社会主义事业具有重要的现实价值.本文在归纳总结马克思《哥达纲领批判》中分配思想的基础上,比较分析了我国现阶段分配制度与马克思分配思想的差异,对促进社会公平具有一定的指导意义.     

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂萧功秦科举制度在中国历史上承负着整合传统社会生活并维系社会内部的文化生态平衡的功能。它对传统中国的政治、文化、思想、教育、经济与社会生活的运行均起到枢纽与调节作用。本文试图通过分析科举制度对传统社会的整合作用，来研...     

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》与“以学生为本”

《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》都是具有重大历史影响力的教育专著,其内容与“以学生为本”的内涵或相合或相悖,但都有极强的相关性,且三书之间互相补充、互为反衬.本文以“以学生为本”的视角,重新审视并整合了《孟子》《陶行知文集》《爱弥儿》三书的教育思想,并结合当前的教育实际,提出了如何加以借鉴的一些设想.     

谈《爱丽丝漫游奇境记》中对权威的批判

在《爱丽丝漫游奇境记》这本小说中，作者路易斯·卡罗尔一直对于奇境中的权威人士加以讽刺批判，而褒扬小说的主角小女孩爱丽丝。本文将会分析所批判的权威在文中的具体表现。然后联系作者生活的年代和环境，找出讽刺对象的具体所指。本文的最后一部分，将联系尼采的精神之三变理论以及道家“复归于婴儿”的思想，阐明作品的主题，即童真是自由和希望之源，最终必将战胜权威。     

熟读《三国》的毛泽东

罗贯中在《三国演义》一书中尊刘抑曹,对黄巾农民起义也有诋毁。毛主席则主张 对曹操的评价要实事求是地加以肯定。他有一次在北戴河时充满感情地说:"曹操统 一北方,创立魏国,那时黄河流域是全国的中心地区。他改革了东汉的许多恶政,抑制 豪强,发展生产,实行屯田制,还督促开荒,推行法制,提倡节俭,使遭受大破坏的社会 开始稳定、恢复、发展。这些难道不该肯定?难道不是了不起?说曹操是白脸奸臣,书上 这么写,剧里这么演,老百姓这么说,那是封建正统观念制造的冤案。还有那些反动士 族他们是封建文化的垄断者,他们写东西就是维护封建正统。这个案要翻。"     

浅议科举制度废除之得失

1905年,在中国废除了有着1300多年历史的科举制度.这一文官考试选拔制度,随着时代的发展,其自身的弊端日益显现,并成为社会思想文化发展进步的滞碍,在一些仁人志士的疾呼下,被迅速废除了.但是这一制度的骤废,虽然对中国的教育制度的革新及其它方面产生了深远的影响,但同时也由于其仓促的废除而无对应的替代制度,导致社会动荡,政局更加腐败、混乱,并最终使得清政府顷刻间土崩瓦解.     

领导者应掌握“中庸”之道

“中庸”是“孑L子理想的道德最高境界”（扬拍峻《白话四书》），也是孔学中一个极其重要的哲学范畴。中庸之道作为我国优秀文化理念，长期以来对国人的思想行为起着潜移默化的作用，影响着国家民族的发展。然而在那个否定民族文化传统的极左时期，“中庸”被作为贬义词而遭到多方面的否定、批判。最近，笔者在学习中，深感应当对中庸之道加以辩析，澄清一些误解，以弘扬我国优秀文化思想，     

《周易》中的取信于民思想

诚信是执政的重要前提。政治统治的巩固与否在于能否取信于民。“民信”是贯穿诚信与政治统治之间的一根主线。这一思想在中华元典《周易》中得到了充分的体现。取信于民思想有两个前提:一是民本思想,二是重德观念。从《易经》到《易传》,民本思想已经历了从萌芽到牢固确立的过程。《易·临》卦,特别强调了统治者应临民视事,深入下层,体察民情,并提出了“咸临”(以感化措施临治其民)、“敦临”(以敦厚的态度临治其民,使民心悦服)、“知临”(运用智慧治理其民,知人善任)、“至临”(国王亲自处理国事,礼贤下士)等体察民情的不同方法。《易传》…     

通俗文本中的思想角逐──评《解释中国》

经济日报出版社最近推出的新书《解释中国》，副标题为《（第三只眼睛看中国）批判》，是一本精心策划的通俗政治读物。此书打着批判《第三只眼睛看中国》的名义，真实的意图却是“对《第三只眼睛看中国》提出的新思路作出解释”，“介绍《第四只眼睛看中国》的主要内容和观点”，进一步阐发曾化名“德国汉学家洛伊宁格尔”的王山“对中国当代史和改革开放以来的问题作出的具有挑战意味的论断”，“为创造21世纪的中国文明提供理论上的可能性”［1］。《解释中国》代表了当代中国某些社会阶层和集团的利益，提出了一种“具有挑战意味”的政…     

对孙子的克劳塞维茨式批判

对现时代的人们来说,孙子和克劳塞维茨大概是彪炳战争哲学及战略理论史册的两个最辉煌的名字;或者说,他俩至少跻身于这一领域内那些很少数最著名、实际上也最伟大的人物之列。因此,要从事本文标题所示的论说,无疑富有理论思想上的创造性或挑战性要求。有鉴于此,在一开始就简略地展示本文的基本概要和主要结论应当是合适的。我们将提取1827年后“成熟的”克劳塞维茨战争观的核心内容,来对孙子战争观进行比较性的系统理解与批判———“克劳塞维茨式的”批判,以此开辟一种审视《孙子兵法》以及在较小程度上审视克劳塞维茨《战争论》的新的视角…     

浅议马拉默德小说《店员》的犹太性

在美国文学领域中,伯纳德、马拉默德的作品是犹太性最强的一个。他的作品具有强烈的现实主义精神,生前两次获全国图书奖、一次普利裳丈学奖,是美国当代犹太文学运动公认的重要作家。《店员》不仅描写了“为人类赎罪而受苦”的犹太人,而且还描写了“皈依犹太教”的非犹太人。本文解读了作者本人所说的“人人都是犹太人”这一思想。在作家笔下,犹太性超越了犹太民族的特殊性,体现出作家对人类共同生存境遇所进行的深刻探讨和揭示。“人人都是犹太人”的创作命题是作家对其犹太文化背景的高超运用与艺术升华。     

21世纪以来《共产党宣言》中的经济全球化思想研究综述

当前,学界普遍认为《共产党宣言》（以下简称《宣言》）中存在经济全球化思想,但是对于《宣言》中经济全球化思想的研究综述却不多见。随着经济全球化的发展受挫,人们愈加重视对于经济全球化的本质研究。为进一步探讨马克思、恩格斯关于经济全球化的思想,笔者首先通过知网的相关数据研究《宣言》中与“经济全球化”主题相关的文章的发展趋势,紧接着通过分类归纳的方法分析《宣言》中经济全球化的具体内容,并整理出《宣言》中对经济全球化论述的整体框架,最后总结《宣言》中蕴含的经济全球化思想对当代的启示。     

日本企业文化优势与《孙子兵法》

<正> 在世界政治经济环境发生巨大变化的今天,决定企业竞争的优势除诸如资源、技术、人才等优势外,往往取决于文化战略。目本企业界人士认为,日本现代企业文化是一种“合金文化”,是建立在《孙子兵法》、《三国演义》、《论语》、《庄子》和《老子》基础之上的,是中国的古典思想与美国绝对利润原则相结合的产物。而其中《孙子兵法》备受日本企业界重视,成为日本企业家经营管理的一大法宝。 《孙子兵法》开宗明义:“兵者,国之大事也。”在视商     

“研究性学习”理念的历史透视与时代特征

一、“主动探求”——“研究性学习”理念的萌芽期 18世纪初,欧洲启蒙思想家卢梭、斐斯泰洛齐、福禄培尔等人追求的人权、自由、平等构成了启蒙运动主要的理念与思想。他们尖锐批判了教会控制的封建教育,号召人们从愚昧无知的宗教神学束缚下解放出来,让理性的光辉照亮人的心灵;主张通过“自然”教育来培养理性之人,强调培养儿童的“主动探索”精神。这些教育思想只反映了“研究性学习”理念的重要特征。首先,他们把人的“主动性”看成是人的天性或本能,并作为教育的基础和     

世纪末腾起险大战

两千多年前，“保险思想”便在中国萌芽了，翻开《礼记．礼运》大同篇便有：“大道之行也，天下为公。……故人不独亲自亲，不独子其子，使生有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独发放心疾者皆有所养”。然而，生产力的极其落后，注定了先人们的“保险思想”只会是镜中 花，水中月，可望而可及，随着经济的日益发达，社会的日趋文明，今天的保险业作为经营“风险”的一种特殊行业，它集万家之资，救一家之急，已成为人们生活中不可缺少的一个行业。     

富贵花开

曾经几何，人们把追求所谓“富贵荣华”作为资产阶级思想来批判，这不尽合理，因为当中国人追求荣华富贵的时候，这世界上还没有出现马克思所说的资产阶级，更谈不上有什么资产阶级思想了。2002年商务印书馆修订出版的《现代汉语词典》对“富贵”的解释是：有钱又有地位；对“荣华”的解释是：草木开花，比喻兴盛或显达。人们用草木花开、叶繁枝貌来形容富贵，这是对财富的一种美好向往。更有甚者，干脆把用“富贵花开”，来表达一种财富愿景，富贵像花儿一样，美好而华贵。     

我国人事制度的发展历程

自科举制以来,中国便不断上演一次考试改变命运的神话。科举制度被废除以后,从1994年国家颁布《国家公务员录用暂行规定》到《中国人民共和国公务员法》正式施行,"千军万马过独木桥"的现象继续在中国上演。本文试图阐述我国科举制度到公务员制度的发展历程,借此了解我国人事制度。