湄洲妈祖祭典音乐文化与旅游产业的深度融合

湄洲妈祖祭典音乐内容丰富、特色鲜明、品种繁多,其音乐类型大多数仍处在“养在深闺人未识”或是尽管有一些为世人所了解,却没有相关的旅游配套开发。本文从音乐社会学、民族音乐学的视角,借鉴语言学、文献学的研究成果和研究方法,对莆田湄洲岛妈祖祭典音乐进行分析,探索其文化内涵和旅游价值,提出湄洲岛妈祖祭典音乐文化与旅游产业深度融合发展的建议。     

打造秦皇岛旅游节庆品牌

节庆旅游发展迅速,给举办地带来良好的经济和社会效益。本文从秦皇岛实际现状出发,分析其开展节庆旅游所具备的条件,并对秦皇岛进行节庆品牌设计,指出要以深厚的文化底蕴为背景,结合自然优势打造秦皇岛旅游节,最后提出注意事项,以保证节庆旅游的长期效应。     

少数民族地区居民对民俗旅游节庆认知态度的实证研究——以延边朝鲜族民俗旅游博览会为例

民俗节庆是一个地区民族文化的最佳载体,办好民俗旅游节庆对发展民族地区旅游有着重要的现实意义。通过调查居民在延边朝鲜族民俗旅游博览会期间对民俗旅游节庆的认知态度,在对延边民俗旅游节庆进行深入分析基础上,进一步探索延边朝鲜族民俗旅游节庆的开发模式及发展对策。延边朝鲜族民俗旅游博览会可以通过大力开发参与型的民俗旅游节庚项目、有针对性地加强媒体宣传力度、开发特色精品民俗旅游节庆项目、不同的民俗旅游节庆活动采用不同的经营模式、民俗活动结合其他旅游产品等方式,真正达到提高延边知名度、增加旅游经济效益的目的。     

基于品牌构建视角的丹东鸭绿江国际旅游节发展研究

随着旅游经济的发展,国内旅游节庆的举办不断增多,但真正成为品牌的却很少。阐述旅游节庆品牌的内涵及战略意义,在对丹东鸭绿江国际旅游节进行综合分析的基础上,提出其品牌构建的策略。     

吐鲁番葡萄节旅游经济影响研究

世界各国和各个旅游目的地对节庆的浓厚兴趣和高度重视来源于节庆广泛而深入的影响与作用,对节庆影响研究是节庆研究的重要内容和前沿课题之一。本研究从吐鲁番地区旅游业发展的本底趋势出发,运用旅游本底趋势线模型,定量评估了吐鲁番葡萄节对吐鲁番地区旅游总收入和总人次的影响。结论是：2006年6月28日～8月28日,第三届＂新疆国际旅游节＂和第十五届＂中国丝绸之路吐鲁番葡萄节＂同时在吐鲁番地区举办,国际旅游节和葡萄节影响力巨大,形成了轰动效应,使得2006年吐鲁番葡萄节各个指标的影响值达到最大值。     

试论非物质文化遗产的保护——以湄洲妈祖信俗为例

非物质文化遗产是人类文明宝贵结晶和财富,然而由于我国的非物质文化遗产的保护还处于起步阶段,加上现代化和社会化的进程的加快,作为"弱势群体"的非物质文化遗产正在遭到不同程度的破坏,有些甚至濒临消失。文章以列入非物质文化遗产名录的湄洲妈祖信俗为例,在总结妈祖信俗的内涵、特征和价值的基础上,阐述妈祖信俗保护和传承困境,同时提出了针对妈祖信俗的开发性旅游保护模式。     

闽台妈祖信仰宗教属性比较——以湄洲祖庙和北港朝天宫为例

以湄洲妈祖祖庙和北港朝天宫为例,探讨了闽台妈祖祖庙与分灵庙之间宗教属性之异同,指出闽台的妈祖信仰是一种由巫鬼崇拜发展而来的具有实用功利性、功能性和融合性等特点的民俗宗教信仰,台湾妈祖信仰呈现出＂本土化＂特征。     

浅析旅游的社会文化效应

文化是旅游业的"灵魂",而旅游是文化之间的碰撞。旅游的社会文化效应具有双重性,其对社会文化的发展既具有促进和积极作用,也具有消极和负面的影响。应积极发挥旅游社会文化的正效应,引导和促进旅游地社会文化的现代化,保护和发展旅游地的传统文化,实现和加强民间的交流了解。     

镇江发展节庆旅游的SWOT分析及对策研究

旅游节庆活动在挖掘文化内涵、提升城市功能和塑造旅游形象等方面发挥着积极作用。镇江市节庆旅游业具有明显的资源和区位优势,拥有有利的发展机遇,但缺乏品牌节庆产品,市场化运作程度低,节庆的规范性欠缺,同时周边地区节庆产品对其具有很高的替代性。镇江应在整合现有资源的基础上推陈出新,大力开发节庆旅游纪念品,加强协作和联合,同时要注重营销推广,走市场化运作之路,推动镇江节庆旅游健康、持续发展。     

节庆旅游与文化旅游商品开发

旅游购物收入占旅游总收入水平的高低反映出一个国家或地区旅游业的发展水平。文化是现代旅游的灵魂 ,旅游文化主导着现代旅游的发展方向。因此 ,文化旅游商品开发也成为旅游商品开发的核心 ,影响着旅游收入和旅游业发展。节庆旅游具有强大的生命力和社会经济效益 ,旅游节庆和节庆旅游活动的文化性、多样性和参与性恰好对游客购物动机的激发创造了极为有利的条件 ,也为文化旅游商品的展示和营销创造了极好的平台 ,因而节庆旅游成为促进文化旅游商品开发的有效方式。文章从运用市场经济手段办好旅游节庆 ,多形式、多层次、多专题发展节庆旅游 ,协调好节庆文化旅游商品开发的各个环节 ,改善文化旅游商品的购物环境等方面 ,就大力发展节庆旅游、促进文化旅游商品开发提出了建设性的意见     

妈祖文化在舟山的传播及分布格局

妈祖文化是中国珍贵的非物质文化遗产,也是海洋文化的重要组成部分。舟山地理位置特殊,由于当时官员与渔民的推动,使得妈祖文化曾经是舟山民间最具影响力的信仰之一。妈祖庙在嵊泗、定海、岱山、普陀的分布在古籍中都有记载,但现存的妈祖庙已经不多。保存妈祖庙古迹,宣扬妈祖文化,对打造舟山富有特色的旅游文化,发展舟山的经济都具有积极的意义。     

“妈祖”文化同胞心——南京军区大型舞蹈诗《妈祖》剧组赴港澳演出纪实

2001年的金色十月,正是丰华秋实的收获季节。澳门“妈祖文化旅游节”和香港“中国传奇艺术节”先后在美丽的濠江和香江两岸拉开帷幕。应澳门特别行政区社会文化司和香港联艺机构有限公司的邀请,南京军区政治部前线歌舞团大型舞蹈诗《妈祖》剧组一行100人登上了这里的文艺舞台,将精心塑造的中国海上和平女神“妈祖”的艺术形象展现给了热情的港澳观众。     

湖北特色文化资源开发利用的新进展

近几年湖北特色文化资源开发利用取得了可喜的新进展,主要表现为:建构了以"一江两山"为战略重点的特色旅游;开展了以宜都、恩施、当阳等地各自具有特色的文化之乡活动;组织了以武汉国际杂技节,宜昌、武当山国际旅游节,辛亥首义文化经贸旅游节等众多的特色节庆活动,等等.但我省特色文化资源的开发利用还存有资源整合、深度开发、县域特色文化企业发展不够,以及文化人才传承乏人等方面的问题,为此,应从观念上,体制上找原因,并加大多元化投入的支撑,对湖北特色文化作深入地研究,有效地发挥理论支持和决策咨询作用.     

妈祖文化来到无锡

妈祖文化源远流长 位于台湾海峡的我国福建省莆田市湄洲湾,有一座美丽的岛屿——湄洲岛。岛上有座雄伟辉煌的湄洲祖庙,这里供奉着华人世界闻名的“海神”——妈祖。妈祖原名林默娘,是宋代的一位传奇人物。宋朝建隆元年(公元960年)农历3月23日出生于仕宦家庭,相传她从出生到满月不啼不哭,所以取名“默娘”。林默娘“幼而     

“搭台”抑或“唱戏”——论民俗旅游节庆开发中的政府角色

探讨文化传承视角下的民俗旅游节庆问题,指出民俗旅游节庆活动的社区参与是有效保护民俗文化遗产和实现旅游产业可持续发展的重要保障。各级政府要转换角色,在民俗旅游节庆开发中注意尊重、维护和保障社区居民的主体地位。积极培育社区的参与意识,提高其参与能力和参与效果,特别是通过营造社区充分参与的政策环境和有效发挥民间文化组织的独特作用,实现民俗文化遗产保护事业和文化旅游产业发展的双赢。     

大力开发我国"节庆"和"节文化"旅游资源

传统"节庆"是我国传统文化的重要组成部分,也是了解各民族生产、生活方式的一个重要窗口;现代"节文化"则是市场经济催生下的产物,具有较强的时代特色与创新精神.我国有丰富的"节庆"和"节文化"旅游资源,积极开发这些资源,促进我国传统文化与时代精神的融合,必将促进我国的旅游业迈上一个新的台阶.     

泉州市旅游节庆活动的调查与分析

作为一种参与性广、文化性独特、经济效益高的旅游形式,旅游节庆对塑造区域旅游品牌、传播区域文化、提高区域的知名度、促进对外经济合作、带动区域经济发展有非常重要的作用。我国节庆发展速度快,但历史较短、节庆层次不强,相关理论和实践研究之间存在差距。文章以福建省泉州市为例,从节庆品牌建设数量、品牌类型、生命周期、管理模式等四方面对城市旅游节庆活动的发展进行调查分析,以期为中小城市旅游节庆发展品牌化道路的探索提供基础论据。     

基于游客期望和感知的民族节庆旅游研究——以凉山彝族火把节为例

作为民族旅游发展的领跑者,民族节庆旅游肩负着振兴民族文化和民族经济的历史使命,成为旅游人类学和民族学的研究热点。但目前此领域定量研究基本还是空白。通过彝族火把节游客期望和感知的分析,可看出现代民族节庆旅游中游客需求趋势。民族节庆旅游需要经历一次由文化表层展示型旅游向集文化、娱乐和参与于一体的综合型旅游转变。     

泉州市旅游节庆活动的调查与分析简

作为一种参与性广、文化性独特、经济效益高的旅游形式,旅游节庆对塑造区域旅游品牌、传播区域文化、提高区域的知名度、促进对外经济合作、带动区域经济发展有非常重要的作用。我国节庆发展速度快,但历史较短、节庆层次不强,相关理论和实践研究之间存在差距。文章以福建省泉州市为例,从节庆品牌建设数量、品牌类型、生命周期、管理模式等四方面对城市旅游节庆活动的发展进行调查分析,以期为中小城市旅游节庆发展品牌化道路的探索提供基础论据。     

节庆旅游的现状及开发

针对我国开展的旅游节庆活动对经济效益重视不够、节庆活动文化内涵挖掘不足、节庆资源整合性差等,提出了相应的解决措施.