经济学的贫困

现实对经济学是无情的,对经济学家更是如此。经济繁荣与萧条这个老问题20年前似乎已经解决;长期折磨经济学的理论上的分裂也都消融于一种“新古典综合力学派的理论之中。这个学派把古典经济学“无形的手”的理论与凯恩斯的标新立异之说调和在一起。萨缪尔森在他1961年版的著名教科书中不无自信地写道:新古典理论最重要的部分“已得到除极少数极左和极右的经济学家之外的广泛承认”。     

博兰德新古典经济学方法论批判的方法论剖析

博兰德对新古典经济学方法论的系统批判有相当见地。但使用无限回归方法就不难发现,由于割裂了理论与真理、理论与实践的联系而陷入纯粹逻辑学分析的封闭系统方法陷阱中,博兰德对新古典经济学隐性方法论和显性方法论的批判只能是形而上学的、不彻底的。他的改进新古典经济学的方法也无法使新古典经济学变成一门科学,新古典经济学在西方只是众多经济学支流中的一支。中国经济学方法论本身及经济学研究必须建立在唯物主义和辩证法的基础之上。     

演化经济学研究综述

演化经济学是现代西方经济学研究富有生命力和发展前景的新学科,与新古典经济学的静态均衡分析相比,它注重对"变化"的研究,强调时间与历史在经济演化中的重要地位,强调制度变迁.近年来,中国学术界对演化经济学的发展予以高度的重视.马克思是现代演化经济学的思想前驱,此后广义的演化经济学源于凡勃伦;狭义的现代演化经济学源于熊彼特和西蒙.熊彼特对创新过程的研究使演化经济学真正成为一个独立的理论分支,西蒙的理论贡献主要在于提出了"有限理性"概念.演化经济学借此概念批判新古典经济学,并将其视为自身理论框架的重要基点之一.演化经济学旨在了解经济组织的内部结构,以便更好地了解技术进步以及行业和产品的变迁,理解创新发展的过程,从而更好地把握经济的演化过程.     

现代西方经济学的多元化研究趋势评析

经济学的第一次多元化时代出现在一战和二战期间,其后则是新古典经济学的垄断时期,但第一次多元化时代的精神遗产一直在影响着经济学的发展。20世纪80年代之后,经济学开始向多元化研究方向发展,近年来这种趋势日渐明显,现代经济学已经进入第二次多元化时代,与第一次多元化相比,这一次多元化研究更注重学科间和学科内的平等对话与合作。     

数学在经济学中的运用:一个语言经济学的分析

数学在经济学中的作用越来越大.不论从国际经济学界,还是中国经济学界,主流的经济学研究都离不开数学.数学在经济学中的运用可以划分为三个阶段、边际革命之前为萌芽阶段;边际革命到新古典经济学期间的地位提升阶段和新古典经济学之后的大行其道阶段.新古典经济学之后,数学在经济学中的运用包括数理经济学、计量经济学和博弈论.与此同时,许多经济学家对数学在经济学中的运用进行了批评.如果将数学看作经济学表达和理论推导的一种语言或工具,那么数学在经济学中的运用也应该遵循节约原则,即要用最节约的语言表达最多的信息,或者,在表达同样数量信息的条件下,采用最少的语言.     

西方异端经济学的最新发展及其简要评论

异端经济学的兴起和迅猛发展,成为20世纪末西方经济学界的重大事件,在异端经济学内部众多流派之间可以作出马克思主义与非马克思主义经济学的基本划分。西方异端经济学在基本特征、分析焦点、科学基础、意识形态、政策结论等方面都与新古典主流经济学存在深刻的分歧,而且前者比后者更加科学和富有价值。当前西方异端经济学的众多流派已经出现相互融合的趋势。     

马克思恩格斯对亚当·斯密人性论的批判

英国古典经济学的主要代表人物亚当·斯密以"人本性自私论"思想作为其全部经济学理论的出发点和逻辑依据。马克思、恩格斯在继承其经济学合理思想的同时,对其糟粕特别是"人本性自私论"思想进行了深入的揭露和批判。马克思、恩格斯认为:"人本性自私论"是把资产阶级的自私本性抽象化为所有人的本性;商品交换的根源不是"人本性自私论",而是社会生产力和生产关系矛盾运动的结果;"人本性自私论"形成的商品交换关系在互利的同时,也必然导致一部分人反对另一部分人的敌对和竞争关系;私人利益是社会所决定的利益,其内容和实现的形式、手段是不以任何人为转移的社会条件所决定的;"人本性自私论"把人与人的全部社会关系简单化为功利关系,实质是剥削关系、金钱关系;实现"人本性自私论"的基本的经济条件就是资本主义的私有制和市场经济;"人本性自私论"形成的所谓"人道主义"是伪善和不道德的;以"人本性自私"为逻辑起点形成的古典经济学实质是资产阶级的经济学。马克思、恩格斯的上述批判思想有极其重要的理论和现实意义。     

生态经济学——解决环境问题的新尝试

生态经济学——解决环境问题的新尝试〔德〕Ｆ．泽尔纳鉴于物种灭绝、雨林破坏、臭氧洞和温室效应等全球性和长期性的环境问题，新古典环境经济学日益受到批评，人们提出了解决环境问题的新理论——生态经济学。１．新古典环境经济学新古典环境经济学特别把新古典经济学中...     

加州学派的中国经济史研究特色与创新述评

加州学派脱胎于英国剑桥大学与美国哈佛大学为代表的传统阵地,是以研究中国经济史为主的新兴学派。他们重视应用新古典经济学和新制度经济学的理论和框架,运用计量分析方法,进行研究视角的探索和创新,并对"欧洲中心论"和"英国现代化道路的普遍性意义"提出了学术挑战。     

经济学方法论中演绎与归纳之争的终结

今日之经济学,一如古典经济学一样,仍然存在着演绎与归纳的争论。新古典经济学借助数学工具对演绎法的使用更使之成为经济学的时尚方法。然而,任何演绎法都必然建立在使用不完全归纳法的基础之上。错误使用不完全归纳法就会割裂理论与现实的关系。科学的经济学理论必须辩证地同时使用归纳和演绎。唯此,才可能建立可用于指导社会经济发展的因果关系。由此,我们表明,演绎与归纳之争作为一个伪命题,可以终结了。     

企业性质与绩效溯源--马克思经济学思想与交易费用经济学理论的比较

比较马克思经济学思想和交易费用经济学理论对企业性质理解的不同,必须从经济绩效观差异入手。在两大经济学中,企业作为一种经济组织形式的改进,意味着不同的绩效意义。交易费用经济学的企业性质观,是用企业制度的存在来修正和完善新古典经济自由主义传统的,马克思经济学继承了古典经济学的劳动价值论,阐明企业提高了私人劳动的社会性,更有利于实现价值。     

思辨天国与现实大地的隐秘谱系──黑格尔哲学与古典经济学关系之解

本文在哲学与经济学研究视界的交合声、上，系统探讨了黑格尔哲学与古典经济学在学理上的一种被遮蔽的亲缘关系。作者指认了黑格尔对政治经济学的思想史定位，特别是他立足于古典经济学现代劳动价值论，对资产阶级市民社会本质的透视。黑格尔在历史辩证法总体的高度上，确证了亚当·斯密“看不见的手”不过是绝对观念之“狡计”的一个过渡性物相形式，从而第一次从哲学历史观上批判了古典经济学眼中资本主义的永恒性和意识形态的拜物教本质。这一线索的揭示，将有助于更深地理解青年马克思和马思克主义哲学与黑格尔哲学的真实关系。     

新古典经济学“理性人”假设的逻辑——一个基于演化经济学视角的批判

新古典经济学的“理性人”假设完全是服从形式化演绎方法的需要构建起来的,它构成了经济学演绎方法的重要组成部分,同时得到了演绎方法论的辩护;演绎方法论的哲学基础是机械本体论,只有持有机械本体论观念,演绎方法论的主张才能够得到理解和支持,所以“理性人”假设得以成立的最深层的根源是机械本体论.多数关于“理性人”假设的批判是无效的,因为他们仍在新古典经济学的机械本体论框架内争论问题;只有基于本体论的批判才是有效的批判,这种批判的实质是世界观与世界观的比较与竞争.演化经济学主张通过用演化本体论取代机械本体论来重建经济学,它对本体论的强调对我们思考经济学的核心假设问题具有启发意义.     

不同规制结构的理性人前提假定比较

本文区分了三种不同的规制结构:市场、科层和网络,认为每一种规制结构对应于不同的理性人前提假定.本文对此进行了比较.新古典经济学中纯粹的"市场规制"是以个体的"完备理性"为分析基础的.新制度经济学的"科层规制",对应的理性人前提假定是"机会主义".而表现为多边关系的"网络规制",对应的理性人前提假定是"有限认知".     

现代西方经济周期与经济学说的关系

20世纪30年代经济大危机爆发后,新古典经济学产生危机,凯恩斯掀起了现代经济思想史上的"革命".五六十年代,"凯恩斯经济学"的实施,导致了新的危机--通货膨胀危机,70年代后凯恩斯经济学悄然退场,各色"新自由主义"经济学一度回潮.80年代末、90年代初,高失业率和生产停滞重新成为美国等西方国家的主要经济问题,"新凯恩斯主义"--"现代主流经济学新综合派"应运而生.经济学上的危机、革命和综合,是西方现代经济运行的必然选择.     

经济学与道德--对经济学某些倾向的反思

对近两年一种比较为人所接受的观点,即"经济学已经完全摆脱了道德判断和道德说教",本文提出了不同看法.文章认为经济学不做道德评价的说法不能成立,没有功利主义道德观,就根本不可能有称之为经济学的东西;从新制度学兴起之日起,道德问题就逐渐纳入经济学的研究范围;经济学并不直接地或主要地研究道德规范,但它总是给社会道德规范的变化以巨大的影响;承认经济学受到道德观的制约,承认经济学有观念的倾向性,这一点也不会影响它的科学性.     

"商业社会":英国近代早期的一种新观念

英国"商业社会"的出现源于海内外商业贸易的迅猛发展.在近代早期,英国的经济思想家们在有关商业贸易获利的正当性和重要性、"市场"概念、商人的地位和作用以及商业利益与国家利益的关系等方面逐渐呈现出相似的意识,至古典经济学时代,"商业社会"的观念获得了最为充分的阐释.这一观念对于正确认识和分析现代社会的发展仍有重大的现实意义.     

从新古典经济学到新凯恩斯经济学

要了解美国七十年代的经济学,就必须了解美国经济发展的历史.从1890年到1930年,经济学是一门综合性的科学,不象今天所看到的这样,是各种支离破碎理论的大杂烩.以法国经济学家萨伊为代表的新古典经济学把经济比拟为一个在相当长的时期内可作自我调节的自然体系,认为经济参与者所得的报酬与对生产的贡献成正比.这种经济学宣称,一个有能力工作的     

为什么要纪念李斯特经济学传入中国90周年

主持人语:我国民国时期的经济学家刘秉麟在1925年曾指出:"经济思想在今日最占势力者"有三个:一是亚当·斯密的个人主义;二是李斯特的国家主义;三是马克思的社会主义。"实际上,自19世纪40年代马克思主义经济学诞生以来,一直到"冷战"开始时的一个世纪里,以李斯特为代表的民族主义经济学与马克思主义经济学、自由主义经济学就一直是有关国家发展的相互竞争的三种主要学说。但是,从"冷战"开始,李斯     

后凯恩斯经济学70年--批判、重建与综合

后凯恩斯经济学是以反新古典主流经济学面目存在的一支异端经济学流派。它经历了70年的传承演进和三代学者的批判、重建和综合,已在方法论、宏微观经济学和内部综合等方面取得重大进展,成为不可忽视的一个重要流派。