元宇宙:西方文化的狂欢

元宇宙在中国当前是一个热点话题。虽然中国在元宇宙诞生和发展中作出重要贡献，但事实上元宇宙是一个与西方文化相关的问题。从元宇宙的起源和发展过程来看，元宇宙始终与西方相关。无论是元宇宙一词的来源，还是元宇宙发展的主要节点，都集中在西方。不仅如此，从元宇宙的理论根基来看，元宇宙更是建立在西方文化基础之上。西方文化的二重世界理论则是元宇宙的文化根基。建基于二重世界理论之上的元宇宙，其本质是一个与现实世界平行的世界。它是一个因人们对现实世界不满而构造出的虚拟世界，虽然是以现实世界为模板，但又不是现实世界的翻版，而是对现实世界的超越。既然元宇宙是西方二重世界思想的产物，那么，对于元宇宙，中国人应该认清其西方文化特性，认识到二重世界的理论对其所造成的虚拟化倾向。而要避免元宇宙的虚拟化倾向，我们有必要回到中国文化，其一元论特征决定了中国人更加注重现实世界，认为人最终是生活于现实世界之中，因而对于彼岸世界并不关心。正因如此，我们可以在技术时代充分发挥中国文化中一元世界的优势，将元宇宙的发展导向由虚入实，并在元宇宙的建设中将现实世界的建设作为重点，将虚拟世界作为补充，从而使得元宇宙能够更好地服务于现实生活。     

幽梦：独特的中国艺术思维

西方哲人曾批判过东方类似于“幽梦”的“恍惚混冥”的艺术思维方式，认为这种思维方式既无法触及理智，也无法消除人们在宇宙中不知所措的焦虑感。然而，中国的“幽梦”思维，消融了西方的理智求索，却在感觉（玄览）与想象（神思）交叠之间，蓦然契入了宇宙的“内在空间”。 从词语的原生意义考辨，幽梦应该是指超越现实世界之上，隐含梦者心灵幽玄之思的、恍惚混冥的意识空间。从传统艺术思维内部发掘，幽梦则是主体以内心之深藏的情感来玄览现实物，在物我共感的直觉氛围中，以神思综合所览诸象，从而直悟出“我”与道冥之新境的整体性艺术思维过程。从具体的创作过程来看，幽梦乃是创作主体在凝神观照现实世界中，本能地找到其精神生命合于自然的旋律之宇宙奥义，最终在物我冥合的新境中重新体认现实的过程。     

视差之见：左眼元宇宙，右眼现实

元宇宙与现实生活并非对立关系，从技术发展的长时间段观之，所有生活形态都由技术塑造。元宇宙是一种新的超速技术造就的新形态，它只是暂时与现实生活形成并立关系，必将在技术发展中成为现实生活的一部分。元宇宙与现实生活可以进行整体性综观，二者的对立是一种二元论思考模式，必须进行一种“解异差”，在差异中将元宇宙与现实生活重新把握为一体，才能恰当地把握这一新状态。解异差的观念视野烛照出新的日常审美形态，同时元宇宙的数字化形态也是对艺术的重新赋能。凭借对现实生活与技术性元宇宙的双重直观，生活与审美获得重归一体的力量。     

元宇宙视域下思想政治教育叙事的危与机

元宇宙集技术集成、生存空间和数字媒介于一体，它将带来人、世界及其人与世界的互动中介的变革，形成不同于自然人的“智能人”、不同于现实世界的虚拟现实世界和不同于传统媒介的数字媒介。这些变革意味着思想政治教育自然人叙事主体面临“智能人”叙事主体的挑战，现实叙事场域主导的叙事思维面临虚实融生叙事场域主导的叙事思维的挑战，传统叙事媒介主导的叙事方式面临数字叙事媒介主导的叙事方式的挑战。积极主动应对元宇宙给思想政治教育叙事带来的挑战，构建不同存在样态叙事主体的协同叙事、新叙事思维引导下的人类命运共同体叙事和数字媒介支持下的沉浸式交互叙事，可以让思想政治教育叙事化“危”为“机”，提升思想政治教育的有效性和实效性。     

元宇宙是所有可能世界吗？——从思想实验与时间真实性出发的知识论研究

人工智能、区块链、大数据、现实增强、虚拟现实、脑机接口、分布式系统、物联网、云计算等先进技术在元宇宙中的大量应用，使得元宇宙是什么、不是什么，对技术的概念、边界与价值施加了反作用。这也将间接地改变工程与社会发展在未来的前进方向。思想实验以其能对所有可能世界加以想象与推理，而成为哲学研究的重要方法。元宇宙如果是所有可能世界，则将彻底替代思想实验，从而动摇哲学研究的方法论基础。研究表明，由于应用范围与设计目的不同，从知识论的程度主义视角看，它们不完全重合。实际上，元宇宙对世界的模拟与生成，在内容上受到来自现实世界物理律则的挤压，尤其体现在沉浸式时间感受上。从物理基础与技术细节出发，重新审视元宇宙的能力边界，人们对其过度期待存在巨大的风险。     

“元宇宙”之技术构镜、叙事症候及哲学反思

“元宇宙”是整合多种信息技术而产生的新型虚实相融的数智化应用和社会空间建构形态,是一个与人类现实世界嵌套又独立并隐匿于现实世界的立体化虚幻空间,是映射现实世界的数字虚幻世界。在身份、经济、文化和社会系统的系统变构中,“元宇宙”将虚幻世界与现实世界充分接榫,构镜了界域地平线的时空和阴阳对接,实现了人类世的镜像重构和超度再生;其数字孪生、虚拟原生、虚实融生和虚实联动所建构的融宇宙和超宇宙的虚实重生在时空幻象中超越了现实宇宙;其形成的叙事空间激发了人类的技术思维和时空探骊,使得“元宇宙”在解蔽数字平台异化的枷锁形态时,解构了人类“数字内卷化”的桎梏状态,释析出“数字合作主义”的生命政治姿态,牵引出“数字主义”宰制下对人的解放变奏的空间反思。为此,“元宇宙”引领者要发挥其功能性制导作用：打破传统发展逻辑,走出数字内卷;打破传统技术异化模式,实现统摄性数字幻象;颠覆资本增值统治,实现数字加持下的商业生态化;突破传统人类体验需求,实现具身交互联动的智识化空间运行。     

审美感知塑造:元宇宙艺术的路径可能

作为一种新兴技术形态,元宇宙以数据的方式建构起现实世界的平行宇宙,实现全沉浸式呈现和对感知信号的全摹仿。元宇宙是“虚”在形式、“实”在感知。然而,元宇宙与艺术何干？元宇宙作为一种媒介,既与传统艺术媒介的发展具有高度的连贯性,自身发展又伴随着感知的进阶。从柏拉图的摹仿观来看,传统艺术摹仿的是事物的“某小部分”外观,当代电影艺术的影像呈现则是对“某小部分”的巨大突破,而元宇宙却实现了全摹仿。由此可见,以元宇宙为媒介的艺术形式似乎也会成为必然。元宇宙艺术对现实物质世界形式的突破,不仅是在摹仿感知,还将重塑我们的感知与经验。     

元宇宙的意识形态规训批判——一种阿尔都塞式的分析进路

元宇宙描绘了打破现实时空之维、接合虚实二元的“超未来”性社会形态，创造出杂糅现实世界、虚拟世界、拟态世界的多维空间。在朝向元宇宙的媒介发展过程中，“身体-主体”隐喻、实践的“虚拟-现实”隐喻、“自由-规范”隐喻等一系列意识形态隐喻不断生成。阿尔都塞意识形态批判考察了社会再生产中诸意识形态“唤问-规训”的实现机制，将其方法论范式导入元宇宙的分析视野中可以发现，元宇宙逻辑下虚拟空间与拟态仿真成为可能，人的主体性沦为了意识形态唤问中非经验的绝对之思、非实在的指称代词和非自我的他性认同；实践活动堕化为了意识形态的技术欺骗、虚拟生产的异化模式和知识劳工的生产之源；自由成为了虚实重叠的空白假象、自在自为的意识悖论和国家机器新形态的规范自觉。破解元宇宙中意识形态规训困境，媒介发展需以人的全面复归与自由解放为最终目的。     

元宇宙：社会现实的数字化扩展空间

元宇宙的兴起有其现实基础，是人类网络化、数字化、智能化生存的重要趋势和表现。与其说元宇宙是“数字化虚拟空间”,不如说是“社会现实的数字化扩展空间”,即它使社会现实本就具有的“虚拟性”更加生动地呈现出来，并满足了数字化时代人的现实需求。元宇宙在社会结构层面具有“强技术性”“拟空间性”和“拟时间性”特征，在社会行动层面具有“脱嵌性”“孪生性”和“跨阶层性”特征。社会学应立足于社会生活数字化的经验现实，“避虚就实”地理解元宇宙，在个体与社会之联结的意义上把握其特点及影响。     

元宇宙际遇下人类对“自我”的再认识

人类活动及其自身的存在形式在数字化、智能化和生物技术的快速发展下发生了颠覆性变化，如何认识人类自身是人类必须面对的重大课题。虚拟与智能的相遇，推动了对宇宙概念的重新认识和元宇宙概念的爆发，也开启了重新定义人类之旅。争夺元宇宙的定义权在不断加剧，元宇宙下人的多元化、多维度、多介质、多循环、多时态的存在形态将构成人类自我概念的新内涵。     

论马克思哲学实践智慧的品质

与以往哲学不同，马克思哲学是人类历史实践智慧的结晶，它基于现实人的立场，不仅合理地解释了现实世界，而且改造着现实世界。具体表现在：基于人的现实生活状况，以理论这一思想武器对以往“无人”的哲学理论进行批判，即马克思哲学“求真”的实践智慧；基于人的现实政治斗争的需要，亲身参与政治斗争，为社会的“公平正义”进行斗争，即马克思哲学“求善”的实践智慧；在理论批判和政治斗争中揭示了社会历史发展的阶段性和现实社会（资产阶级社会）矛盾的解决途径，进而预示新社会形态产生的历史必然性，这表征了马克思哲学“真善美”统一的实践智慧。     

是通往自由王国还是乌托邦的重现——元宇宙的社会变革意义审视

元宇宙作为近年的热点话题,学界的态度各有不同,但元宇宙是否能实现人自由全面发展的终极关怀是无法回避的话题。依靠VR、AR、互联网等技术在带来生产力提高的同时,并没有解决剩余价值依旧被剥削的问题,从自由王国摆脱对人和物的依赖的特征反推元宇宙去中心化只是让所有的中心汇集到了一个中心,即为掌握核心技术的资本实际。从对一个全新世界和人人皆中心的过分宣扬,分析元宇宙本身及其所形成的事件是对现实世界和现实的人的否定,揭示其脱离现实世界的科技乌托邦重现的本来。在揭露元宇宙不是彼岸的同时,挖掘其作为新介质和天然试验田方面的现实价值,确定将元宇宙作为大众追求终极关怀的工具之一的认识。     

马克思哲学作为“新唯物主义”的实质之点

马克思哲学直接关注现实生活，并追求如实描述其实践本性，这说明它是一种唯物主义。而从“实践”出发看待人与世界的现实关联，则是其所以“新”的根本。实践观点使马克思哲学成为一种立场彻底和真正关心人的唯物主义学说。     

人：宇宙的“本质镜”

人：宇宙的“本质镜”程广云“本质镜”说的两则要义是：（１）事物的现象作为事物的“本质镜”，（２）人或人的意识现象作为物质世界（宇宙）的“本质镜”。“本质镜”说的基本观点是：任何一种事物，其现象和本质之间的内在矛盾，在其发展过程中，都必然表现为外在矛盾...     

元宇宙中数字货币的包容性法律规制

元宇宙产业的日新月异给数字货币带来了全新的发展机遇，不仅使得数字货币作为“准货币”的职能予以凸显，还展现了其在资产确权方面的新职能。数字货币在元宇宙中流通的同时也挑战着国家货币主权，监管的缺位将可能损害投资者的合法权益，甚至引起系统性金融风险并传导至现实世界。作为一种新兴货币，数字货币的法律性质尚不明确，并且各国对其采取的法律规制手段存在差异，这使得传统的监管手段滞后于元宇宙的新发展。现阶段“一刀切”的监管方式无法满足我国数字经济发展的需要，应以包容性发展为理念，在现有基础上稳步推进中央银行数字货币，并加强国际间的监管合作，引导数字货币朝着规范、健康的方向良性发展。     

哲学应是植根于现实生活的终极关怀─—关于哲学研究的现状和出路的对话

当前我们的哲学正处于不景气之中，其内在的根本性原因在于我们的哲学未能充分履行自己的职责。哲学应是植根于现实生活的终极关怀，为人们提供超越现实生活的理想世界。克服当前哲学危机，不仅要“返本”，恢复马克思主义哲学创始人的真精神，而且要“开新”，开出马克思主义哲学的新局面。开展社会哲学研究就是要从总体上把握住中国社会的变化，使我们的哲学真正植根于现实生活之中，寻找出具体的达于终极理想的过路，从而重新焕发其青春。     

光明抑或隐忧：元宇宙与数字资本关系探赜

元宇宙被誉为互联网技术发展的最新形态，但是，元宇宙技术并不鬼魅神秘，它并不是完全另类的技术发明，而是现有的多种技术的叠加和综合集群。对元宇宙的分析和考察不能仅仅停留在技术浅表和经验层面，而要深入探究其深刻本质和背后真相。数字资本是元宇宙技术发展最重要和最根本的驱动力量，元宇宙是数字资本突破增殖瓶颈和打破增殖阈限的技术突围。被数字资本架构的分布式的元宇宙结构与集中化、垄断化的数字资本积累结构之间形成了颠倒错配的关系，这种颠倒错配的关系揭示了现有元宇宙模式发展的局限。元宇宙要赢得真正增益人类福祉的、可持续发展的未来，必须将其从数字资本的禁锢中解放出来，还原其本真面目，同时协同变革所有要素和社会关系，以实现元宇宙赋能现实世界和现实人的真正解放等社会主义目的。     

元宇宙与文旅产业融合发展的理论逻辑与实施路径

文旅元宇宙是数字技术与文旅结合的产物，是顺应数字经济和数实融合发展趋势的新型文旅业态。元宇宙数字技术的发展为其与文旅产业融合提供了技术基础条件，国内一些领域在元宇宙与文旅产业融合发展方面已有一些案例，如数字文旅项目、文旅数字人、文旅数字藏品等的创新探索。基于“三个世界”理论与马斯洛需求理论、人景交互思想与虚实融合理论以及文化场景理论进行分析，需求驱动、体验驱动和场景驱动是文旅元宇宙发展的理论逻辑。元宇宙与文旅产业融合发展，可以从技术应用、产业发展和制度规范三个角度规划和设计实施路径，即在技术视角下促进文旅产业融入元宇宙，在产业视角下以元宇宙促进文旅产业深度融合，在制度视角下促进文旅元宇宙高质量发展。     

阳明心学与三等唯物认识观

唯物认识体系中，有纯粹的唯物自然观与人化的自然观、历史观，此外还有阳明心学与道家“无知之知”的第三等唯物认识观。第三等唯物认识观在唯物自然观与人化自然、历史观的基础上，升华而跨入认识人与社会、宇宙的更高的认识维度。阳明心学是承认物质世界的客观存在，其基础便是人化的自然、历史观，继而突出强调人的地位与价值。同时将“心”纳入“宇宙力”“万物规则力”的维度中，人与万物本为一体，而人心之灵明便是呈现这一共生构成体的路径。     

从体验机到元宇宙：虚拟生活具有道德价值吗？

若将罗伯特·诺奇克的体验机思想实验运用于元宇宙，则会否认虚拟生活的道德价值。迈克尔·拉博西埃批评了诺奇克反对体验机的论证，而诺奇克对元宇宙的反对又招致了大卫·查默斯的批评。体验机的“非同一性假设”受到元宇宙的“模拟假说”的挑战，这一核心假设上的重要差异表明了虚拟生活符合道德生活的实在性原则、整体性原则、渐进性原则和语义学原则，因此，有理由认为元宇宙虚拟生活具有道德价值。此外，元宇宙无法取代现实世界：尽管虚拟生活可能有道德价值，但在技术上和经济成本上仍有局限性。