民国时期回族女子教育的发展特点与历史贡献

民国时期处于封建社会与新中国社会的转换阶段,女学运动带动了回族女子教育的开展,打破了多年来女子被拒于校门之外的习俗。然而,回族教育的发展并没有像全国女子教育一样,颠覆社会对女性的象征观念及女子的地位,而是巩固了原来回族女性的民族传统。本文通过比较民国时期全国女子教育与回族女子教育的发展轨迹及其所反映的女性文化思潮,探讨回族女性教育的文化特点及其对当代回族女性发展的历史贡献。     

本土化视阈下近代回族教育传承与革新

晚清至民国时期,伴随着中国社会的转型,教育救国思想兴盛起来,回族知识阶层对长期以来在回族内部盛行的传统经堂教育表现出的历史局限性与不适应社会方面进行反思,并提出发展回族新式教育的主张,得到社会各界的一致支持。一些在国外留学或出国考察的回族人士带头付诸实践,改革经堂教育。回族教育社团组织及中国回教救国协会成立以后,在促进回族新式教育发展方面发挥了重要作用。民国时期,回族宗教权威人士、知识精英和在军政界任职的高级官员,在发展回族新式教育方面形成共识,但同时认为传统经堂教育还有保留的必要,并要保证其生存发展的空间。近代回族教育的传承与革新,也是中国伊斯兰教本土化的一个缩影。     

试论民国时期西北回族商业经济特点

民国时期是我国从传统向近现代演进的转型期。在近代中国社会整体变革的背景下,西北回族商业不断进行自我调整,顺应中国经济从传统向近代变迁的历史趋势,呈现出新的特点,即回族传统经营行业新变化;回族皮毛贸易外向型发展;回族商业资本向产业资本转化;回族商业新组织和商业新模式出现;回族官僚资本形成。民国时期西北回族商业的快速发展,...     

温少鹤与民国时期的重庆回族

回族是重庆世居的少数民族之一,其历史可上溯至唐五代时期的回回先民。历史上,重庆回族中孕育诞生了许多精英人物,其中,民国时期的温少鹤先生以其在政治、经济、教育、文化、宗教等各方面强大的影响力,为彼时重庆回族的生存与发展、壮大,提供了强有力的支持,也使温氏家族在重庆回族中继续发挥着重要的力量。     

民国时期回族留埃学生群体的中阿文化交流

民国时期,回族留埃学生群体自觉展开了多种形式的中阿文化交流的实践活动,不仅有利地推动了中阿文化的沟通与交流,为世界伊斯兰文化的发展作出了贡献,而且对国内穆斯林的思想意识及回族社会在文化教育等领域的长远发展产生了积极影响。     

云南《清真铎报》影印本出版

正由云南大学西南亚研究所所长、云南省回族研究会副会长兼秘书长姚继德教授历经20余年收集抢救与宁夏社会科学院回族古籍文献研究所所长雷晓静编审合作共同整理主编的民国时期云南回教俱进会创办的两份重要会刊《清真月报》和《清真铎报》影印本,2014年1月由云南大学出版社出版发行。该书是完整记录辛亥革命至1949年底,全国和云南省回族政治、历史、文化、教育、宗教等各方面历史的一份重要的档案文献,再现了民国时期云南和全国回族社会的真实历史面貌,具有极高的历史和收藏价值,     

民国时期吴忠回商和商号

民国时期,吴忠回族商业有了很大发展,涌现出一批闻名商界的商人和商号,他们主要经营甘草、发菜、枸杞、肥皂、毛巾等农贸和生活用品.     

影印云南《清真铎报》序

正在民国时期中国回族文化界编辑出版的百余种报刊中,由云南回教俱进会(1911—1937年)、抗日战争爆发后更名云南省回教救国协会(1937—1945年)、抗战胜利后更名的云南省回教协会(1945—1949年)编辑出版的会刊《清真月报》和《清真铎报》,与北平成达师范学校编辑出版的《月华》杂志一道,被中国回族伊斯兰教界誉为民国时期代表中国回族伊斯兰教进步思想和学术文化最高水准的南北号角,是民国时期的云南     

论西北回族官僚资本的二重性

民国时期,西北回族商业的发展出现了回族军阀官僚阶层涉足商业活动,并以军政手段垄断商业贸易而形成回族官僚资本。西北回族官僚资本最大的特点就是从金融垄断到商业垄断。在经营手段上,军、政、商三位一体,在所有权上公私不分,以公的名义出现,最终化公为私。西北回族官僚资本少有买办性,有独立性和民族性。西北回族官僚资本有着二重性,一...     

民国时期广州回族社团的社会活动及其影响

本文依据近年来在广州收集到的碑刻、书籍及报刊类等回族古籍资料所记载的史实,旨在论述民国时期广州回族社会团体的活动及其所产生的社会影响。     

教育是基础人才是关键--浅谈西部大开发中的黔南发展战略

本文认为实现西部大开发战略,为民族地区创造了发展的机遇.民族地区不仅经济落后,而且教育也不适应经济的发展,因此要借西部开发的契机,发展教育,加快培养各类人才的步伐,以适应西部大开发需要.     

以人为本构建民族地区和谐社会

和谐社会既是社会发展的理想目标,也是社会主义社会的基本价值取向.当前,民族地区社会生产力发展水平和教育科技文化发展水平普遍都不高,构建和谐社会也是对民族地区的发展提出了更高的要求,赋予了新的使命.要加快民族地区的发展,必须坚持以人为本的发展观,协调各方资源,从经济、政治、文化教育等方面加大投入,努力构建民族地区和谐社会.     

民族地区公共图书馆建设与西部大开发——兼谈我省公共图书馆建设

作为西部民族地区信息中心的图书馆将如何 ,抓住机遇 ,寻求发展 ,为西部大开发提供必要的文献保障和信息资源是西部图书馆界的历史使命和责任。     

论民族关系发展

对民族关系的涵义、核心、特征、趋势等进行新理解是发展民族关系的认识基础。民族关系的实质是与民族相联的特殊的权利义务的价值关系;其核心和关键是民族心理沟通、民族团结、民族利益和民族发展。采取切实措施、全力体现民族关系的本质是发展民族关系的关键和中心任务。坚决贯彻执行法制政策,开展发展民族关系的宣传教育与对口支援评先等活动,着力夯实民族平等基石,全力拧紧民族团结主线,切实开展民族互助,努力营造民族和谐。     

论教育活动在民族发展过程中的作用

由于教育活动所特有的性质和特点,决定着教育活动在民族形成过程、民族发展过程和民族消亡过程中都发挥着不可取代的重要作用。教育活动是促进民族形成、实现民族发展和完成民族消亡全过程的重要影响因素。     

跨国民族问题对我国西部大开发的影响

中国是一个跨国民族众多的国家,绝大多数跨国民族分布在西部地区。而西部地区又恰恰是我国的边防屏障,其安定关系到整个国家安全。时值西部大开发之际,正确认识和处理中国西部存在的跨国民族问题,无疑成为当前研究的重要课题之一,同时也是顺利实施西部大开发战略的关键所在。     

中国西部民族地区产业经济生态化发展初论——来自生态民族学的理论解读

产业经济生态化发展是我国西部民族地区实现可持续发展的重要物质保障和基本经济支撑,在西部民族地区产业经济发展的实践中必须重视发展生态产业。本文以生态民族学理念为指导,分五个部分先后分析了我国西部民族地区产业经济生态化发展面临的多重制约,探讨了该区域产业经济生态化发展的战略构想和破解现存约束的制度创新途径,最后总结了几点具有一定普遍意义的重要启示和结论,为我国以科学的发展观为指导,最终实现全社会经济发展和人口、资源、环境相协调的发展战略提供理论依据和政策参考。     

哈萨克族牧民定居的文化心理变化与心理疏导

哈萨克族牧民定居是一个复杂的过程,定居方式也因地而异.无论何种方式的定居都使其传统文化发生着变化,文化心理意识的变化随之产生,表现在文化心理结构的转化等方面.定居既给牧民带来了发展的机遇,也造成了相应的心理压力,因此对定居牧民进行心理疏导,是牧区社会稳定和发展的途径之一.     

发掘少数民族文化资源 为龙江文化大发展大繁荣增添动力

本文认为,要充分发掘内容丰富、特点鲜明的少数民族文化,为黑龙江文化大发展大繁荣提供宝贵资源;深刻领会精神实质,充分认识少数民族文化对推动黑龙江文化大发展大繁荣的重要作用;贯彻落实黑龙江省委十届十八次全会精神,全力推进黑龙江省少数民族文化大繁荣大发展。     

浅析党的民族语文政策在西藏的成功实践

民族语言文字是构成一个民族的重要特征,它在民族形成和发展中起到了重要的作用。文章通过回顾和分析西藏民族语文工作的实践情况,论述了中国共产党遵循马克思主义关于民族平等、语言平等的基本原则,结合我国各民族的实际,制定学习、使用和发展少数民族语言文字的正确方针政策以及立法的过程,反映了党和国家对民族语文工作的一贯重视及党的民族语文政策在西藏的成功实践。同时依据民族语言文字发展的客观规律,提出了在我国统一的、多民族的社会主义大家庭里,汉语文和各少数民族语文共同发展并构成了我国多元性和多样化的文化,阐明了做好民族语文工作对于促进民族团结和各民族共同繁荣进步、维护民族地区的稳定具有重要意义。