简论资本主义的可超越性

马克思在对人类社会的历史发展进行科学考察和深入研究之后,指出了人类社会发展的一般规律是:原始社会——奴隶社会——封建社会——资本主义社会——共产主义社会(社会主义社会是它的第一阶段)。但是,不是说我们就可以由此认为:人类社会只能按照五个阶段的顺序渐进,不能超越其中任何一个阶段,既使超越了,也必须回过头来“补课”,比如说有的国家超越资本主义阶段而从封建社会直接进入社会主义社会,那就得回过头来“补资本主义的课”。我们说,这种观点是错误的,不但没有理论依据,也不符合人类社会发展的实际情况。     

社会主义建成与向共产主义过渡问题

在由社会主义社会向共产主义社会过渡問題的討論中,有两种相反的意見:一种认为社会主义建成是向共产主义过渡的开始,另一种认为建成社会主义是这种过渡的終結。两方面都力圖用馬克思列宁主义关于不断革命論和革命發展阶段論的原理說明自己的观点,但具体論据各不相同,认識不得統一。第一种意見的主要論据是:社会主义和共产主义是不同質的两个阶段,标准不同,任务不同。社会主义阶段的主要任务是建成社会主义并为向共产主义过渡准备条件。就象民主革命为社会主义革命作准备一样,“准备过渡”和“开始过渡”是两个不同的概念,不能混淆。第二种意見的主要論据是:共产主义社会是社会主义社     

试论社会主义初级阶段的依据和社会主义民主

社会主义初级阶段问题的提出及其实际依据。社会主义社会是一个相当长的历史发展过程,在其发展进程中必然显现出若干个阶段来。然而,问题在于如何划分,依据什么来划分这些阶段,在理论上,马克思恩格斯起先注意到了在资本主义社会和共产主义社会之间有一个过渡时期,然后又有把共产主义社会分为“第一阶段”和“高级阶段”的论述,尔后,恩格斯晚年不再提共产主义社会两个阶段划分,而是更多地着眼于未来社会将是不断发展和改革的辩证观点。列宁也曾把共产主义社会划分为“低级阶段”、“中级阶段”、“高级阶     

划分社会主义初级阶段的依据

社会主义初级阶段作为社会主义国家发展的一个特定阶段,是中国共产党总结中国社会主义建设的历史经验,并根据中国现实的经济、政治和思想文化状况等提出来的,同时也是建立在科学的理论基础之上的。首先,马克思主义关于共产主义发展阶段的学说,是提出社会主义初级阶段的理论根据。把社会主义初级阶段作为社会主义国家发展的一个特定历史阶段,在马克思主义经典著作中虽然找不到,但在马克思主义学说中却有关于社会主义发展阶段的思想,这就是共产主义社会可以按其发展的成熟程度划分为两个阶段:共产主义社会第一阶段(社会主义社会)和共产主义高级阶段。这是同一社会形态中两个成熟程度不同的互相联系的阶段,第一阶段     

正确理解列宁关于社会主义社会阶段划分思想

周溯源、刘牧雨同志写的“关于社会主义初级阶段问题的座谈概述”(见《学习与研究》1987年第6期)一文认为:“按照马克思的设想,共产主义社会分为两个阶段,第一阶段是社会主义,高级阶段是共产主义。列宁发展了两个阶段的理论,提出了‘初级形式的社会主义’,‘发达的社会主义’、‘完全的社会主义’三个阶段”。这种观点似乎言之成理,但如果仔细研读一下列宁的著作,     

一年来若干学术问题讨论综述(经济学)

社会主义初级阶段的理论初级阶段的概念一种观点认为,初级阶段不是一种社会形态,而是指共产主义第一阶段的社会主义初级阶段. 另一种观点认为,初级阶段是马克思所说的共产主义第一阶段之外的一个独立阶段.共产主义两个阶段均是生产资料公有,即“集体”、“共同占有”,其差别是按需分配还是按劳分配.列宁把第一阶段规定为社会主义.十月革命后,又把社会主义区分为“发达”、“初级”与没有“稳固基础”的阶段.1960年,毛泽东把社会主义分成发达与不发达两个阶段.现称之为社会主义初级阶段,与上述的划分并无质的区别.     

文艺应当用共产主义思想引导人们前进

胡耀邦同志在党的十二大的报告中强调指出:“社会主义的一个重要特征,就是以共产主义为核心的社会主义精神文明。没有这种精神文明,就不可能建设社会主义。”在精神文明建设中,无论是思想建设方面还是文化建设方面,都必须以共产主义思想作指导,并以传播共产主义思想作为自己的神圣职责。文学艺术与文化建设的其他部门一样,是社会主义精神文明的组成部分,理所当然地要担负起用共产主义思想教育人,指引人们前进的历史重任。文学艺术要用共产主义思想教育人,这是时代的要求,人民的要求,也是文艺本身发展的需要。早在新民主主义革命时期,毛泽东同志谈到新民主主义文化时就指出:“这种文     

社会主义社会是过渡时期,还是共产主义第一阶段?

长期以来,在我国流行着一种观点,把进入共产主义高级阶段以前,包括社会主义社会,都说成是“从资本主义到共产主义的过渡时期”,是“从阶级社会到无阶级社会的过渡”。按照这种观点,人们一方面把我国现阶段社会看作就是共产主义第一阶段;另方面又按照过渡时期的性质和特点来解释社会主义社会,把它说成是“过渡性社会”,“有阶级社会”,始终贯串着两个阶级、两条道路的斗争,这是社会主义社会的主要矛盾和唯一动力。这种“大过渡”论,流行极广,影响极深,直到现在还在禁锢着人们的头脑。究竟什么是“过渡时期”?社会主义社会是过渡时期还是共产主义第一阶段?弄清这一重大理论问题,对于完整地准确地掌握科学社会主义理论,深入地系统地总结社会主义革命和建设经验,对于正确坚持社会主义道路,顺利进行四个现代化建设,有重要而迫切的意义。     

共产主义道德浅论

在共产主义社会的低级阶段社会主义社会,能不能提倡共产主义道德?这个问题已经引起了争论。有的同志认为:我国现在是社会主义阶段,如果提倡共产主义道德,就是“超越了历史阶段”,是“不切实际的主观主义”必然造成破坏客观经济规律,否定按劳分配,忽视个人物质利益等严重后果。因此得出结论说,现在只能提倡社会主义道德,而不应提倡共产主义道德。我认为这种意见是值得商榷的,现在谈一点粗浅的认识,就教于其他同志。(一) 为了讨论清楚这个问题,首先必须明确什么是道德,以及它和其他上层建筑之间的关系。道德是一种意识形态,是上层建筑的一个组成部分。它是调整人与人、人与社会(国家、集体)之间关系的行为规范的总和。作为上层建筑的道德,与上层建筑的其他部分,如政治、法律等观念和制度,既相互联系、相互制约,又有区别。它们的共同点     

社会主义商品经济的充分发展是走向共产主义不可逾越的历史阶段

一个时期以来,人们习惯于认为“五种生产方式”是全人类社会“普遍必经”的“不可逾越”的历史阶段。照此说来,资本主义就是走向社会主义、共产主义的不可逾越的历史阶段,而不经过资本主义建立的社会主义社会就是“偏离”了普遍规律的“变异”的社会主义了。这样认识是否正确呢?笔者认为,在一般地讲解社会发展史时,作为一种逻辑的推导和历史的例证,概而言之地讲人类历史上先后经历五种生产方式,是有其合理性的。但要把那五种生产方式中的当中三个阶段通通说成是全人类普遍必经的阶段和普遍规律,显然是不科学的。因为:     

论中国特有的“社会主义初级阶段”

我们认为,党中央关于“社会主义初级阶段”的论断,是特指中国的。当然,任何事物都有一个产生和发展的过程,从不成熟到成熟、从不完善到完善的过程,社会主义作为共产主义社会的第一阶段也不能例外。所以社会主义的整个发展过程也可以划分为若干阶段,例如初级阶段、中级阶段和高级阶段等。但是我们这里所说的“社会主义初级阶段”,不是从这种意义上说的,即不是任何一个国家都必须经历的社会主义发展的第一个阶段;而是中国     

正确认识划分社会主义初级阶段的生产力标准问题

正确认识划分我国社会主义发展阶段的标准问题,首先要摒弃长期以来沿用的生产关系的唯一标准论,树立起生产力标准的概念。 长期以来,我们在划分社会发展阶级问题上,一直沿用着生产关系唯一标准论,认为生产关系表示了特定社会发展阶段的本质特征;每一种生产关系体系,其基础是生产资料所有制,因而,根据生产关系,特别是生产资料所有制,就可以把不同的社会形态和不同的社会发展阶段区别开来。特别是在象我国这样从半封建半殖民地直接过渡到社会主义社会的国家,以为依靠无产阶级政权的力量,就可以不顾社会生产力低下的状况,通过不断变更生产关系,特别是变更生产资料所有制形式,从而跨越社会主义的初级阶段,直接过渡到社会主义高级阶段,以至进入共产主义社会。这种理论观点是错误的。它的错误在于:     

马克思提出了“直接过渡”的设想吗？

有一种看法认为,由于马克思在《哥达纲领批判》中把共产主义社会形态划分为两个成熟程度不同的互相联系的阶段,因而“在马克思看来,在共产主义第一阶段也就不存在再划分阶段的问题。”换句话说,在马克思看来,“社会主义的发展就是向共产主义的发展,向共产主义的直接过渡。”(见1987年4月6日《光明日报》:《关于社     

在社会主义初级阶段坚持集体主义原则的意义

共产主义道德体系的一切原则,都必须贯穿于整个共产主义运动的始终,而不是只适用于某一阶段,集体主义原则当然也不例外。现在有一种说法,认为:在中国目前尚处于社会主义初级阶段的时候,坚持集体主义原则似乎是“不现实”、“不明智”和“不切时宜”。所谓“不现实”,是说在社会主义初级阶段,人们的觉悟水平还低,个人主义还有很大市场,人们难于接受集体主义原则;所谓“不明智”,是说在社会主义初级阶段里,社会生产     

关于社会主义社会阶段理论的思考

<正> 一、马克思没有将共产主义第一阶段界定为社会主义目前,在探讨社会主义社会和共产主义社会究竟是同一社会形态的两个不同发展阶段,还是两种完全不同的社会形态这一科学命题中,有观点认为:马克思在《哥达纲领批判》一书中,不仅把共产主义社会划分为两个阶段,而且将共产主义社会的“第一阶段”定义为社会主义社会。这是一种错误的解释。十九世纪六十年代以来,德国工人运动受到拉萨尔理论的深刻影响。拉萨尔去世后,他的信徒们便竭力宣扬拉萨尔的社会主义理论,为欧洲的工人阶级描绘出一幅虚伪的美好未来,在促成德国工人党爱森     

试论社会主义和共产主义的区別与联系

社会主义和共产主义是同一经济形态的两个不同的历史阶段.这两个阶段是互相衔接的.社会主义社会向前发展,必然要到共产主义社会.它们之间既有一定的联系,又有性质上的区别.在社会主义社会里,既有着资本主义的残余,又有着共产主义的萌芽.若是看不见共产主义的因素和萌芽,不去支持其发展,把共产主义推到遥远的将来,就会停止不前甚至迷失方向.若是把两个阶段混淆起来,就会引起混乱,就会降低共产主义的标准,助长平均主义的发展;就会使人门忽视当前的现实任务,造成工作上生产上的损     

探索 建设 发展——浅论我党对社会主义发展阶段的认识历程

能否认清发展阶段 ,事关社会主义的兴衰成败。我党对中国社会主义发展阶段的认识历程 ,可归纳如下 :从抽象的共产主义到社会主义初级阶段理论 ,超越了历史的“设想”;从认识社会主义的“两阶段”到形成“三步走”的发展战略 ,是一场现实的思想接力 ;从经济衡量标准到人的全面发展目标 ,回归到以人为本的价值追求。     

走向文明和进步:市场经济发展的道德结果

理论界有一种观点认为,发展社会主义市场经济必然引起道德的迷失,作为经济发展的成本,道德损失似乎不可避免。因而就有了“代价说”和“滑坡说”。我认为,评价一个社会在特定历史发展时期的道德水平,不能用前定的道德标准,或者用个人在某一历史时期的利益得失和道德倾向来裁判,而应当把道德问题纳入社会发展的轨道,用社会历史     

试论社会主义社会的发展阶段

当前有一种观点认为:我国现在不是社会主义社会,还处在从资本主义到社会主义的过渡时期。这个观点和过去流行的“大过渡”的观点一样,也是不正确的。 社会主义社会要不要划分为不同的发展阶段,这不是人们的主观愿望决定的,而是由不同国家的具体特点决定的。在资本主义发达的国家,无产阶级社会主义革命胜利后,由于具备了高度的物质技术基础,有可能经过一个过渡时期,直接进入共产主义第     

社会主义初级阶段的含义、特征和历史地位

党的十一届六中全会《决定》、十二大报告和十二届六中全会《决议》,多次指出我国处于社会主义社会的初级阶段。这个论断非常重要。它表明:第一,社会主义制度在我国已经建立起来,我们已经进入了社会主义社会。如果对此持怀疑、否定态度,认为我国还处于从资本主义到社会主义的过渡时期,显然是十分错误的。第二,既然是社会主义社会的初级阶段,它的发展方向必然是社会主义的高级阶段。因此,我们必须始终坚持社会主义道路,不能有丝毫动摇。那种“退回到新民主主必社会”或“补资本主义的课”的主张,也是错误的。第三,我们应该从社会主义初级阶段的实际情况(这是当前中国最大的实际)出发来制定方针、政策,进行建设和改革,而不应该忘记自己所处的历史阶段,轻率地提出向共产主义过渡的任务,不能再搞“穷过渡”,刮“共产风”。同时也不能急匆匆地把社会主义高