论学术与学术标准

当前,我国学术成果质量不高的主要原因之一,是一直未能形成良好的学术风气和建立起真正的学术标准,其原因就在于对“什么是学术”这样一个根本问题未有明确的认识。没有明确认识,又有学术外部与内部的原因。因此,只有对“什么是学术”的问题进行深入的探讨并对此取得共识,才能摆脱现在的困境,使我国的学术有真正的发展。     

论学术与学术标准

当前,我国学术成果质量不高的主要原因之一,是一直未能形成良好的学术风气和建立起真正的学术标准,其原因就在于对"什么是学术"这样一个根本问题未有明确的认识.没有明确认识,又有学术外部与内部的原因.因此,只有对"什么是学术"的问题进行深入的探讨并对此取得共识,才能摆脱现在的困境,使我国的学术有真正的发展.     

民国时期的学术研究及其研究现状

民国时期是人类历史上最大规模的中西古今学术的整合、调适、创新时期,学术研究方法上的交流渗透和融合创新亦可谓“于斯为盛”。一枝独秀的科学实证方法、异军突起的唯物辩证方法、枯树新芽的义理阐释方法和直觉方法构成了民国时期学术方法论的主流。在决定学术真假、关涉学术价值的学术研究方法问题和决定学术价值、关涉学术规范的融合创新问题上,民国学术都具有典型的个案研究价值,但目前的学术界对此尚缺乏应有的认识,对此一问题的整体系统研究尚付阙如。     

在国学热中的几点思考

"国学"一词本来是相对于"西学"而提出来的,指的是中国整个传统学术文化,而经学是其中的重要部分。现在出现的"国学热"当然是对中国传统文化的一种重视,问题是我们不能以浮躁的学风去对待国学。清代学者对整个中国学术发展史的认识有其精到之处,也有偏见。其中的偏见之一就是有门户之见,他们分"宋学"与"汉学",否定宋明理学。现以郭店楚简与上博楚简为例,证明宋明学者对先秦学术中许多重大问题的认识都是很深刻的。利用新出土的简帛文献,研究先秦两汉学术文化,应该是当今及以后国学研究的一个重要途径。     

学位论文写作的学术规范

学位论文是学位候选人为申请学位而撰写的学术论文,它集中体现了作者在科研工作中取得的新成果,是评判学位候选人学术水平的重要学术文献资料,也是申请和授予相应学位的基本依据.学位论文的撰写作为高等学历教育过程中的基本训练之一,其撰写过程也是学位申请人认识和履行学术规范,形成良好学术素养的过程.从一定意义上讲,要想从根本上改善目前学术界普遍存在的学术失范问题,加强对接受初步科研训练的学位候选人学术规范的养成教育至关重要.     

学术批评的价值评价

一、批评是价值的显观和意义的阐发学术批评与学术研究的一致性在于:学术研究是学术的原生形态。学术批评是学术的评价形态。倘若我们从价值角度考察则更能看清学术研究和学术批评的这种统一性——学术研究是学术价值的产生和创造过程,学术批评是学术价值的评价过程(自然在这个评价过程中可能还会体现批评的若干价值再创造)。就认识论的广义而言,批评这一种评价活动是一种认识活动,是一种价值认识活     

学术自由略论

学术自由是指以高校为代表的学术机构中的教师和学者在宪法和法律规定的范围内自主从事学术研究而不受外部强制的权利,由主体、对象、内容三要素构成.学术自由不仅为很多国家宪法所确认和保护,也正在成为国际社会普遍承认的一项基本权利.在中国当前语境中,应注意认识和把握学术自由的主要问题:学术自由并不只是从事自然科学研究的自由,它不是绝对的自由,不受政府的不当干预.应防止学术机构对个体学术自由的损害,以司法途径维护学术自由.     

《中华大典·工业典·陶瓷分典》编纂随笔

在参与《中华大典·工业典·陶瓷分典》编纂的过程中,对该典学术意义和价值的认识逐渐加深,对古籍资料收集、标点、编排、分类方面需要注意的问题也有更进一步的认识。对此历经五年的辛勤劳动加以总结,对古籍整理和学术事业的发展当不无助益。     

科学发展观的内在维度

本文认为,科学发展观是中国共产党在新的形势下对发展问题的认识深化.科学发展观有其重要的内在维度.揭示和把握人民与公民维度、GDP与绿色GDP维度、和平发展与和平崛起维度、科学与形上维度,是思想理论的一个任务.本文对此作了学术上的探索,以期深化对发展问题的认识.     

山东大学举行文科学术报告会

为了庆祝建国三十周年,山东大学自十月初五十月底举行文学术报告会。这次报告会是为进一步贯彻党的三中全会和五届人大二次会议精神,继续端正思想路线,探讨党的工作重点转移后面临的一些理论问题和实际问题,以进一步提高对实践是检验真理的唯一标准的认识,促进我校科研和教学质量的提高,推动学术的发展和繁荣。     

学术道德领域的突出问题及应对策略

当前,在学术道德领域,学术造假、学术投机和学术"潜规则"三个方面的问题尤为突显,且具有存在的普遍性、影响的恶劣性、生长的顽固性等特征。究其原因,主观上由于对科研工作的认识不准确,客观上是人们内在的思想认识、外在的行为规范、公众的道德领域三维学术道德防线均已被突破。因此,采取疏导思想认识,封堵不端行为,同时加大道德、制度及法律的惩戒力度等措施,力求标本兼治并长期坚持,或可遏制其蔓延的趋势。     

关于高等教育思想中几个理论问题的辩证思考

高等教育思想中涉及的基本理论问题非常复杂,存在着诸多矛盾,归结起来,可以相对划分为社会导向与学术导向、个人需要与社会需要、一致性与多样性、现代化与传统、依附性与独立性等五个关系问题.要认识它们,把握它们的一般规律和特点,并寻求在特定条件下和特定的时期依据这些规律性和特点作出最佳的选择,必须运用辩证唯物主义的观点,对它们进行思考和探索.一、社会导向与学术导向的关系问题所谓社会导向,指的是高等学校的主旨在于为社会经济、政治需要服务,促进社会生产发展和生活水平的提高;而学术导向则强调高等学校应以增进人类科学文化知识、进行高深的学术研究为首务.这两种思想不仅对高等学校的业务方向、人才观念和对知识价值的认识等方面产生重大影响,而且也影响一个国家整个高等教育系统的结构和大局.因此,是靠社会来引导还是靠学术来引导?这是高等教育在业务发展方向上的一个根本性问题.从高等教育办学方向以及结构布局上看,社会导向和学术导向问题主要反映在“学”与“术”的关系上.从哲学上看,“学”是指学问、科学,是认识世界的范畴,它解决的是“是什么和为什么”的问题.而“术”则指技术、手段、方法,属于改造世界的范畴,它解决的是“如何去做”的问题.与此相近的另一对关系是学术性与     

高校学报与学术道德建设互促共进路径研究

近年来,社会科学领域尤其是高校内学风浮躁与不良学术道德问题引起了学术界及社会各界的极大关注,而各种学术道德失范行为大多发生在论文发表环节,主要表现为:拼接发表;转换发表;虚假标注;一稿多投;伪造数据等。在实践中发现这些学术道德问题的产生大致有以下几个原因:学术道德教育的缺失;功利化的浮躁心态;制度设计方面的缺陷,如缺少完备的科学的评价体系,高校教师评职制度异化等;不良社会环境的影响。高校学报学术道德建设的路径是:首先要建立健全学术道德建设的相关工作机制,加强学术道德教育、完善相关制度建设、制定相关处罚措施;其次要充分发挥学报编辑"把关人"的作用,增强抵制和防范学术道德问题重要性的认识,加强学报编辑的学术道德建设,严格遵守学术规范,提高学报编辑的素质建设,充分借助网络科技手段,不断增强鉴别能力。高校学报应凭借甄别学术不端的先天条件和优势,义不容辞地承担起严肃学术道德的重任,从源头遏制学术道德问题的产生。通过高校学报编辑的努力,增强作者良好的学术道德意识,作者良好的学术道德对于提高学报的质量具有重要意义,两者互促共进,不断提高高校学报的办刊质量。     

认识大学学术自由的视角取向

坚持学术自由被认为是开展大学教育活动的基本原则之一。但对大学学术自由内在所包含的要求却存在着不同的认识，本文陈述了认识学术自由的主要观点、立场，提出了学术自由应从信仰追求、信息传播、关系协调、管理理念等四个方面予以把握。     

元代学术环境与元代诗学的学术品格

20世纪的研究者认为,元代的文学批评理论包括诗学没有成就,原因是元代学术环境不好,元代尚武轻文,学术不昌明,没有文化。现在看来,这样的认识有很大偏差。元代诗学发展的学术环境有其特殊性,其特殊性有三个方面:第一,"文倡于下"的文坛特点,这是认识元代很多问题的关键;第二,元代文人建立了新的大一统观念,一方面是中原文化远被四夷;另一方面,是中原对四夷文化的接受,这使得元代的学术与文化都表现出不同于其他时代的特点,这种特点,即所谓大元气象;第三,思想和言论的自由,元政府在文化上无所作为,既无促进文化发展的措施,也无主导性意识形态的强力干预,元人的文化和文学活动,都是自为自在的,也是自主的,元代文化是在一种自在状态下发展的。元代特殊的学术环境,决定了元代诗学独特的学术品格。元代诗学的学术品格,大致可从三个方面认识:其一,多元性与包容性;其二,圆融性与通达性;其三,既尚思理又重法度。这些品格都为元前之宋、元后之明清所缺少。元代是一个环境宽松的时代,是思想和言论都很自由的时代。在这样的时代,诗学必然是有价值的;元代特殊的学术环境使得元代诗学具有独特的学术品格。放在中国诗学发展史上来看,这些品格是可贵的。     

对我国当今学术失范必然性的再认识

随着近年学术失范现象愈演愈烈,学术界、出版界对此展开了深入探讨。从文化视角、学术人成长经历和环境、学术人的经济地位社会地位变化、学术人对学术本质认识的变化、学术人的社会责任感、学术的独立性等多个角度来看．当今学术失范是中国文化、中国社会、中国学术和合作用下的必然结果。     

审美:史学的一个根本性问题

虽然在史学理论的探讨中,审美与史学的关系不大为史家论及,但二者之间的内在联系却是无可置疑的.因为人们只要对史学认识客体、服务读者和建构自身的学术目的作稍为深入一点的分析,就会发现,审美对于史学,实是一根本性的学术问题.     

以讲学术道德为荣 以不讲学术道德为耻

要认识加强学术道德建设的紧迫性;讲学术道德,必须自觉树立学术自律意识,要从建立和完善学术规范、学术标准做起;讲学术规范,要从学术评价和学术批评做起,从学术单位自身做起。     

清代边疆史地学者对传统学术的认识——以龚自珍、魏源、姚莹为个案

龚自珍、魏源、姚莹等边疆史地学者对传统学术的认识 ,反映在他们对传统学术的利用和改造上。这是形成他们学术特征的重要来源 ,其中的经世致用思想又是他们致力于边疆史地研究的理论基础。     

年鉴资料性的学术思考

资料性是年鉴的本质特征,这是毋容置疑的。但年鉴如何通过资料来凸现资料性这一本质特征呢?这不单纯是资料与资料性定义上的概念问题,也不单纯是资料与资料性认识上的关系问题,从年鉴资料学、编纂学的专业层面来说,还应是对年鉴本质属性准确定位、价值取向的学术问题。长期以来