情感·德性·关怀·容纳:反思我们的价值观——访迈克尔·斯洛特教授

迈克尔·斯洛特(Michael Slote),现为爱尔兰皇家科学院院士、迈阿密大学哲学系伦理学教授。斯洛特教授近年来活跃于情感主义、美德伦理、关怀伦理以及中西伦理比较等领域,在伦理学界产生了一定影响。斯洛特多次到中国北京、上海、南京、武汉、香港以及台湾等地参加相关学术会议,与中国学者多有交流。主要著作有《从道德到德性》(1992)《源自动机的道德》(2001)《移情与关怀伦理学》(2007)《道德情感主义》(2010)《从启蒙到容纳:反思我们的价值观》[1](2013)以及他将要出版的新著《情感主义的思     

推故而别致其新--评罗炽白萍著《中国伦理学》

近日有幸读到罗炽教授的新作《中国伦理学》,掩卷回味,感悟良多。似乎它真的让我领会到了中国伦理的纲领。在此以前我曾阅读过几本“中国伦理学”方面的著作,有的甚至达洋洋百万言。概言之,基本上一个模式,即从“史”的角度出发,罗列从先秦到近代中国思想家们的伦理思想,篇幅长短则取决于所述之详略,既有思想背景,又有思想全貌,也有哲学属性,虽然冠有“伦理”二字,却与一般学术思想史难以区分。相形之下,罗炽教授的新作却给我耳目一新之感。它突破了此前同类著作的思维格局,从整体架构到具体内容、观点都作了一系列崭新的尝试。从阅读者和学…     

伦理学方法的超越——《伦理精神的价值生态》评介

现代社会是一个开放的社会 ,在全球化的浪潮下 ,文明冲突、文化交融此起彼伏 ,现在的中国社会也正处于一个经济转轨、社会转型的关键时期。那么 ,在开放———整合的文明体系中 ,现代伦理如何确证自己的存在现实性和价值合理性呢 ?面对经济转轨、社会转型、文化冲突 ,现代中国伦理精神如何实现创造性转换呢 ?这些问题是当前伦理学研究最为紧迫而又最为棘手的课题。虽然已有许多学者对此做出了很多努力 ,但却大多只局限于就问题论问题的狭小视阈之中 ,没有一种既高屋建瓴又极具创造性的突破。直到一年前读到了东南大学樊浩教授的新作《伦理精…     

石韫玉而山辉 水怀珠而川媚——读万俊人《现代西方伦理学史》(上、下卷)

在中国迎接新世纪挑战的今天,中西伦理文化的交汇、碰撞乃至冲突、融合既是历史发展的必然也是人类文化发展的基本态势。因此,正视我们所面临的世界伦理文化环境,在加强民族自身伦理精神研究的同时加强对近现代西方伦理文化的研究,是非常必要的。万俊人同志的《现代西方伦理学史》(上卷,北京大学出版社1990年;下卷,1992年)是我国首部全面系统地介绍、论述自19世纪中叶以来现代西方伦理学各种思潮和流派的发展脉络、主要观点及其基本特征的学术专著,是一部熔历史与理论于一炉、集述评与论证于一体的史论结合、史思并重的伦理学新作。在这部逾百万字五编二十余章的著作中,有对西方古典伦理学理论传统的追     

回归生活世界的哲学--万俊人教授访谈录

问:在当代哲学社会科学发展中,伦理学问题变得十分突出,与现实生活密切相关的应用伦理学尤其显示出特别重要的意义.例如,生态环境的保护问题、腐败问题、.社会公正问题等等.这些问题已经不是科技和经济的发展所能解决的,还需要人类社会从政治、文化和伦理,特别是应用伦理等价值观念层面逐步解决.因此,近年来应用伦理学,特别是经济伦理、环境伦理和政治伦理等领域,获得了前所未有的发展.您在这三个领域都有深入的研究,而且有许多前期成果.您是基于一种什么样的学术理念来做这三个方面的研究的?经济伦理、环境伦理和政治伦理这三个领域具有何种相关性?在现阶段具有什么样的现实性和紧迫性?     

人伦坐标与伦理秩序

人伦坐标与伦理秩序樊浩“人伦”是中国传统伦理精神的最重要的元素；是现代伦理精神建构的基础；同时又是现代伦理困惑中最基本的困惑。在任何伦理体系中，“人伦”都是建构的基础。因为，伦理作为人伦之理，首先必须给人伦定位，由此才能从中引伸出伦理之“理”，没有这...     

伦理学的大视野--《理论伦理学》读后

早两年即有人在倡导哲学研究的大视野，可一直未见到这样的东西。现在总算有了，这就是摆在我面前的《理论伦理学》（此书属“价值论与伦理学丛书”之一，为湖北大学江畅教授所作，洋洋洒洒４０余万字，由湖北人民出版社２０００年１０月出版。以下简称《理论》）。《理论》堪称伦理学的大视野，因为它不仅谈到了人性、人生、人的素质与作为，而且还谈到了社会和谐、世界和谐、宇宙和谐。这就与我们熟悉的伦理学内容相去甚远。伦理研究自古时起，就是围绕善恶、应当不应当作文章，发展到后来，成了关于道德的学问。翻开任何一部伦理学著作或…     

再论《庄子·天下》的学术立场

《庄子·天下》是中国最早的一篇学术史,颇为学者重视,关于它的作者与学术立场问题甚为重要,但历来争论不绝。对此问题,大致有两种意见,一种认为《天下》持儒家立场;一种认为《天下》为庄周或庄子后学所作,因而是道家庄子学派的立场。而实际上,《天下》是黄老学派的著作。它的总序部分所说的内圣外王之道是黄老思想发展的结果,它在评论诸家时所采取的立场也是黄老的。     

有中国特色的马克思主义伦理学──评《邓小平伦理思想研究》

目前中国的伦理学著作，有西方的，有马克思主义的，也有中国传统的，而具有中国特色、又适合于社会主义现阶段国情的马克思主义伦理学著作，还极为少见。由李权时、李明华、李大华等同志主编的《邓小平伦理思想研究》，集中了广东知名的伦理学者，结合中国实际，阐释了邓小平伦理的原则、规范和精神实质，是一本具有中国特色的马克思主义伦理学著作，是进行社会主义思想道德教育的很好的教材。第一，该书阐明了邓小平伦理思想的现实经济基础。建国以后，我们在思想道德建设中，往往只把道德的经济基础作为一般的社会主义经济制度来看待，而…     

罗国杰先生对中国伦理思想史的探索和学术贡献

罗国杰先生以研究伦理思想史之心得,总结出伦理学的基本问题、结构模式、基本原则,融通古今中西建构了伦理学体系并形成德性论思想,推动了当代中国伦理学事业的发展。他对中国伦理思想史的学术贡献在于:梳理中国伦理思想史之源流,总括其内容,提炼其精华,把握其精神,分析其特点,研究其方法,继承、弘扬与创新发展;以中国伦理思想史研究为重要基础和立足点,广纳不同学术资源,创新发展,建立中国马克思主义伦理学体系和新德性论;以中国伦理思想史为重要价值资源,创新理论、传承文明、咨政育人,创建了市场经济条件下社会主义道德建设理论;秉承弘道立德、躬行实践之古学传统和道德精神,立德、立功、立言,学为人师,行为世范,这是罗先生贡献给学界的一份精神财富。     

伦理学史研究的新成果——读《中国传统伦理思想史》

朱贴庭副教授主编的《中国传统伦理思想史》是一部新见迭现、分析深刻、确有特色的专著,是伦理学史研究的又一新成果。写中国伦理思想史,最忌与中国哲学史雷同,或者以中国哲学史框架加上道德术语拼缀而成。该书基本上摆脱这一窠臼,多从伦理学原理的视野去分析中国伦理思想发生、发展过程及其规律性,显得“伦理学”味道十足。对中国传统伦理思想史中出现的范畴、概念、命题和论争,作者均有清楚的界说,绝不以古释古,使人坠五里雾中。试以义利之辨来说明。这一论辨在中国延续了两千多年了,迄今还在喋喋不休的争论之中,这是一个带有全局性影响的大问题。作者敏锐地指出:“义利之辨,发端于春秋,至战国成为诸子思想的一个基本理论问题,以后又一直贯串于中国伦理思想史的全部进程。”(22页)这当是不刊之论。但作者不满足这     

新伦理文化方法论述要

新伦理文化方法论述要韩东屏无论对走向２１世纪的中国道德建设抑或为其效力的中国伦理学来说，中国传统伦理文化都是一个不可绕过的大课题。这不仅因为它是我们的一笔巨大的既得文化遗产，而且因为它还在延续，使我们无时不在其氛围之中，被其塑造。谈及传统文化，一个人...     

亚里士多德的科技伦理思想

亚里士多德的科技伦理思想赵海琦（安徽经济管理干部学院科研所）亚里士多德的科技伦理思想，存在于他的伦理学著作中。其现存伦理学著作有三种：《尼各马科伦理学》、《欧代莫伦理学》、《大伦理学》。研究亚里士多德的伦理思想史家，大多认为《尼各马科伦理学》一书，思...     

中国伦理思想的基本倾向

中国哲学中关于人类本性、道德原则、人生理想、人生价值的学说,都属于伦理学说(道德哲学)。中国哲学中的伦理学说具有深微复杂的内容。春秋战国时代,学术繁荣,百家争鸣,最主要的有四家,即儒家、道家、墨家和法家。这四家各自提出自己的独特的伦理学说。到汉代,独尊儒术,于是儒家的伦理学说占有统治地位,成为社会生活中的主导思想。但道家的学说仍流传不绝。佛教输入之后,佛教宣扬一种与儒家、道家都不同的人生观。     

伦理的文化本性与文化定位

伦理的文化本性与文化定位樊浩在文化设计与文化体系中，伦理处于什么地位？伦理的文化本性与内涵的文化原理如何？这是在常识中似乎被认知但事实上没有理性把握的问题。伦理的文化本性与文化定位，不仅是伦理体系建构的前提，也是伦理建设的前提。在文化体系中，伦理必须...     

中西比较：关于德性伦理学的研究方法

德性伦理学作为伦理学的主要类型,正在经历一种复兴.中国学者与西方学者都试图在德性伦理学的研究方面作出一定的突破.中国学者的德性伦理研究侧重于告诉我们德性是什么；西方德性伦理学尤其是以麦金泰尔、菲利普福特为代表的伦理学家则力求建构德性伦理,旨在告诉我们德性伦理学的特点是什么,中西学者的研究方法与思路实质上殊途同归.本文选取了中国德性伦理研究权威高国希教授《德性的结构》以及西方德性伦理学代表人物菲利普福特〈Virtues and Vices〉,最终通过比较分析,得出德性伦理学在现代社会发展的主要形态,即建构德性伦理.     

研究传统伦理文化 建设社会主义精神文明——访天津社会科学院温克勤研究员

温克勤,男,1936年9月生,天津市人.1962年中国人民大学哲学系毕业后,分配到北京师范学院政治系工作,曾任系副主任;1976年调入中共天津市委宣传部任《学习通讯》编辑,1979年调入南开大学哲学系任教,1982年调入天津社会科学院哲学所从事研究工作,曾任哲学研、伦理学所所长,兼任《道德与文明》常务副主编、主编.社会兼职主要有中国伦理学会理事,天津市伦理学会会长、建设有中国特色社会主义理论研究会副会长及天津师范大学政法系硕士生导师等.曾编著《中国伦理思想史》(合著)、《伦理学简编》(主编)、《社会主义职业道德概论》(主编)、《管理论理学》(主编)等著作,撰写《道德的理想性与现实性》等论文.其中《中华五千年美德》丛书和《社会主义市场经济与集体主义道德》被评为1993年度中宣部精神文明建设“五个一工程”图书、论文入选项目.《中国伦理思想史》获光明杯学术奖三等奖.《思想政治工作与伦理学》获全国思想政治工作研究优秀著作二等奖.1984年被评为市精神文明标兵,1991年获“八五”立功奖章,1992年享受政府特殊津贴,1996年被评为审级优秀党员.     

论中国传统文化与现代生态伦理思维之间的冲突

在“天人合一”的框架中着力发掘中国传统文化中所包含的符合现代生态伦理思维的思想元素正在成为中国生态伦理研究中一大特色，也逐渐变成了理论上的一大热点，而且人们在理论倾向上更多地强调中国传统文化与现代生态伦理思维的一致性，给人一种明显的感觉是，似乎生态伦理学的理论建构和发展只需“返本”即可“开新”。在这一问题上，我们并不否认中国传统文化中的确包容着非常丰富的与现代生态伦理思维相一致的思想成份，但是我们认为中国传统文化与现代生态伦理思维并不是一种完全契合的关系，实际上，两者之间的冲突或矛盾更是问题的实…     

我国文学伦理学研究的历史与现状

我国对文学伦理的研究古已有之,但一直未形成一个完整的学科体系.近三十年,国内文学界又掀起了一次关于文学与伦理的研究热潮,涌现出了一大批理论文章和著作,并取得了一定的研究成果,但仍有诸多问题亟待解决.首先,我们需要展开文学伦理学的元理论研究,构建其学科体系,完善其研究内容和研究方法;其次,在进行文学伦理学批评等文学活动时,必须牢固掌握伦理学的知识谱系,加强文学与伦理学的联系;最后,文学伦理学与经济伦理、新闻伦理、环境伦理等应用伦理一样,其生命力在于实践应用,应是一门对其他学科进行道德审视的科学.     

中外学术界对可持续发展环境伦理观的对比研究

可持续发展环境伦理观,是中外学术界研究可持续发展和环境伦理学过程中形成的一种新型的环境伦理理论.可持续发展的提出有其深远的环境伦理渊源,它经历了古代环境伦理的萌芽、近代环境伦理的酝酿以及现代环境伦理的形成.目前,国外理论界对环境伦理的研究认为,生态伦理学,或环境伦理学的现代科学思想是由西方学者首先提出来的.中国学者从80年代开始关注这一领域的研究,并发表了一批开拓性的论文,将该学科称为生态伦理学,近期有学者主张改称为环境伦理学.