盛田昭夫与索尼公司

索尼公司(SONY)会长盛田昭夫,1921年出生于名古屋市一个清酒酿造世家;自幼家境富裕,从小受到西洋古典音乐的熏陶,对电子产品和音响器材产生浓厚兴趣,1941年,他在大阪帝大物理系毕业后参加海军,从事研究工作,结识了他一生的事业伙伴一井深大(现索尼公司名誉会长)。1946年,他们在战后凌乱不堪的东京,共同创办了索尼的前身——东京通信工业公司,并于1950制造出了日本第一台磁带录音机。从当年19万日元的资金起步,发展到今天拥有一兆日元以上资本的日本最有代表性     

比较文化视野中木下杢太郎的文学探索

木下杢太郎是日本明治末年南蛮文学的创始人,是日本近代知识分子"和魂洋才"的典型代表。他在"文明开化"中建构了浪漫主义文学观,在自身体验中开始了南蛮文学创作。他在对日本人的文化能力进行现状分析的基础上,提出了独特的日本文化论,即培育面向未来的日本文化。其融合东西方的人文主义精神独具特色。     

套路与颠覆:论日本企业声誉的哲学建构

声誉建构是日本企业文化建设的重要内容,拥有良好的社会声誉是企业实现可持续发展的前提和基础,更是夺取战略性竞争优势的款要和关键。从入围"2017年全球企业声誉排行榜"百强的佳能集团、索尼公司及丰田汽车等成功案例来看,日本企业的声誉建构是一个长期连贯的、循序渐进的过程,其中蕴含着丰富而深刻的中西方哲学思想,它们相对独立又互为关联,既是支撑日本企业声誉建构的文化因子,也是支配日本企业声誉建构的理论依据。就总体特征而论,日本企业为建构声誉所秉持的哲学观,讲求中西方先进哲学思想的融合与兼用,崇尚现代但也不斥守故,遵循套路但也不畏颠覆。     

日本企业的国际战略——产品制造的继承与课题

近年来,日本企业面临严峻的经营困境。2008年雷曼危机之后,2011年发生了地震、海啸、核电事故、急剧的日元升值、国内经济的萧条和需求低迷,被称为"六重苦"。在长期日元升值的情况下,大企业加速了海外投资。而中小企业为了保证产品订货甚者二次下包企业也被迫选择转向海外。但是在亚洲各国竞争力不断增强的市场中,日本企业面临着当地企业和外国企业激烈的价格竞争。从国际化经营的角度看,日本的中小企业在亚洲、欧洲等开始当地化生产、确立生产据点配置战略,面临着很多课题。本文从据点的再配置、人才培育等角度考察全球化社会中日本中小企业的产品制造问题。     

日本的外国人抱怨多多

“歧机”在日语中叫“差别”。而在今天日本，越来越多外国人纷纷抱怨受到了“差别”。即便是美国人，有此感觉的也大有人在，其中一个最典型的例子是美国出生的“大相扑”小井。他早在1984年升任二级大力士时就发牢骚说，“如果不是美国人，他早升上了一级大力士。”此话一度震动了美国传媒，引起了日本方面的关注。不过后来小井负了伤，战绩每况念下，日本人于是对他的批评不屑一顾。最近，这名优秀的异国相朴手在退休时，又一次谴责：日本在最近10多年来并未作出多少努力来改变对外国人的态度，“差别”现象有增无减。至于来自亚洲邻近国…     

刍论“日本精神”的特色及其启示

美国作家克里斯托弗从社会、历史、心理等角度,分析了日本在战后迅速发展为仅次于美国的第二大经济强国的原因。他的结论可以归结为一点,即蕴含于大和民族的“日本精神”,造就了今日的日本,创造了令人瞩目和惊叹的奇迹。鉴于中日两国在历史、文化、心理诸方面的相似性,笔者认为,日本成功的经验对20世纪末的中国来说,无疑具有一定的借鉴意义。如果在战后曾被公认为国民经济彻底崩溃的日本,以民族精神为精神支柱实现了民族振兴,那么具有诸多相似性的中华民族,也同样有能力自立于世界民族之林。即使处于同一文化背景的两个不同民族在素质方面是有差异的,但就各自的优缺点而言,这种差异性是可以互补的。这一点,对处于改革开放时期的中国尤其重要。     

浅谈弘扬和培育民族精神的时代内涵及途径

民族精神是一种超越党派、阶级、阶层之上的全民族的精神支柱和凝聚力,民族精神与时代精神是相互联系、密不可分的,民族精神随着时代的变化而不断丰富和发展,不断增添新的、鲜活的时代内容.弘扬和培育民族精神是一个现实性很强的问题,探索出弘扬和培育民族精神的有效途径,将使民族精神在文化大繁荣、大发展的时代融入每个国民的生命中,体现在构建和谐社会的行动中.     

试论日本大企业的"藩共同体"性格

西方学者多将共同体的存在作为区分近代与前近代的标准。然而 ,这一理论却无法适用于资本主义经济十分发达的日本。日本大企业有着浓厚的共同体色彩 ,而这一特点的形成则深深地根植于传统 ,与历史上的“藩共同体”有着割不断的血脉联系。传统文化以其顽强的生命力“复制”着过去 ,规约着今天 ,塑造着未来 ,维系着其在“结构”和“程序”上的“千古不变”。     

论有岛武郎的《一个女人》

有岛武郎是日本近代著名文学家。他的代表作《一个女人》是根据女主人公早月叶子的原型、日本诗人国木田独步的前妻佐佐诚信子的遭遇构思而成的。有岛通过叶子这一形象,反映出一代日本女性的喜怒哀乐,并对那些遭受不幸的女性,寄予了无限同情及深切的关注。同时,对酿成女性悲剧的日本社会进行了有力的抨击和鞭挞。有岛无论在题材构思上,还是在创作过程中,均受到俄国文豪托尔斯泰的巨大影响和启发,并加以创造性地继承和发展。有岛似乎更加强调了主人公叶子与命运抗争的顽强精神,而这种难能可贵的精神,在近代文学史上是十分罕见的。     

战后日本经济发展与其精神指归

日本在二战中败北之时 ,它所面对的是疮痍满目的饿殍焦土和虚脱般的精神家园。在新旧世纪之交的今天 ,回首日本民族悲剧高潮的那一幕 ,仍不乏作为中国人的诸多感慨。其中 ,从积极的一面来看 ,那时的日本 ,不也正处于中国古老哲学所谓“否极泰来”的转机之中么 !造化的玄机 ,有时就是这么微妙。如所周知 ,战后以来 ,世界上没有哪一个国家比日本更专念于经济的发展 ,且取得了令世人惊叹的成就。与此相对应 ,日本人的精神年龄——麦克阿瑟曾揶揄为政治成熟度尚属幼稚期的1 2岁——这当然是以西方精神年轮为参照和尺度的——又发生了多大的变化…     

日本中小企业经营者的素质和特点

在主要资本主义国家中,日本是中小企业最多的国家,因此它也是中小企业经营者最多的国家。第二次世界大战以后,日本中小企业经营者在自身努力和政府扶植下,其素质不断提高,并形成了与大企业经营者不同的一些特点。他们以旺盛的企业家精神,敢于向大企业挑战,勇于向新领域进军,在工业、商业、服务业和交通运输业等部门中迅速成长,为推动本企业的发展乃至日本经济的现代化,起到了很大的作用。     

高职院校实施工匠精神培育的现状分析与实践探索

目前很多高校都开始积极开展学生工匠精神培育工作,通过对40所已在推行工匠精神培育的高职院校的调查和分析,了解到各学校对工匠精神内涵的理解不一、培育途径不一.该文分析认为进行工匠精神培育的第一步是要厘清工匠精神内涵,且必须校企共同进行定义、培育及评价,通过对60家校企合作企业进行工匠精神相关的调查问卷,用"专家定义+企业需求"厘清了现阶段无锡科技职业学院智能制造类专业学生应具备的工匠精神的内涵.     

经济全球化与日本的企业决策--解析日本大企业的决策机制

21世纪是经济全球化大发展的世纪。曾一度称雄世界的日本跨国企业能否在这场大冲浪中重振雄风 ,令世人注目。在新经济的刺激下 ,商品市场、资本市场在全球范围内的快速轮转 ,决定了企业决策必须做到敏锐、快速、高效。然而 ,这恰恰是近年来日本企业底气不足的病源所在。日本大企业传统的企业决策模式——金字塔式决策机制的滞后性 ,使得日本企业频频出击不利。如何改革滞后的内部晋升机制 ,建立科学、高效的企业最高决策机制 ,是决定日本企业中能否大量涌现颇具竞争实力的全球企业 ,重振日本经济的关键。     

当代日本哲学家金子武藏评传

金子武藏(1905～1987)是当代日本著名的实存主义哲学家,伦理学家。1905年1月21日出生于日本神户市的一个商人家里,1987年12月31日,也就是这一年的最后的一天,他作为著名的学者离开了人世。在82年的生涯中,作为学者,他在东京大学执教27年,而担任日本伦理学会会长也有19年之久。在他的身后,留下了专著30部,论文105余篇,主编了24本著作,用了27年的时间两次翻译了黑格尔的精神现象学,以及写了近百篇的随笔、杂感等,可谓著作等身、功勋卓著。为了表彰他     

丸山真男的思想世界——以民主论为中心

丸山真男的"主业"与"副业"是有内在关联的。丸山的思想世界由三个领域构成:"着眼于明治维新近代的一面,以及德川社会中近代要素的成熟"的相关研究;寻求"一般被看作是对日本精神构造和日本人行为方式缺陷、病理的诊断"的一系列研究;探索日本人思维构造的"原型"(决定了日本在接触外来思想时的应对模式)的研究。这三个看似不同的研究领域并非是零散不相关的,而是作为整体形成了一个环形结构。在丸山的思想世界中,他的第一、第二个研究领域主张由"近代的人格"支持作为"永久革命"的民主主义,以此来变革现实,而他的第三个领域对执拗阻碍这种变革意识的日本人精神的"古层"进行了冷静透彻的分析。     

巴金的意义

巴金早期著作里所反映的反对强权与维护个性自由的内涵 ,是当时鼓舞时代的精神武器 ,即使在今天也没有过时 ;后期那种以“讲真话”来维护良知与操守的精神 ,正是近百年积淀下来的中国现代知识分子的精神传统。对巴金自“文革”后来自各方面的无休止的种种苛责 ,作者认为 ,这是源于身处不同的时代环境而完全忽略了今天的社会正是从历史阴影里走过来的 ,由此产生的隔阂和误解 ,使一些人用审父甚至弑父的态度来对待前辈的精神遗产 ,这是一种自斩其根自断其流的误区。我们要理解和评价巴金在现代中国文化史上的意义 ,不能以今天他所处的地位和所获的殊荣为出发点 ,而是应该把握他一生的自觉追求及其实践过程中所呈现出来的复杂历史内涵 ,从中获取我们所需要的启示     

鲁迅的日本观--鲁迅体验和理解日本的主要内容及特征

鲁迅青年时代在日本留学几近八年,他与日本之关系千丝万缕,他所体验、感受和理性认识的日本是怎样一幅图景,原本是一个颇能激发人们了解和想像欲望之话题.但相关资料、尤其是直接资料的匮乏,造成了探究这一课题的难度.本文利用笔者多年在日本从事学术研究的一些便利条件,对基础资料进行调查梳理,试图还原"鲁迅的日本".其中特别提出,鲁迅始终是在民族的自我反省和批判的框架中,作为参照系来叙说日本;这决定他主要是以正面视线观照日本;他所指出的中日两个民族在文化层面的相互理解的艰难性,至今依然有效;今天仍可看到的对鲁迅日本观的误读,既与中日两国宿命般的历史因缘相关,更证实着鲁迅当年的判断和忧虑.     

弘扬井冈山精神是时代的需要

井冈山是中国革命的摇篮。毛泽东同志在这里谱写了中国革命历史长卷中最为辉煌的篇章,培育和铸造了井冈山精神。井冈山精神是中国共产党人崇高精神岁月风貌和道德情操的集中体现,是中华民族精神的高度升华。它的内涵是极其丰富的,如坚定的共产主义信念;实事求是、探索创新;密切联系人民群众;自力更生、艰苦奋斗等等。今天,我们既要弘扬它的丰富内涵,更要弘扬它的精神实质。它的精神实质是什么呢?这就是共产主义的世界观、人生观袖价值观。这是产生井冈山精神的根本思想基础。当     

观察 体验 思考——访日归来谈日本文化

今年2、3月间,我作为中国日本文化研究者访日团的一个成员访问日本,在为期两周的时间内,在东京、名古屋、奈良、京都、大阪等城市访问了国际交流基金、文化厅、索尼公司、中日文化中心、京都大学人文科学研究所、国际日本文化研究中心、京都市国际交流会馆、国立民族学博物馆、松下电器公司、综合媒     

日本的魅力——评《Z理论》和《日本的管理艺术》

1981年下半年,两本论述企业管理的专著:W.尾内著的《Z理论》和R.帕斯卡尔、A.阿索斯合著的《日本的管理艺术》成了美国的畅销书,这在美国出版界是罕见的,而所谓“Z理论”也风行一时。W.尾内是美国加利福尼亚大学教授,按照他的观点,日本的企业组织形式(J型)表现出同质、稳定、富有集体主叉的和谐精神,并采用事实上的终身雇佣制度。而美国企业的组织形式(A型)则表现为异质、流动、人和人之间的联系意识薄弱、缺乏相互间的亲密感、更富于个人主义的色彩。尾内把自发掌握了日本企业经营特点的美国企业组织称为Z型企业组织,从而提出了与D.麦格雷戈的“X理论”和“Y理论”既有区别又有联系的“Z理论”(X理论的观点认为,人从根本上说是懒惰的、无责任心的,因而需要不断加以监督;Y理论的观点认为人的本性是勤劳的、责任心强的,因而需要激励和赞扬这样的本性)。《Z理论》和《日本的管理艺术》两书引人瞩目,从一个侧面反映了当前美国有不少人要求对不合理的旧的企业管理制度进行改革的愿望。但对此理论持不同看法的也大有人在。有人认为,《Z理论》中提到的管理方法不符合美国国情;有人甚至完全否定日本的企业管理方法。下面,我们分别译介法国和美国报刊上对这两本书的两种不同的评介。