政治哲学视野观照中的小康社会——试论中国小康社会的政治前提和道德预设

全面建设小康社会 ,首先必须全面理解什么是小康社会。小康社会与大同社会是中国长期以来的社会理想。从政治哲学的角度考虑 ,中国小康社会的政治前提在于它是一个制度社会 ,道德预设在于它是一个功利社会。制度社会与功利社会二者有着内在的逻辑一致性 ,共同统一于小康社会。只有把握制度社会和功利社会 ,才能很好地理解小康社会。     

“全面建设小康社会”浅识

十六大提出的全面建设小康社会的奋斗目标,是社会主义现代化进程中的一个阶段性目标,是一个社会经济、政治、文化全面发展的目标。它的实现是一个不平衡协调发展的过程。     

小康社会与社会主义社会

邓小平对小康社会的描述以及党的第三代领导对全面小康社会的界定,都是围绕着社会主义社会总体框架来进行的。小康社会的最大特点和最为成功之处,就在于它与社会主义社会的完美结合,在一定程度解决了建设什么样的社会主义和如何建设社会主义的问题。     

论弱势群体与全面建设小康社会 

全面建设小康社会要求社会持续稳定健康发展,而弱势群体则是社会机体的薄弱环节,是全面建设小康社会的关键因素之一.从分析弱势群体的内涵和外延及特点入手,阐述了社会的主体培育、目标实现、环境保障等方面缩小弱势群体与全面建设小康社会的关系,并且从社会发展、思想政治教育、制度安排三个层面,提出了缩小弱势群体从而加快全面建设小康社会进程的若干对策.     

公正原则——全面建设小康社会的道德准则

当前中国社会正处于全面建设小康社会的新时期,政治民主化和经济市场化是其主流和趋向.政治民主化和经济市场化是一个社会基本结构的转变,这个转变过程既要冲破原有的政治经济秩序,同时又会出现群体利益与个人利益的重新分配.要想实现新旧体制的顺利转变,把小康社会继续推向深入,需要我们在政治和经济领域遵循一个共同的道德准则-公正.     

小康社会的历史定位

“小康”反映古代人民对一种美好社会状态的追求。邓小平使用“小康”作为对中国式现代化的形象、亲切的描述。江泽民在党的十六大报告中提出全面建设小康社会的奋斗目标 ,把小康社会看成是一个由低级到高级、由片面到全面、扭转发展不平衡加剧趋势的发展过程。小康社会又是一个转型社会。中国的社会转型关键在于在各方面形成一整套成熟、定型的制度 ,这是本世纪头 2 0年全面建设小康社会所要完成的重要任务。“三个代表”重要思想是全面建设小康社会的指导思想     

小康社会的法治前瞻

小康社会反映了中国人对未来美好社会的追求和寄托 ,是政治、经济、文化、生态全面发展的社会。法治是建设小康社会的必由之路 ,是中国社会文明演进的必然选择。所以 ,小康社会是崇尚法治的社会 ,小康社会下的公民是一种法治化的生存方式     

论“全面建设小康社会”

“小康社会”是邓小平理论特别是邓小平关于中国社会发展阶段和发展目标理论中的一个重要概念。它包含着丰富的内涵和各方面具体的要求 ,是我国进入社会主义初级阶段以来的一个重要发展阶段。江泽民在中共十六大报告中提出的“全面建设小康社会”的任务 ,就是要把一个低水平的小康社会建设成为更高水平的小康社会。这一目标本质上就是中国特色社会主义经济、政治、文化的发展目标 ,坚持了中国特色社会主义与中国实际相结合的要求。十六大报告所作出的“二十一世纪头二十年 ,对我国来说 ,是一个必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期”这一重要判断 ,是我们党确定用 2 0年时间全面建设小康社会的重要依据。“率先基本实现现代化” ,应当建立“在全面建设小康社会的基础上”。因此 ,中国的现代化不能光看经济指标 ,还要看政治、文化状况和可持续发展的能力是否全面发展了。     

中国化的马克思主义与中国-东盟政治关系的发展

从马克思主义中国化的理论成果理解中国-东盟政治关系的变化看,中国-东盟政治关系的发展状况与中国人民寻求社会主义制度的巩固、社会主义现代化建设进程——解决人民群众的温饱问题、推进小康乃至全面小康社会建设相适应.由此,进一步理解中国化的马克思主义对于深化中国-东盟政治合作关系,具有非常重要的现实意义.     

中国市民社会发展对全面建设小康社会的意义

本文将中国市民社会在现阶段的发展,与十六大报告所提出的全面建设小康社会相联系,并挖掘了市民社会中对全面小康社会建设起促进作用的积极因素,从而阐述了现阶段中国市民社会的发展对全面建设小康社会的意义和价值。     

"建设社会主义政治文明"是全面建设小康社会的指导方针

江泽民同志提倡的建设社会主义政治文明的思想是与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承的 ,是对社会主义社会政治发展的规律性认识 ,是对社会主义国家执政党建设的规律性认识 ,也是对人类社会发展的规律性的认识。     

论高等教育在全面建设小康社会进程中的先导性作用

随着知识经济时代的到来 ,教育、科学、技术、经济一体化的趋势得到加强 ,高等教育在全面建设小康社会的进程中发挥着日益明显的先导性作用。高等教育不但为全面建设小康社会提供思想政治保障和精神动力 ,同时还提供科技动力。     

论思想政治教育功能的发挥与和谐社会的构建

构建社会主义和谐社会,是党在新的历史条件下提出的新的执政理念和重大战略任务。和谐社会的构建涉及方方面面的问题,而思想政治教育是构建和谐社会的重要内容和有效途径之一。必须加强思想教育、政治教育、道德教育,以实现思想政治教育的功能,构建和谐社会。     

政治民主化之于政治可持续发展

从现阶段的中国来看,社会可持续发展已成为重要发展的理念与发展基本要求,而政治可持续发展则是社会可持续发展的前提。唯有实现政治可持续发展,方可为社会整体可持续发展保驾护航。政治民主化作为政治可持续发展的内在灵魂和基本原则,其内容的有效实施,为政治可持续发展打造了坚实的基础。政治民主化对政治可持续发展的意义在于:从根本上遏制公权私用的现象;促进社会的整合;增强公民的主人翁意识;提升中国的国际形象,奠定中国在国际社会的政治地位。     

和谐社会视域下的政治文明建设

构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业的一项重大任务，民主法治是和谐社会的必备要素，而民主法治是政治文明建设的核心。缺乏政治文明，真正的社会和谐无法实现。不断探索发展具有中国特色的社会主义政治文明，是我国社会发展的迫切要求。文章结合当前时代特点，从坚持党的领导、人民当家作主、依法治国等角度对政治文明建设做了粗浅思考。     

全面建设小康社会与发展政治文明

通过分析社会主义政治文明及其优势 ,揭示了全面建设小康社会过程中实现政治发展目标的重要性 ,把努力建设中国特色社会主义政治文明作为全面建设小康社会的极其重要内容 ,并提出发展社会主义政治文明的有效途径。     

幸福社会的分析维度和具体内容

认为幸福社会的概念具有六个分析维度：它观照的既是个人幸福,也是普遍幸福;它是物质的,也是精神的;它是道德的,也是制度的;它是个人的,也是社会与政府的;它是主观感觉的,也是客观标识的;它是古今中外优秀文化结合的。分析了其构成的六个具体内容：天人合一的宇宙观与道德观;＂善良和生＂的思维与伦理规范;民主法治的政治制度;公民参与的社会建设;社会主义的公共服务;不完全的市场经济。指出只有真正明确这些概念,做实这些具体内容,才能使以主观性很强的幸福所标称的社会实体具有实在性和进步性。     

政治伦理与和谐社会

政治伦理与和谐社会之间有必然的联系。中国古代的伟大思想家都曾从政治伦理的视角思考过建立和谐社会的问题。他们的政治伦理思想在当今仍然具有重要的参考价值。建立和谐社会需要经济和财富基础,而经济和财富问题也是政治问题。效率问题对于和谐社会的构建是重要的,公平问题对于和谐社会的构建更为重要。现代和谐社会的建设取决于民主建设、法治建设,而民主和法制的建设说到底则是社会规则和社会规则意识的建设。规则因时事而变,但其所遵循的政治伦理理念却当一以贯之。公、正、平、和的政治伦理理念在现代政治中贯彻得好,和谐社会当下即是。     

全面建设小康社会－－21世纪初的发展战略

全面建设小康社会 ,是党的十六大制定的今后二十年的宏伟蓝图和行动纲领。通过对全面建设小康社会的由来、内涵、标准及其有利条件的分析 ,可以肯定全面建设小康社会的目标是宏伟的 ,经过努力是能够实现的     

和谐社会的伦理秩序：外在与内在

构建社会主义和谐社会是马克思主义关于社会主义建设理论的丰富和发展,也是改革开放和现代化建设事业发展的必然结果。和谐社会的构建离不开伦理道德问题。和谐社会是一个兼有外在社会政治理想和内在道德理想双重特性的社会,因此创造一个具有良好内在和外在伦理秩序和道德氛围的社会环境是构建和谐社会的一个重要内容、重要任务。