关于当前反腐败的法律思考

一、腐败产生的根源现象(一 )扭曲的价值观念。首先是金钱意识的增强 ,中国传统道德中的伦理本位主义必然受到冲击 ,而个人利益的追求和“金钱至上”的观念则势必随着市场经济的发展而成为社会意识的一个重要方面。这样 ,一些意志薄弱者对金钱就会趋之若鹜 ,一旦时机成熟 ,便会铤而走险。其次是外来意识的影响。市场经济是开放性经济 ,随着市场向国外开放 ,生产无疑会极大发展 ,社会无疑会更加进步。但是 ,难以保证只进健康的、优秀的东西 ,不进腐朽的、没落的东西。于是资产阶级的“拜金主义”思潮渗透到部分党员干部中 ,一些人在金钱万能…     

走向金钱心理学

本文为认识和阐明金钱在人们生活的不同时间、不同情况下,对不同的人意味着什么提供了—个新的概念框架。这个框架的直接作用在于界定“金钱心理学”的学科领域,并指导这个领域内经验调查的测量手段的形成和研究课题的制订。它最根本的作用还在于减少人和人之间为金钱发生的冲突,并使人们在与金钱有关的问题上能更好地做出决定。金钱渗透了现代社会的各个方面,所以,对它进行更深入的了解将使人们获益匪浅。     

一个女贼的“反腐”

这个女贼很特别!——一只偷官员。她搬走香烟、购物卡、冬虫夏草,以及码着的钱。在拥抱金钱的欢愉中,她越来越相信其中自有正义,也渴望他人相信一“他们都是贪官,我只偷他们的。他们一样是偷。”     

崇尚挣钱的美国人

在今日美国社会中，手里有钱当然让人肃然起敬刮目相看，但能够挣钱，特别是能够挣大钱在这个国度里更是让人尊为上宾甚至顶礼膜拜。在美国历史上，著名大财团的创始人如摩根、杜邦、福特、洛克菲勒等人其知名度和影响力，绝不比任何一位达官贵人逊色。美国著名学者巴纳姆就多次直言不讳地声称：“那些挣钱的人是使我们民族受惠的人”。到美国访问，我亲身感受到，金钱虽不是万能的，但在美国没有金钱绝对是万万不能的。如果说美国人信奉上帝只不过是一种虚无缥缈，若有若无的精神安慰。那么，他们对金钱、对挣钱的信仰却是实实在在，一往情…     

试论当代史学发展中的通俗史学

试论当代史学发展中的通俗史学张晓校进入９０年代以来，历史科学经历了前所未有的冲击。无论学界对“史学危机”有什么样的阐释，危机总是客观的。客观地看，“史学危机”是由多方面因素造成的。市场文化的发达，社会中心价值的解体，拜金主义和享乐主义的流行，市场经济...     

知识分子在美国——长于辞令的阶级的兴起

就社会地位而言,我是什么身份呢?这固然不是我时时刻刻都要自问的问题,然而也绝非愚蠢的问题,实际上却是一个很自然的问题。了解社会地位的线索金钱并没有明确提供了解我的社会地位的线索。正如一则古老的犹太笑话中一个人说的,“我混得还蛮不错力”。可是,许多管子工、牙医和全国橄榄球联盟的前锋也都混得蛮不错。假如我没有看错的话,如今,金钱,甚至是大堆的金钱,也不能象当年那样     

俄罗斯青年对待金钱的态度

自从俄罗斯进入社会转型期后,尤其是经历了1998年经济危机的冲击,人们更加以获取利益为主要的行为准则,较少顾及道德的评价。金钱在当代俄罗斯人的社会生活中成为至高无上的目标,成为人们常识中最重要的行为动机来源和人们经济行为的引导机制。在当代学术界中流行的观点是,金钱已不再被单纯地看做是商品或劳动报酬的等价物,按照凯恩斯的理论,金钱首先被定义为一种独立的制度。通过金钱千变万化、光怪陆离的表象,金钱被赋予了新的定义,有着多面性的金钱成为在经济交换活动中决定抽象的人际关系的因素,金钱在社会交往过程中的工具性得到了进一…     

法国和俄罗斯心理学家会晤

据俄罗斯《心理学问题》1992年3—4期报道,1992年3月30日至4月8日俄法两国心理学家在莫斯科举行了学术讨论会,议题是“心理分析与人的科学”。除在全体会上听取了报告外,双方学者还分成了7个专题组进行深入研讨:“金钱的经济、社会和心理方面”、“劳动的涵     

“混”——社会病窥探

语言是社会的镜子,每一社会乃至每一社会阶段都有其特定的语言,它是社会心态的一种反映而今,有一种社会心态很令人担忧,反映在语言形式上曰之为“混”诸如:读书的曰“混张文凭”;有点官衔的曰“混只位子坐坐”;经商的个体户曰“混几张分意思意思”;更多的人则曰“混混日脚”、     

从《尚书》到《左传》看上古汉语中“然”字的用法

一、《尚书》之“然” 在《尚书》中,“然”字共出现了三次。 1、1无然逸。欲为邦,兢兢业业。(虞书·皋陶谟) 这里,“然”是一个指示代词,指代上文中的“九德咸事”、“日宣三德”和“只敬六德”之事,当做“这样做”。“然”与“无”结合成句,作句子的谓语。 1、2予念我先神后之劳尔先,予丕克盖尔,用怀尔然。(商书·盘庚中) 这里,“然”是一个指示代词,指代上文中的:起秽以自臭恐人”之事,可当做“这样做”讲。它和“尔”字结合成一个主谓词组,充当“愧”的宾语,可译作状语“以尔然为愧”。     

浙江黄岩王维庙考辨

王维庙在浙江黄岩存在了一千一百多年 ,鲜为学界所知。考辨王维庙出现的情况 ,并探讨其长期存在的原因 ,乃知有始出迷信、继入传统“神道设教”轨范和地方政府“因势利导”以“辅治成化”之因 ,以及还有王维本人的“济人”之心、“重情”、文学才华得到人们推重等因素。王维庙对此邦兴文起到过积极作用。王维是否到过浙江 ,学界本存异议。浙江黄岩有王维庙 ,与王维生平行踪无关。     

印度国家机构简介(五)

一、各邦政府机构印度各邦政府的组成,也是根据议会政府制的原则,其组织形式和职能与联邦的政府机构一脉相承。行政机构邦长:除印度东北地区的阿萨姆、曼尼普尔、梅加拉亚、特里普拉和那加邦共设一名邦长之外,其余各邦分别设有一名邦长。邦长由总统任命,任期五年,但总统可随时将其免职。按照宪法规定,邦长是本邦的元首,行使本邦的行政权。邦长任命本邦部长会议的首席部长,各部长也要由首席部长提请邦长任命。此外,邦长还任命本邦的检察官、邦公职人员     

印度政府机构设置与行政官制度(三)

三、各邦及地方政府机构印度实行联邦制,联邦由各邦和中央直辖区(市)组成。印度宪法第十一编《联邦与诸邦间之关系》、第十二编《联邦与各邦间准备金之分配》以及宪法附表第七表,对联邦与各邦之间的立法权、行政权和财政权,作了明确的划分,从上述规定中可以看出,各邦虽享有一定的自治权,但宪法赋予各邦的权力是有限的。许多著名印度宪法学家都认为:“严格地说,印度并不是一个联邦制国家,而是一个具有某些主要和重要单一制特征的国家”。印度官方出版物《印度——参考年鉴》也认为,印度的联邦制具有“单一制国家的特色”。     

“黄潮”不绝de社会文化基础

传播淫秽、色情、凶杀暴力的书刊、录像等“黄色文艺思潮”为什么会泛滥成灾?“扫黄”已经多年了,为什么屡禁不绝,且愈演愈烈?“扫黄”为什么这么艰难?有人认为“黄”是随着改革开放引进资本主义先进文明的同时,也带来的资本主义腐朽思想意识;有人认为是拜金主义对作家的腐蚀;有人认     

艺术·金钱交汇何方?

艺术与金钱，在艺术品市场中既无法回避，又困扰人心，它由社会“万花筒”折射而成为两个镜像：理想和精神，能随着高雅的艺术情思升入缥渺的天空；现实和物质，却簇拥着丰硕的金钱财富坠落世俗的大地。它们往往使人处于十分尴尬的两难境地。当今的艺术品市场却显得热闹非凡、纷杂无比，俨然成为精神与物质，艺术与金钱进行交易的集贸市场，是各种信念和价值在此登场或串演的大舞台．其绚丽事委的景观绝了逊于当天曾警先生笔下的“大观园”．着实令人叹为观止。全钱导致艺术品价格的坚挺石层吕匍会中，艺术合不易就层一种责该，一抑权出人公…     

三言二拍中的监生形象探析

在“三言”、“二拍”中,小说作者塑造的一系列监生形象,主要有以下三个特征:一、生性风流,贪恋女色。二、游手好闲,不务正业。三、贪图钱财,不择手段。监生形象所具有的这些特征之所以在小说中如此艺术地逼真地体现并得到当时社会上的广泛认可,一方面因为监生这一形象本身具有一定的现实性,是明代中后期相当一部分人通过金钱财物获取功名地位的真实写照,另一方面与作者本人的经历、作者的小说创作观及其社会舆论对监生种种劣行的态度与看法有很大关系。     

幕末的“宇内混同说”与明治时代的“大东合邦论”——近代日本的“国家主义”思潮研究

幕末的“宇内混同说”与明治时代的“大东合邦论”——近代日本的“国家主义”思潮研究北京大学比较文学与比较文化研究所严绍国家主义（ｎａｔｉｏｎａｌｉｓｍ）作为一种社会思潮，一直广泛而深刻地影响着近代日本的国家发展的道路，并在不同的层面上影响着国民的心态。...     

“一张分”d背后

“钱”,有不少别名,早一些的,有“孔方兄”、“大勒斯”,晚一些的,有“大团结”、“花纸头”之称;而近年来,则冒出来一个时髦名字:“分”。一些个体户爱把钱叫做“分”,把一张十元币叫做“一张分”。十元币怎会变成“一张分?”现象的背后,有社会心理在。按币值,一张十元币应该等于“一千分”,把它称作“一张分”即“一分”钱,币值减少了千分之九百九十九。币值的缩减,反映了在新的历史时期社会上一部分人金钱观念的变化,具体说,即由先前的“重钱”变成了“轻钱”而观念的变化,又植根于社会存在的变化。近年来,随着改革开放搞活的新经济政策的实施,一些人手头的钱多起来了,其中相当一部分人成了万元户、十万元户,个别少数人甚至成为百万富翁。钱的增多这一经济存在的条件,必然产生消费上对钱的小视、轻视乃至无所谓的思想。     

荷兰父母如何引导孩子的金钱观

以“小国大业”而闻名的荷兰,其举国文化就是“通商和赚钱”,荷兰人绝不掩饰自己的爱财之心,赚钱之道。那么,在荷兰父母的耳濡目染中,在整个社会的影响下,荷兰的孩子的金钱观念是怎样的呢？ “再给你42欧元？对不起,我做不到。” 中国有不少父母,只要自己力所能及,决不让孩子吃苦,甚至孩子闯祸了,也不惜用金钱和自己的关系网,以确保孩子的人生能一帆风顺。可在荷兰,父母都不刻意避免让自己的孩子受挫折,也少有父母会用钱来帮孩子摆平问题。     

存不忘亡──抗日战争胜利50周年感言

1937年12月13日上午9时，日军攻入南京城。入城后，这帮法西斯便大势抢掠、强奸、放火、一场惨绝人寰的大屠杀开始了……。敢问：今天在某些只问金钱其他一概不论的国人心中，尚忆知此事否？1945年8月6日和9日，美国“请”日本“吃”了两颗原子弹，一在广岛，一在长崎。日本人对这件事可是刻骨铭心、永志不忘的。每年此时，他们大多要摘活动、作纪念，有时还有原子弹受害者呼天抢地为镜头出现是颇具声色的。至于被侵略的我们，仅就南京大屠杀这件事，半个世纪以来，我们的反响又如何呢？对南京大屠杀，中国的历史学家早也有几本小册子奉献于…