VR虚拟技术在艺术设计教学应用的可行性探析

VR虚拟现实技术现在应用于各领域,近几年,该技术也逐渐应用于教学中.VR虚拟技术能够构建一个仿真学习环境,让学生对艺术设计专业各课程有全面系统的认识,培养学生的创造能力及想象力.本文通过分析VR虚拟现实教育技术的现状,VR技术在教学中的优势,提出将VR虚拟现实技术融入课堂教学的教学方式,并探讨VR虚拟现实技术的可行性,使该技术广泛应用于艺术设计专业教学中.     

从知识经济看高校科研成果转化

分析了知识经济对社会各领域产生的影响及变化,探讨了知识经济发展如何促使高校科研成果尽快转化为现实生产力,进而针对现实进一步提出了高校科研成果转化的对策.     

打造学习型出版组织全面提升企业竞争力

打造学习型出版组织是提升出版企业竞争力的关键,本文系统阐述了学习型出版组织的内涵及打造学习型出版组织的现实重要性,深入分析了打造学习型出版组织的现实途径.     

翻译艺术观"现实"关照的本体论意义

翻译什么的问题属于翻译的本体论问题,"以原作所写的现实为模特"就是其中的重要命题之一.由于西方学术话语在中国的优势地位,这一命题的理论价值尚未揭示出来.经过修正,这一命题将有助于建立译者与作者、译语文化与源语文化的平等对话关系,有助于理解人与翻译以及人与他者文化的关系.孤立的文本不占有文本的全部意义,"现实"同文本一起成为翻译的对象改变了对翻译本身及翻译中各个因素之间关系的认识,然而这个"现实"并不是现成的,它同文本的意义一样是在实践中由原作和译者共同揭示出来的.共享"现实"的引入有助于翻译实践及对翻译的伦理和政治问题的思考.     

直立的马赛克——从《潜鸟》中看加拿大多元文化

玛格丽特·劳伦斯是20世纪60年代到80年代加拿大民族文学空前兴旺时期优秀作家.她的代表作<潜鸟>立足于加拿大本土,描写了多元文化下土著民族梅蒂斯人的边缘生存状态.这部小说的写作背景及内容反映了加拿大多元文化这一社会现实及在这一社会现实中不同文化不同种族所处的社会地位和社会境遇.     

论经济全球化趋势下的社会主义前景

本文论述经济全球化当代色彩及前景,现实社会主义的机遇和挑战.     

藏区水库移民过程中宗教设施迁建的政策研究

水库移民搬迁是经济建设中的现实问题.藏区水库移民过程中宗教设施迁建又是一个现实而敏感的问题.我们以大渡河上游,位于阿坝藏族羌族自治州境内的双江口电站为例,对相关问题进行了研究.并且,鉴于大部分藏族地区的宗教设施迁建问题性质及程序基本相同,这一研究的结果也具有适应性.     

经济全球化与“全球上层建筑”当议

文章阐述了建立与经济全球化相适应的"全球上层建筑"的现实要求、困难及历史前提.     

本体论的差异——柏拉图的哲人王与先秦儒家圣王的比较

在柏拉图的<理想国>中有对哲学家和哲人王的描述,而先秦儒家传统中有时圣人以及圣王的诉求.哲学家和圣人都是先知先觉者,并通过心灵及精神上的转化来觉醒他人.他们都强调道德德性,都试图用一定的秩序来规范现实的世界以实现理想政制.但是他们所追求的目标的差异体现了他们之间有着更加深刻的本体论的区别.这个区别导致了柏拉图的哲学家不情愿在现实中做哲人王,而儒家的圣人却以在现实中成为圣王完成自我修养的目标.     

论马克思主义哲学本体论指向--兼与俞宣孟先生商榷

哲学从其产生开始,实际上就是在通过对人和自然、人和社会的反思中试图为人自身的存在和发展提供最后的、合理的根据和标准.下同的时期哲学有着不同的关怀指向对象,即哲学的本体及哲学的本体论问题.马克思主义哲学当然也应该有自己的本体,而这种本体是建立在现实基础之上的,通过实践为手段和途径,形成关于现实的人的存在.因此"现实的人的存在"应具有马克思主义哲学本体论意义.     

无处为家的现实世界——解析大江健三郎的短篇小说《鸟》

大江健三郎的短篇小说<鸟>描写了一位将自己封闭在虚幻的鸟群世界,并企图以此来寻求心灵慰藉的精神病人.通过对该主人公经历及心理的细致刻画,大江向我们展示了理想与现实之间的强烈矛盾和冲突,并进一步控诉了现实世界的无奈和残酷.而这一切与作者大江健三郎自身的生活经历、思想基础及文化结构等密切相关.同时,无论是大江健三郎的自身生活经历还是其文学作品中所创设的故事结局,都在向我们表明一个道理:在这个无处为家的现实世界中,只有走出幻想、面对现实、调整自我,才能最大限度地接近自己的理想.     

房地产低碳的现实困境及对策建议

作为拉动上下游20多个产业、堪称高能耗高排放大户的房地产业,在当今全球性的"低碳"热潮中必然被寄予低碳厚望.从解读低碳经济及低碳地产着手,阐述地产低碳的现实困境和发展低碳地产的现实需要,并提出当前大力发展低碳地产的对策建议.     

面向Agent的需求分析环境

提出了一种面向Agent的信息处理模型及其支撑环境.该模型将客观世界中具有信息处理能力的自主实体视为Agent,通过对Agent的自主行为及它们之间协同工作的描述,建立信息处理过程的模型.由于该建模方法与人们认识现实世界的方法一致,因此,基于该模型的支撑环境更容易适应现实世界.     

科技政治:当代科技与政治紧密结合的新形式

继资源政治、资本政治之后,当代又出现了科技政治.科技政治是当代科技与政治紧密结合的产物.它的出现调整了社会政治的现实基础,拓展了政治的主要内容,健全了政治的运行机制,改变了政治的操作模式.面对科技政治对我国及世界政治生活、政治内容和社会各方面的现实影响,我们应及时地制定应对的战略措施.     

马克思对传统现实观的变革及其当代价值

"现实"是马克思哲学中的一个重要概念.马克思改造世界的价值取向,从根本上说是因为实现了"现实"概念的变革.这一变革主要体现于马克思对黑格尔和费尔巴哈进行了双重批判,指出前者是从主体方面去理解现实,后者是从客体方面去理解现实,都没有从历史辩证法的角度把现实理解为一种革命的、实践的活动.马克思对传统西方现实观的变革在今天仍有巨大的影响力.按照马克思的现实观,评判社会历史就是要深入社会的实体性内容,立足于实践改变社会.把握与诠释中国的社会现实,就是立足于中国的社会实际状况,不断改变"现存"状态的运动过程.     

论邓小平理论社会化的前提及途径

个体人化的需要及当时中国社会现实的需要构成了邓小平理论社会化的前提;大众媒介、教育、邓小平理论宪法化及广泛的人际交往是邓小平理论社会化的重要途径.     

"现实主义冲击波"小说题材得失谈

1996年前后,出现在文坛的"现实主义冲击波",以强烈的关怀现实的姿态,反映了改革大背景下,国有企业和农村基层干部及人们艰难困顿的生存状态,反拨了先锋派小说对现实的疏离,拓宽了90年代文学的题材领域,然而在对现实的体验、理解与把握上,作家所持的却是有违现实主义的创作态度.     

唯美主义面纱下的现实主义——解析王尔德的《莎乐美》

独幕诗剧《莎乐美》通常被认为是爱尔兰作家王尔德唯美理论的完美体现.然而,通过解析此剧可见王尔德所坚持的艺术观逐渐从唯美主义转向对现实主义的思考,唯美主义的面纱下实则深深地隐含着王尔德对19世纪末英国殖民统治的无情揭露与批判.在剧中王尔德把虚幻世界中的唯美和19世纪末的英国现实恰到好处地结合在戏剧表演中,从人物塑造、故事情节及诗剧的意象入手,反映了“为艺术而艺术”的唯美主义文艺观;同时更好地影射了英国与爱尔兰之间自我与他者的主奴关系、王尔德“去殖民化”心理及维多利亚女王强权政治等一系列现实,具有很强的现实社会批评性.     

影像和现实之间距离的消失——广告类像理论述评

法国思想家让·波德里亚提出的类像是指那些没有原本的东西的摹本,类像不表现任何劳动的痕迹,它看起来不像任何人工的产品,广告形象就是类像.广告形象与现实之间已不再是反映与被反映的关系,它们之间的差异已经消失.虚拟的广告形象看起来让人感到比现实更真实,广告文化是一种"超现实"文化.广告类像按照自身的模拟逻辑生产着"现实"和人们对现实的"经验",类像的模拟逻辑代替了现实的生活逻辑左右着人们的立身行事.广告类像和现实世界的错位导致了人们价值系统的混乱,对广告类像超现实的倚重不但使人们遗忘了现实,也将丧失对现实的把握能力.     

哲学革命与现实概念的嬗变:从黑格尔、费尔巴哈到马克思

从黑格尔、费尔巴哈到马克思,相继的哲学革命导致现实概念成为争执的焦点.黑格尔将现实提升为哲学研究的内容.现实在黑格尔哲学中是在其展开过程中表现为必然性的东西,是精神实体的对象化存在.费尔巴哈对黑格尔进行哲学革命后,现实的根本规定由理性转变为感性,从绝对精神的对象化存在转变为直接性的存在.在马克思对费尔巴哈哲学、黑格尔哲学与经验主义的革命中,现实成为劳动的对象化存在,从黑格尔、费尔巴哈到马克思,哲学革命的进程也是现实概念之意蕴不断变迁的历史.