论思想政治教育实践教学模式的构建

理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。胡锦涛总书记在中央加强和改进大学生思想政治教育工作会议上强调指出,要坚持政治理论教育与社会实践相结合,既搞好课堂教育,又注重引导大学生深入社会、了解社会、服务社会。故此,笔者对思想政治教育实践教学模式的改革进行探讨,阐述大学生思想政治教育实践教学模式的构建。     

社会实践是做好大学生思想政治教育工作的有效途径

做好大学生思想政治工作,对于中国特色社会主义事业具有十分重要的作用。本文试从社会实践对大学生思想政治教育的作用的角度来论证社会实践是做好大学生思想政治教育的有效途径。     

提高大学生思想政治教育有效性要抓好“三个环节”

加强和改进大学生思想政治教育,最大的困扰是有效性问题.要提升大学生思想政治教育的有效性,必须抓好课堂教学、校园文化与社会实践"三个环节".将课堂教学、校园文化和社会实践在大学生思想政治教育中的功能有机整合,为提升大学生思想政治教育的有效性,搭建起课堂、学校、社会全方位、立体式的平台.     

志愿者服务活动对大学生思想的有效引导分析

加强和改进大学生思想政治教育是一项极为紧迫的任务。中共中央发出的《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出:为了促进大学生思想道德素质、科学文化素质和健康素质协调发展,应该认真组织大学生参加志愿服务、公益活动、勤工助学等实践活动,使大学生在社会实践中受教育、长才干、作贡献,增强社会责任感。志愿服务作为思想政治教育的载体和基本条件,承载着思想政治教育的信息,并能为思想政     

新常态下大学生网络思想政治教育的优化创新研究

随着网络新媒体技术的飞速发展,我国高校思想政治教育环境正在发生深刻改变,从大学生思想政治教育内容到教育方法都发生了一系列新变化.大学生思想政治教育要与时俱进,就必须直面机遇与挑战,在实践发展中不断优化创新教育内容与方法,这成为当前大学生网络思想政治教育所必须面临和适应的“新常态”.文章介绍了当前大学生网络思想政治教育发展的新变化,分析了大学生网络思想政治教育在实践发展中存在的一些突出问题,从教育内容、教育方法、创新意识等方面探索出一条优化创新大学生网络思想政治教育的新路径.     

西藏大学生政治信仰教育的途径与方法

西藏青年大学生坚持什么样的政治信仰直接关系着西藏社会发展的方向.由于西藏特殊的政治文化环境,西藏大学生政治信仰教育面临的社会环境十分复杂.必须加强西藏大学生科学文化知识的学习和思想政治理论教育,不断推进思想政治理论课教学改革,积极开展多元文化教育和民族团结教育,扩大西藏大学生政治参与实践的途径,为其树立中国特色社会主义的政治信仰培育良好的社会环境.     

能本管理视域下大学生思想政治教育的创新发展

能本管理源于人本管理又高于人本管理,是人本管理的新发展和新阶段。能本管理的思想、理念和方法为大学生思想政治教育及其管理的创新发展开拓了新视野,为大学生思想政治教育理念、实践和制度机制创新提供了有益的启示和借鉴。以培养大学生的思想政治能力为目标深化大学生思想政治教育,以学习型组织建设为载体推进大学生思想政治教育,以能本管理的思路和方法加强对大学生思想政治教育的管理,是促进大学生思想政治教育创新发展的重要路径。     

发挥资源优势 创造性地开展思想政治理论课社会实践教学

高校思想政治理论课肩负着对大学生进行思想政治教育的重任,社会实践教学是高校思想政治理论课教学的重要环节。为了增强思想政治理论课实践教学的实效性和针对性、为了加强大学生的思想政治教育,也为了培养社会主义的合格建设者和可靠接班人,高校应积极利用并发挥思想政治理论课实践教学资源的优势。在此通过发挥红色文化资源优势、充分利用学校教育资源及社会力量等方面来开展思想政治理论课社会实践教学。     

一部宽视野探究当代大学生德育的新著

李建刚著的<当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育体系创新研究>一书由中央文献出版社于2007年12月出版.该著32万余字,多层面、多角度、宽视野地探究了当代中国高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的理论及实践问题,建构了当代高职高专大学生思想政治教育与社会适应能力教育的创新体系,是我国近年来唯一一部有针对性地系统研究高职高专德育的力著.该著是当代中国思想政治教育理论体系在高职高专院校思想政治教育理论研究与实践领域的应用和拓展.     

中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用

新形势下大学生思想政治教育面临新的挑战。立足于中华优秀传统文化,挖掘中华优秀传统文化对大学生思想政治教育的优化作用,将中华优秀传统文化以课堂教学、社会实践、网络媒体、校园文化之途径融入到大学生思想政治教育中,从而提高大学生思想政治教育的活力。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

《黑格尔法哲学批判》在早期马克思思想发展史中的意义——基于《法哲学原理》和《黑格尔法哲学批判》的对勘式阅读

学界普遍认为,马克思的独立思想发端于《黑格尔法哲学批判》。这个文本的重要性自不待言,围绕这部手稿展开的研究也层出不穷。但是,一般的研究通常只关注政治经济学转向的逻辑,而没有抓住马克思批判的内在逻辑。马克思之所以关注黑格尔的法哲学,除了受《莱茵报》时期的政治实践和青年黑格尔派的影响,也与人的解放问题相关。后者构成马克思和黑格尔共同的关切。基于整体的思路,黑格尔将伦理国家作为解决市民社会问题的方案;马克思却通过内在的批判发现黑格尔的论证无法完成市民社会向国家的过渡。因此,马克思不再将政治国家视为解决社会问题的方法,并在方法论上放弃了青年黑格尔派观念论的批判方法,逐渐开辟出自己的道路。     

民族国家理念在《云南》杂志中的凸现

近代中国的反帝反封建斗争,是中华民族为适应时代变迁,试图调整自身内部机制所作的一种努力。直至辛亥革命前的几年中,先进的中国人在经历了漫长而艰辛的探求历程后,才逐步产生了创建新型民族国家、实行现代化以救亡图存的思路。本文试以《云南》杂志为例,分析、阐述中国现代民族国家观念的形成。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。