一个村庄脱贫的背后

多年来，山东省沂源县南鲁山镇北流水村一直是省市县扶贫工作的重点村，贫困人口最多时有132户332人，占全村人口的47%。近年来，北流水村积极探索实践，形成了“村两委+合作社+基地+农户”的脱贫攻坚新模式，趟出了一条快速脱贫、持续增收的新路子。到2015年年底，全村实现了整体脱贫。     

婚姻之“痒”

现代人喜欢用一个“痒”字，伊拉克的自杀性爆炸是美国之“痒”，法国、荷兰的全民公决否定“欧宪”成了欧盟之“痒”，男人不男为女人之“痒”，妻子施暴乃丈夫之“痒”，腐败是官场之“痒”，作弊是足球之“痒”……这个痒那个痒，仿佛当今世界处处发痒，现代人身上无处不痒。     

长寿村老人的幸福生活

新疆的和田地区位于昆仑山北部，塔里木沙漠南部的边缘。昆仑山的高山雪水融化之后汇成大大小小的河流，向北流人塔里木盆地里的大沙漠。河流的两岸，形成了一片片的绿洲与草场。虽然天空也会扬起沙尘，树上也都落满了灰，但远处的天空还是很蓝。那里有中国著名的长寿村——拉依苏村。中国老年学会评出来的“中国十大寿星”中，就有半数来自新疆。     

外商直接投资与滨海新区经济发展——基于外资依赖度的视角

一、环渤海的崛起与“外资北流” 中国渐进式的改革开放经历了一个从南到北．从沿海到内地逐步推进的过程。20世纪80年代．改革开放政策从南方沿海城市开始试点．市场导向的外向型经济极大地推动了该地区的发展．珠三角和长三角地区相继成为推动中国经济跨越式发展的引擎。     

古人养生“一至九”

一德：明代养生家吕坤说：“仁可长寿德可延年，养德尤养生之第一要也。”二字：宋代文学家苏东坡认为，生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心，“安川页物之感我者轻，和则我之应物者顺。”     

少林寺“逆道入世”之营销

少林寺的真谛乃“佛、武、忠”，佛就是“心念慈悲，行大道仗大义”；“武”即武功盖世，独成一派，路见不平，拔刀相助，功名远扬。“忠”乃隋朝末期少林寺助秦王得天下，而成就唐太宗之大唐盛世，而得历史“忠”之美名。靠这三字立传1515年之美名美誉，响彻神舟，誉满全球。     

第二十二讲礼俗（十五）

古人的谦称与尊称 中国古人在说话时非常注意称谓，说自己时用谦恭之词，称对方时用尊敬之语。在说自己时，谦称因身份不同而千差万别，如有“鄙人”、“在下”、“小可”、“不才”、“愚兄”、“不佞”、“不敏”、“晚生”、“学生”、“后学”、“小子”等。     

女孩苦寻失明恋人 患难与共的爱情不畏风雨

广西艺术学院一位美丽的女大学生，奔赴北流苦苦寻找双目失明的恋人，历时四年终与恋人相聚。多年来，他们面对贫困和病魔，不离不弃，坚守爱情。     

成功老板的8个好习惯

“态度决定命运”、“思路决定出路”，做一位成功的“老板”、“企业家”，是当今最富挑战性、最具刺激性、最显竞争性的职业之一。但是大浪淘沙见金，浪花淘尽英雄，想当老板，人人皆欲为之，未见得人人皆可为之。     

揭秘中国游击队祖母——传说中的双枪老太婆

赵洪文国（1881—1950），女，满族。夫姓赵．本名洪文国，辽宁省岫岩县哨子河乡红旗沟人，抗日英雄赵侗之母。人称“赵老太”．无党无派。抗日战争时期她屡挫屡战．参与组织创建了辽南“少年铁血军”、河北“国民抗日军”、河南“太行山光复军”以及“晋察冀游击纵队”．被誉为“游击队之母”、“民族之母”。民间称之为“双枪老太婆”．在海内外享有很高的声誉。     

说“八娼九儒十丐”

汉字中的“九”，本是一个很吉祥、很尊贵的数字：老天称为“九重”，皇帝称为“九五之尊”，器物之华丽称为“九华”，北京的名园北海有“九龙壁”，吉祥图案有“九九消寒图”，等等。但这个“九”字前面若加个“老”字，成为“老九”，就带上了江湖气，甚至是匪气；而若在“老九”前面再加个“臭”字，变成“臭老九”，那么，我们就只会闻到牛棚气，甚至一些血腥气了。中国的知识分子曾与“臭老九”之称结下过长时间的牵缠难解的“孽缘”。“孽”者，灾殃之谓也。     

西红花女人的“红色金子”

有两种叫做“红花”的药物，一种为红花，另一种为西红花。别看两者只有一字之差，其作用及身价却有天壤之别。西红花的功效更为卓越，有“活血化瘀、散郁开结”之功效，并以其活血养血之功而闻名天下，是驰名中外的“藏药”，但由于西红花产量较少，价格昂贵，因此又有“红色金子”之称。     

《道德经》之“虚”“静”观

“虚”、“静”是老子哲学系统中非常重要的两个概念，都是老子以“无”之最高境界观照实有的政治和人生领域，是对社会政治和人生领域“有”之道的境界表达。老子认为，达到“无”之境界合一的“虚静”境界，才能觉悟到应对现实社会政治和人生领域的“虚静”的行为方法和原则，老子的“虚静”观对当时及后世产生了深远的影响，同时，对现代的人们也有着重要的指导和启发意义。     

官爷们的新“坦率”与“自爆”

为官者，群众之所系，人民之父母官。为官清廉、正直，恪守为官之道，品行端庄，不以权谋私，不任人唯亲，坚持公平和正义。为官者，须有智慧，才华横溢。为官者，社会“良心”不可少，“善良”之心不可不备。     

向古人学用“庸才”

当下各地“治庸”，以晒晒处分官员数字、处罚之重为耀，当然，处罚固然重要，但当属治标之策，如果能通过“治庸风暴”，把处罚和“量才适用”结合起来，其效果或许更能彰显。     

真伪《清明上河图》

《清明上河图》问世以后，多次出入皇宫，名声极大。特别是元、明以后，流落民间，转辗于文人墨客之手，于是传说纷纭，版本问题也显得越来越复杂。如认为张择端的《清明上河网》有“稿本”、“真本”之分，这是所谓“稿本”说。又认为当时北宋画院中的祗候效仿张择端，也有面汴河之图而有甲乙者，这是所谓“别本”说。     

以刘勰“神与物游”论文学创作的发生阶段

“神与物游”是刘勰在《文心雕龙·神思》篇提出的一个概念，也是是文学创作之初非常重要的一个环节。“物”是文学创作的基础，为文本提供素材；“神游”是将自然之“物”转化为心中之“物”的关键；“神与物游”“心物交融”又是将心中之“物”转化为文中之“物”的准备阶段。     

乐斋杂文（三篇）

孟子曰：“人之初，性本善。”苟子日：“人之性恶，其善者伪也。”告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”扬雄曰：“修其善则为善人，修其恶则为恶人。”     

解放襄樊：“王疯子”猛虎掏心打出“小的模范战役”

素有“七省通衢”、兵家必争之地之称的襄阳，是一个易守难攻之地，被誉为“铁打的襄阳”。 1948年7月，晋骥鲁豫军区第六纵队司令王近山一反历史上取襄阳必先夺南山之惯例，用“掏心”战术，集中主力从东、西攻城，全歼守军2万，活捉国民党十五绥靖区司令康泽，成功解放襄樊。     

书林巨擘周叔弢的藏书经历

人生简历 我国私家藏书历史源远流长，它对于保存文化典籍，传播民族文化，有着巨大的历史功绩。民国以来的私家藏书中，北方周叔弢的自庄严堪、李盛铎的木樨轩、傅增湘的双鉴楼，鼎足而三，而周先生以其藏书之富、之精又超越李、傅，故全困而青，索有“南陈北周”之称．“南陈”即祁阳陈清华，“北周”即天津周叔弢。