中国大慈善家侯希贵

在中国大地，有一位被誉为“东方第一奇人”、“中国第一超人”的人．他的特异功能，早已通过中央电视台“东方之子”的播放．名闻遐通。凡在“东方之子”中看过他神功的人无不为之折服、倾倒，为不己。从昨日到今天．他原本没有本质的区别。然而，他的名字和他的爱国之心，爱民之情：无私奉献．不求索取；燃烧自己．照亮别人：积德行善．爱洒人间：慈悲为怀，普度众生的耳誉．以及短短七年便向社会、家乡和人民捐款八千多万圆，使他又跨入了“中国大慈善家”的行列。他是谁？他就是充满神秘傅奇色彩的著名社会活勤家、全国政协委员──天地…     

从大山里走出来的“东方卓别林”

2013年1月10日,农历蛇年正月初一,中央电视台《牛人大拜年》节目正在播出,《中国达人秀》年度总冠军卓君和被誉为“东方卓别林”的左国武同台表演的《新摩登时代》,赢得了雷鸣般的掌声。在现场观众的一片尖叫声中,左国武头戴圆顶礼帽、手持竹手杖、足蹬大皮靴、走路像鸭子,他模仿卓别林动作滑稽、幽默诙谐的表演,让观众捧腹大笑。14岁就外出打工的左国武,做过泥水工,当过厨师。9年前,他走上艰难的从艺之路,如今不但已多次在中央电视台和省级电视台亮相,还到过16个国家演出。     

从山村里走出来的人大代表

今年3月10日下午,北京人民大会堂湖北厅鲜花绽放,春意浓浓,中共中央总书记、国家主席江泽民来到参加九届全国人大三次会议的山西代表团,听取山西代表的发言。一位70多岁农村妇女的发言,让总书记频频点头,他亲切地称赞这位一到九届全国人大代表是“凤毛麟角”。她就是曾经在中央电视台建国五十周年回眸电视片中,走进人们视野的“东方之子”——申纪兰。     

《诗经·东方之日》的主题

《齐风·东方之日》一诗凡二章,一章各五句:“东方之日兮。彼姝者子,在我室兮。在我室兮,履我即兮。东方之月兮,彼姝者子,在我闼兮。在我闼兮,履我发兮。” 关于这首诗的主题,有许多说法。毛序:“东方之日,刺衰也。君臣失道,男女淫奔,不能以礼仪也。”姚恒《诗经通论》:“此刺淫之诗。”陈子展《国风选译》:“《东方之日》也是所谓‘男女之词’,写男女关系的诗。”     

“老娘舅”李九松:发挥余热自得其乐

如今在上海传递正能量的人越来越多,如:电视台频频亮相的柏万青、身边的人民调解员百岁老人张秀清……这些有威信、讲公道的年长者都被大家称为“老娘舅”.年初,笔者探访了电视连续剧《老娘舅和他的朋友们》主角、滑稽表演艺术家李九松,在生活中他也是一个给大家带去欢笑,热心助人的快乐老人.     

想起马三立的“我值吗?”

2001年12月8日晚．相声大师马三立从艺80周年暨告别舞台演出在人民体育馆举行．馆内2000多个座位无一空席．外边还有很多人在等退票。88岁的马三立首先致辞：“今天是我从艺80周年,来这么多人,我真是受宠若惊．有点小题大作了。”场下立马笑声一片。     

最好的馈赠

提到彼得·巴菲特,人们首生介绍他为“股神之子”、世界上最著名的“富二代”。而事实上,他却将自己完全投入到了音乐的怀抱,是一名音乐人。     

“词坛泰斗”的爱情秘诀

80年人生历程,60载从艺生涯,他写出了1000多首脍炙人口的歌词作品,被称为我国当代文艺界的"词坛泰斗"。从"让我们荡起双桨"到"一条大河";从"难忘今宵"到"最美不过夕阳红",那平淡中跳动着的昂扬激情,已不知不觉地感染了几代人……     

坏牌不一定会输

比尔·波特出生的时候，“顽皮”地“跳”到了地上，摔坏了左脑，使他的右半个身不能“顺从”地听他使唤，右胳膊基本是摆设。且走路的样子像只虾，前弓着身子一跳一跳的很滑稽。     

简论马克·吐温的喜剧意识与艺术构思

在19世纪的美国作家当中,马克·吐温无疑是一位怪才。他生前和死后,人们在他头上加了许多“封号”。他或是被刻画成高额慧眼的哲学家,或是被描绘为唇枪舌剑的社会批评家。然而,他的名字更多地却是和“喜剧作家”、“幽默家”、“滑稽人物”、甚至“职业丑角”之类头衔联系在一起。后面这些“封号”虽然不够冠冕堂皇,且有不雅之嫌,却比较     

李商隐诗歌中的反传统倾向

在唐代诗人中李商隐颇为特殊,千余年来对他的诗歌或誉或訾.誉之者认为“包蕴密致,演绎平畅,味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭,使学者少窥其一斑,若涤肠而浣胃。”、“义山之诗乃风人之绪言,屈宋之遗响,盖得之子美之深而变出之者也.”訾之者却认为“用事深僻,语工而意不及。”、“诗到义山谓之文章一厄.”、“诗人论少陵忠君爱国,一饭不忘;而目义山为浪子,以其绮靡华艳,极《玉台》《金楼》之体而已.”直到今天亦复如是:有人恭维他给唐诗在艺术上开辟了新境界;也有人批评他的一     

释“滑稽”

本文从词源、词义的角度诠释了“滑稽”概念。基本内容是 :人物滑稽由酒器滑稽挪移借用而来。滑稽的基本特征是“机智善辩”和“乱同异”,而其价值取向则是“寓庄于谐”     

漫画技法的稚化和演进——张天翼前期儿童文学艺术管见

在中国现代文学史上,张天翼是一位世所公认的幽默作家,或称讽刺作家,也有人称他为“文字的漫画家”。1932年5月22日,鲁迅写信给日本友人增田涉,为其选编《世界幽默全集》的“中国部分”,推荐郁达夫、张天翼的作品,并说:张天翼“是最近出现的,被认为有滑稽的风格。”“幽默”、“讽刺”、“滑稽”和“漫画”,这些概念自有细微的差别,但用来评价张天翼,却是同一意思。由此也可以想见张天翼创作总体上的艺术特色了。日本评论家伊藤敬一说:张天翼     

休闲娱乐岛

笑林 演习 在一次军事演习中,一位指挥官的吉普车陷入了污泥中。 指挥官看到附近躺着几个人,就请他们帮忙推一把:“对不起,先生,”其中一位回答道:“按规定我们已被打死了,不能再参加任何行动。”指挥官转向他的司机:“司机,到那儿拉几具尸体来垫在车轮下,我们好将车子开出来。”士兵们全部跳了起来。(邸志坚)     

徜徉在诗国的东方学家张鸿年

世人“一窝蜂”向西方倒了,东方未免过於寂寞,但寂寞也催人奋起,使人有所作为。这位出生在张姓郡望的地地道道的”张家人”,是获得“阿夫沙尔奖”的目前唯一一位中国学者他,修长的身躯,伟岸在我的面前。我有过20年的学校教育,但充其量只能做他的一个学生。他分明是一位有影响的学者,却发自内心地说：“不,我只是一名普通的教员。”刀世纪以来,世人“一窝蜂”地向西方文化倾倒,千年东方,曾几度辉煌,但在这个时候,未免过於寂寞了。不少中国学者,谈起英、美来,头头是这;但说到东方,却连阿拉伯、波斯文化的区别也知之甚少。我…     

闻一多早期的文化心态

1921年6月,闻一多在《评本学年<周刊>里的新诗》一文里说: 我想温飞卿、李义山这派人底思想根本上已经受毒了,所以他所见所闻的无往而非“章台舞絮,陌巷飞花”,这便是俗语讲的“狗嘴里吐不出象牙来”。这种诗家究竟是时代底畸形的产物。有人说义山底作品是“美人香草”之遗音,未免污辱屈原的人格罢。对李商隐持否定的态度,把他看成有“毒”的“堕落的诗家”,嘲笑他“狗嘴里吐不出象牙来”。但过了一年,即1922年11月26日,他在《给梁实秋的信》里说: 我想我们主张以美为艺术之核心者定不能不崇拜东方之义山,西方之济慈了。他又极力推崇李商隐,把他与西方一流诗人济慈相提并论了。但21年以后,他在《诗与批评》一文里说:     

英国浪漫主义诗人拜伦的“现实主义东方书写”

一直以来,学界普遍认为英国浪漫主义诗歌中的东方书写难以摆脱传统的政治话语的束缚,浪漫主义诗人也往往被认为是帝国主义殖民扩张的附庸与御用文人。对东方的“物化”、“负面化”、“妖魔化”这类的关键词在浪漫主义诗歌的研究中屡见不鲜。然而,拜伦是浪漫主义诗人中唯一亲自游历过东方的,在他的“现实主义东方书写”中体现出了一种求真务实、矫枉过正的意识,帮助他超越了同辈的东方书写,将东方书写带入到了一个新的层面,赋予了它新的意义,对沟通东西方文化之间的交流与对话至关重要。     

论《西游记》的滑稽诙谐

胡适《西游记考证》谓《西游记》的长处“就是它的滑稽意味”,其中“种种神话都带着一点诙谐意味。”对此,他似是赞赏,又似鄙夷,而认为《西游记》“至多不过是一部很有趣味的滑稽小说、神话小说;它并没有什么微妙的意思,它至多有一点爱骂人的玩世主义”,而“不用深求”。近人据此而批判胡适诬蔑、贬低、乃至否定了《西游记》;这是不符合实际的批评。我写这篇文字,对胡适的学术思想暂不作评论,而只是说明:滑稽诙谐、     

玉石 让女人红颜永驻

花容玉貌往往用来形容女子的美丽，而花和玉自古以来就是妇女美容化妆的原始材料。关于玉，《神农本草经》中记载，殷纣王时曾将北方燕地所产的一种红兰制成“燕支”辅以白净的天然矿物（特种玉石）作为粉和黛。春秋战国时，美容化妆品已达20余种，可组成“化妆史册”中最早的一个较完整的系列．《刘渭子思遗方》收录之复方就包括现今层状链状天然硅酸盐（矿石）多种。一直到在今天玉的价值已经并不仅仅在于美颜。它已作为一种具有东方典型之美的图腾而融入时尚的骨骼里，创造出千奇百变的东方现代风情。     

谈谈福斯塔夫形象

福斯塔夫的形象,属于莎士比亚琳瑯满目的人物画廊中的艺术珍品,有“最完美的喜剧性格”之美誉。对于福斯塔夫的性格,普希金作了出色的分析:“……莎士比亚的多方面的天才也许在任何地方都不如在福斯塔夫身上反映得如此丰富多彩,福斯塔夫的恶行,一个连着一个,构成一串滑稽的、畸形的图画……他的主要特征是好色。粗俗地、卑贱地追逐女性大概从小就